唐代三高僧对真唯识量的疏解
因明研究“唐代三高僧对真唯识量的疏解”。唐代三高僧对真唯识量的疏解刚晓玄奘法师留下来的真唯识量，只有短短的二十三个字——“真故极成色非定离眼识，自许初三摄，眼所不摄故，如眼识。”因为篇幅简短，给后人很大的解读空间。后来者在解读时忽略了语境，因而出现了一些谬误。一、文轨法师的解读文轨法师，隋末唐初人，京师长安庄严寺僧，具体生卒时间不详。他曾...
修持法门
列表
因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性
因明研究“因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性”。因明与中国逻辑、亚里士多德逻辑的共同性*翟锦程一、引言因明是古代印度的“五明”之一，与古希腊的亚里士多德逻辑、中国古代的名辩学被誉为世界古代逻辑的三大源流；中国还被称为是因明的第二故乡。因此，进一步深化因明研究，对丰富世界逻辑研究、拓展中国逻辑研究都具有重要的意义。今天，无论在中国学界，还是在西方学...
从维也纳学派看古印度逻辑学派
因明研究“从维也纳学派看古印度逻辑学派”。从维也纳学派看古印度逻辑学派来源：∵作者：高山杉∵哲学家殷海光（一九一九——一九六九）是维也纳学派逻辑实证论的宣传家，是逻辑学家金岳霖和佛学家熊十力的学生，对现代数理逻辑和古代印度佛家逻辑（因明）都有相当的了解。可是，他在其名着《逻辑新引》里，却认为全部印度逻辑可以用佛家的因明括尽，而因明则是“宗教...
因明三支论式的归纳逻辑解释
因明研究“因明三支论式的归纳逻辑解释”。因明三支论式的归纳逻辑解释任晓明因明是佛教理论的重要组成部分，是印度佛家所发展起来的关于推理的学说。公元七世纪以后，因明开始转入中国。促进了中国逻辑的发展。国内不少学者对因明三支论式作了演绎逻辑的解释，我认为是有意义的。近年来，计算机科学和人工智能研究学者开始关注因明论式，把知识论、认知逻辑与因明论...
论船山诗学中的“量”与“法”
因明研究“论船山诗学中的“量”与“法””。论船山诗学中的“量”与“法”李晓明摘要：∵王船山以“量”论诗，从“现量”的三个要点：即：“现在”、“∵现成”、“∵现实”三层涵义，阐明诗歌创作要即景会心，浑然天成，不思而得，体现了他直觉审美理想；他的论诗之“法”，视“有法”为“无法”，“无法”为“有法”，抨击“死法”，倡导“活法”。两者都是我国古典...
论佛教逻辑中推论前提的真实性问题
因明研究“论佛教逻辑中推论前提的真实性问题”。论佛教逻辑中推论前提的真实性问题*汤铭钧“三段论”（syllogism）这个词经常被假借来指称印度的三支作法或者五支作法。但是，这样一种假借却并不总是恰当的。这是因为：第一，印度逻辑中的各种推论形式并非都是演绎的，而在西方意义上的三段论则是一种典型的演绎推理；第二，印度逻辑中的推论形式，体现了某种不...
试论比较逻辑成为独立科的合理性
因明研究“试论比较逻辑成为独立科的合理性”。摘要：比较逻辑的研究不仅包括不同时代逻辑间的比对、内在汇通，而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较。比较逻辑学应当是建基于各种逻辑之上的一门综合性理论学科，它以三大逻辑体系的平等对话为前提，突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用，有其特有的学科特性与学科视域、学科范畴。比较逻辑不在于“比较”，而在...
逻辑观的嬗变与非形式逻辑的出现
因明研究“逻辑观的嬗变与非形式逻辑的出现”。逻辑观的嬗变与非形式逻辑的出现□∵罗仕国《学术论坛》∵2007年第05期∵[摘要]目前国际上逻辑学界的逻辑观的变化，逻辑学从形式逻辑向认知逻辑的转向，直接导致了一些新逻辑分支的兴起，非形式逻辑就是其中比较成熟的而又最具活力、适用范围非常广泛的一个部分。文章通过考察非形式逻辑及其相关概念——批判性思维...
藏俊着《唯识比量钞》解题
因明研究“藏俊着《唯识比量钞》解题”。藏俊着《唯识比量钞》解题龙谷大学佛教文化研究所∵∵肖平[[1]]唯识比量又称“真唯识量”，是玄奘在印度求学期间针对小乘论师般若毱多（praJA-gupta）[[2]]就大乘唯识提出挑战而立的一个比量。就此“唯识比量”，古往今来有很多的传说，对其在学理上的意义，也有很多褒贬不一的看法。不过，本文的写作...
论逻辑学与批判性思维的关系
因明研究“论逻辑学与批判性思维的关系”。[摘要]批判性思维在国外发达的教育教学体系中占据重要的地位，在国内正受到越来越多的正视。批判性思维是一门大学逻辑课程。这要求我们正确理解批判性思维和逻辑学之间的关系，以避免相关的误解妨碍批判性思维教育的顺利推行，对于正确把握逻辑学的学科价值也会产生积极意义。∵[关键词]批判性思维；逻辑学；推理；论证...