060004∵普陀洛迦新志卷四（檀施门）
修学指导“060004∵普陀洛迦新志卷四（檀施门）”。普陀洛迦新志卷四古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑檀施门第四（共七十八条）如来遗诏，护法托于王臣。菩萨发心，度生首推布施。况大士建号大悲，广施无畏。故珞珠解颈，菩萨亦乞慈悲。珍宝舍身，众生皆求哀愍。自昔已然，于今为烈。明则叠赐藏经，清则重颁内帑。或筑堤捍海，或割亩助粮。姓名有湮没不彰，福德固流传无尽。盖...
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060011∵普陀洛迦新志卷十一（志余门）
修学指导“060011∵普陀洛迦新志卷十一（志余门）”。普陀洛迦新志卷十一古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑志余门第十一（共三十八条）历朝国运，原有灾祥。末劫佛门，岂无兴废。众生业重，魔难频来。然稽大藏之经函，永怀皇泽。阅万年之簿籍，追念先型。他如石刻题名，遗传芳迹。海山物产，共诩瑰奇。凡各门所未收，汇此门而无漏。志志余。宋，张邦基曰：予在四明舶局日，同官司...
060003∵普陀洛迦新志卷三（灵异门）
修学指导“060003∵普陀洛迦新志卷三（灵异门）”。普陀洛迦新志卷三古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑灵异门第三（共六十八条）性具万法，不假外求。用遍恒沙，无劳力作。故毛端不妨现刹，尘里可以转轮。时劫任意短长，小大自由相入。本归性德，庸诩神奇。惟佛法只度有缘，众生贵乎善感。故金刚石上，来南询之善财。莲花洋中，返东归之慧锷。蛤蜊现相，仁普天心。鲸鲵阻舟，经...
060010∵普陀洛迦新志卷十（艺文门）
修学指导“060010∵普陀洛迦新志卷十（艺文门）”。普陀洛迦新志卷十古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑艺文门第十（共三十种）若论法门理体，本言说之远离。而在娑婆众生，以音闻为能入。故西来直指，亦说楞伽。东山道场，偏宣般若。不有粲花妙舌，安令顽石点头。兹则真歇开宗，传洞山之宝镜。孚中继轨，称济室之白眉。古鼎生莲，舌根不坏。紫柏弘法，身相长留。潮音得宏机伟辩...
060009∵普陀洛迦新志卷九（流寓门）
修学指导“060009∵普陀洛迦新志卷九（流寓门）”。普陀洛迦新志卷九古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑流寓门第九（共十三人）名山胜境，本仙真栖息之乡。绝岛荒嵎，为贤者避世之地。伊人宛在，游子关情。兹山安期寄迹，艳洒桃花。抱朴固形，名留丹井。鹤年孝通梦感，学佛知归。柳庄相自僧传，与人为善。不独增名山之声价，更以助正法之流通。志流寓。秦安期生琅玡人。避秦乱，...
060002∵普陀洛迦新志卷二（形胜门）
修学指导“060002∵普陀洛迦新志卷二（形胜门）”。普陀洛迦新志卷二古会稽陶镛鉴定∵古翁山王亨彦辑形胜门第二（内分山峰岭岩石门洞沙隩湾涧泉潭井池境及附录等子目）一念无明，世界于焉相续。四大假合，山河等于空花。故浊世不碍乎寂光，金地或见为瓦砾。大士随顺众生，秽土忽现净境。山成几宝，灿若锦屏。石是金刚，光如雪浪。爇光明之炬，地映金沙。润福德之芽，泉流玉涧...
何尚之南北朝时期著名护法居士
修学指导“何尚之南北朝时期著名护法居士”。何尚之，字彦德，出生于世代尊奉佛法的庐江何氏望族，是南北朝时期一位审慎明达的政治家，同时也是当时一位深通玄学义理的名士。《南史》称其“少颇轻薄”，“及长，折节蹈道，以操立见称”，并“雅好文义，从容赏会，甚为文帝所知。”他是宋文帝及宋孝武帝均甚为仰重的朝中重臣，历任侍中、丹阳尹、吏部尚书、司空、尚书令...
060000∵普陀洛迦新志卷首
修学指导“060000∵普陀洛迦新志卷首”。普陀洛迦新志卷首序一释迦入灭，以金缕袈裟，付摩诃迦叶波。迦叶奉衣，住鸡足山，以待慈氏。据奘师所记，屈屈咤播陀，此言鸡足。亦名窭卢播陀，此言尊足。在摩竭陀国，莫诃河东百余里。道里明白如此。乃今云南宾川之境，有鸡足山，亦以为即迦叶传衣示寂之处，着之山志。华严末会，鞞瑟胝罗居士告善财言：「南方有山，名补怛...
桂仑法师（西元1909～1999年）
修学指导“桂仑法师（西元1909～1999年）”。桂仑法师，俗姓杨，四川德阳县人，一九○九年十二月出生。三岁时父母带他到成都谋生，家里贫穷，没有上过学。六岁时不幸得了关节炎，因感染到腿部，十五岁锯掉了一双脚。十七岁在重庆二郎庙随双白师父出家。二十岁时在川北什邡县罗汉寺受具足戒。三十三岁时，夜梦普贤菩萨指引朝普陀山，到成都文殊院挂单，再从成都到重庆，...