恒念准提恩：药师佛延我寿命
药师法门“恒念准提恩：药师佛延我寿命”。宿命因果，命运定业，真的是有，我不敢铁齿哦！相士说：我命活不过四十岁，因为我手掌纹生命线断一半。曾经参加某宗教“得道”，又受毒誓束缚，心很惶恐。感恩药师如来，使我心安，生命又延长。∵∵我小时候，家境清寒，母亲早亡，父亲很辛苦扶养我们兄弟姊妹六人。曾经是受过洗礼的天主教徒。年轻时，有抽烟喝酒习惯，因为...
修持法门
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勤修药师法门∵以求消灾延寿
药师法门“勤修药师法门∵以求消灾延寿”。勤修药师法门以求消灾延寿佛法讲求应病与药，众生的问题以佛法对治以收解决之道。近来***天灾人祸不断，在大共业的笼罩下，有人扑倒有人昂立，这其中的因素自然不是运气，而是平时个人的修为。像***今年连逢多个台风，皆造成灾害，低洼处每逢大雨即淹，山里则土石流不断，因为凡是青山绿水之处，皆因***处理不当，...
药师如来与念佛法门的关系
药师法门“药师如来与念佛法门的关系”。虫叶集周叔迦药师如来与念佛法门的关系承上海《佛学》半月刊社来信，叫我作一篇赞助药师如来的文章。但是鄙人的学识，实在够不上赞扬如来。却又不便拒绝《佛学》半月刊的付嘱，只可尽自己的心力，就所见得到的，约略说一点。还要请十方善知识指教指教。现在大家都知道，在庙里大殿上供三世佛。正中是释迦如来。那是本师教主...
《药师经》和药师法门提要
药师法门“《药师经》和药师法门提要”。《药师经》和药师法门提要生活在现代社会的人们，越来越重视现实，希望能在现实生活中更加的理想一点。佛教其根本的精神，就是能给予众生现世和后世带来快乐的一种宗教信仰。并且希望每一个众生，最终能够在佛陀的慈悲呵护之下，能够找到和得到究竟的解脱。在佛教里，这部《药师经》可以说，是在一般民间流传很普遍的经典，...
敦煌药师经变研究【二】
药师法门“敦煌药师经变研究【二】”。敦煌药师经变研究【二】～李玉敦煌药师经变相我国佛经变相的制作大约始自南北朝（四二○∵～∵五八九年），不过当时作品的题材有限，形式简单，仅粗具变相的雏形而已。至隋（五八一∵～∵六一八年），佛经变相才有突破性的发展，不但题材增多，变相描绘的情节也逐渐增加。莫高窟的药师经变就在此时出现，与维摩诘经变、法华...
佛说药师如来本愿经疏（1）
药师法门“佛说药师如来本愿经疏（1）”。佛说药师如来本愿经疏隋天竺三藏法师达磨笈多译唐释慧观述疏菩萨戒优婆塞周演济补注补注曰：盖闻佛有三身，谓法、报、应。智者大师《十六观经疏》云：法身者，师轨法性，还以法性为身。此身非色质，亦非心智，非阴界人之所摄持，强指法性为法身耳。报身者，修行所感。《法华》云：久修业所得。《涅盘》云：大般涅盘修道得故...
佛说药师如来本愿经疏（2）
药师法门“佛说药师如来本愿经疏（2）”。四种遂所求。谓诸有所求，皆得圆满。或复有人忽得恶梦，或见诸恶相，或怪鸟来集，于其住所百怪出现，此人若能以种种众具，供养恭敬彼药师琉璃光如来者，一切恶梦恶相不吉祥事，皆悉隐没。五百怪长蠲。诸恶梦相怪鸟，于其住所百怪出现，若能供养者，一切怖畏皆得解脱。六众灾永弥。文分为二：一逢自境难，二逢他国难。此则初...
论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心
药师法门“论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心”。论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心作者：李小荣（福建师范大学文学院副教授）在我国古代流播的诸种净土信仰——弥勒净土、阿弥陀净土、药师净土等信仰中，具有较强密教色彩的是东方药师净土。本文的目的在於揭示在中土的生成与衍变，特别是隋、唐五代至宋初它在敦煌地区的表现形态。一、《药师经》及其弘传（...
《药师经》与现代生活
药师法门“《药师经》与现代生活”。《药师经》与现代生活藏学法师∵藏学法师∵僧人,常住于九华山甘露寺,21岁在武汉宝通寺受具足戒,出版散文集《转眼看世间》。∵主讲:藏学法师∵地点:新加坡佛教居士林∵时间:2005年7月29日至8月2日∵每天8:00至10:00∵听众:新加坡居士林广大信士∵2005年7月30日,六月二十五,2/10∵如...