修持法门

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南北二传弥勒信仰之比观

弥勒法门“南北二传弥勒信仰之比观”。南北二传弥勒信仰之比观∵天佑法师如今所说之佛法,据其内核,总分为两个系统。释迦牟尼佛陀所说的:关于解脱道的阐述。是以四圣谛、三法印、八正道为核心的实用经验教法。佛陀的本怀很明确,是为了让人们出离三界,这是彻底解脱缠缚的有效途径。只有不受后有(出离三界),才能终究得到解脱。不过,这种方法不适合普及,只...

弥勒菩萨圣诞日

弥勒法门“弥勒菩萨圣诞日”。弥勒菩萨圣诞日∵农历正月一日也是“弥勒菩萨圣诞日”。弥勒菩萨梵名Maitreya,汉译为“弥勒”或“弥帝隶”。原为释迦牟尼佛座下大弟子之一,由于衪即将继释迦牟尼佛之后,在閰浮提下生而成佛,所以习俗相沿,也称衪为“弥勒佛”。因为弥勒菩萨现居兜率天,尽其一生后,即将到人间补释尊佛位而成佛,所以又称为“一...

略说弥勒戒在东亚的弘传

弥勒法门“略说弥勒戒在东亚的弘传”。略说弥勒戒在东亚的弘传∵明夷法师在佛教历史上,慈宗是囊括了经、律、论、杂、密五藏齐备、历史悠久的一个宗派。经典繁浩,不似其他宗派那么简单。∵在诸宗共举的局面下,我们可以发现,慈宗是唯一具备三藏的宗派。除南山宗专弘《四分律》外,其他宗派皆无专门的律藏。而南山宗则除律外,无经、论二藏为之所依。既然慈宗是...

值遇弥勒佛陀的两条途径

弥勒法门“值遇弥勒佛陀的两条途径”。值遇弥勒佛陀的两条途径∵天佑法师值遇弥勒,依《上生》、《下生》二经所述,有龙华、上生两条途径。然而无论我们选择哪一条途径,都必归一于一个结果:赴龙华、遇弥勒、闻法教、得解脱。首先,我们要尊释迦牟尼佛陀之法教,勤于学习、精进修行,丝毫不放逸和懈怠,以此积累福慧资粮,待得此生报尽,若尚不得解脱于缠缚,那...

慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德

弥勒法门“慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德”。慈氏菩萨誓愿陀罗尼及弥勒心咒之殊胜功德∵弥勒菩萨梵名“梅纪利呀”,译作“慈氏”。经云:其早释尊出世四十二劫,奉侍于思善佛,早已成佛,现住兜率内院,说法化行,经过五十六亿万年后,人寿八万岁时,再降生于阎浮提,于龙华树下成道,开三大法会,就是要等待弥勒菩萨的降生济世。传言他现在于兜率内院说法,兜率天梵名...

南无当来导师弥勒尊佛

弥勒法门“南无当来导师弥勒尊佛”。南无当来导师弥勒尊佛∵弥勒译曰慈,是姓氏,因修慈心三昧而得此姓。名字阿逸多,译曰无能胜,指弥勒菩萨以大慈度众生,无人能超胜于他。∵释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛,弥勒则是贤劫第五尊佛,现在兜率陀天说法。在距今五十六亿七千万年后下生人间成佛,故称当来下生弥勒尊佛。∵弥勒菩萨从兜率下生人间后,观世无常,立志出...

弥勒讲式∵学记

弥勒法门“弥勒讲式∵学记”。弥勒讲式∵学记∵天佑法师注解此讲式,为日人所着。1157年,日本解脱上人始作。1200年,明惠上人复作弥勒讲式。1356年,由圆清抄写。贞庆、号解脱上人(元寿二年~建保元年,西元1155~1213)。十一岁依觉宪出家,后入兴福寺专究法相宗义,建久二年(1191),因列席宫中的最胜会,目观众僧竞以美服...

弥勒菩萨本事介绍

弥勒法门“弥勒菩萨本事介绍”。弥勒菩萨本事介绍∵汝佛每逢农历正月初一,就是弥勒佛圣诞纪念日。其实,弥勒还未成佛,哪来的诞辰呢?原来,弥勒五十七亿年后降生人间成佛,而娑婆世界也早成净土,做为一个佛教徒,莫不殷望那天的到来,以早日结束这五浊恶世的种种苦厄!也因此,佛教界大都在元月初一早晨举行弥勒普佛。娑婆转为净土,是每个众生的企盼;...

有关弥勒菩萨的经典

弥勒法门“有关弥勒菩萨的经典”。有关弥勒菩萨的经典∵∵弥勒菩萨是佛教中的大菩萨,而且又是受到释迦佛的授记,将来要继承释迦佛而降生成佛,普度众生的未来佛。因此,在很多佛教经典中都有关于这位菩萨事迹的记载。例如,《大宝积经》第四十一会,是“弥勒菩萨问八法会”,第四十二会是“弥勒菩萨所问会”,等等。此外,如《法华经》、《华严经》、《菩萨...

弥勒菩萨的形象

弥勒法门“弥勒菩萨的形象”。弥勒菩萨的形象∵弥勒大士是未来示现成佛之菩萨。他的坐相与众不同,并非双跏趺坐,而是如现代人般坐在椅上的。这正是表义他将马上站起来救度众生,随时准备由兜率陀天下降人间利益众生。∵弥勒的双手作说法印,表义他将大转***。他的双手各拈一龙华树的花茎,表义他将于龙华树下示现成佛之相。两朵花的花心中分别托着一...