弥勒法门《慈宗宝鉴》序
弥勒法门“弥勒法门《慈宗宝鉴》序”。弥勒法门《慈宗宝鉴》序民国十二年﹙1923﹚元旦，太虚大师在武昌佛学院，选集了《瑜伽师地论真实义品》以明其境、《菩萨戒本》以轨其行、《弥勒上生经》以明其果，名为《慈宗三要》，作为修习“慈氏宗”的修行准则。民国二十一年（1932）十二月二十五日，太虚大师于“厦门南普陀寺闽南佛学院”开讲“法备五乘、义周...
修持法门
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布袋和弥勒：布袋诗偈
弥勒法门“布袋和弥勒：布袋诗偈”。布袋和弥勒：布袋诗偈∵偈语是佛经中的唱辞，属于诗体，故又名诗偈。布袋和尚善作偈语，《宋高僧传》、《契此传》中记载：布袋和尚有偈云：“弥勒真弥勒，时人皆不识。”《景德传灯录》把此偈扩充为：“弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示时人，时人皆不识。”成为弥勒化身的辞世偈。又补充了长达20句、140字的“只个心心...
弥勒上生经说了些什么
弥勒法门“弥勒上生经说了些什么”。弥勒上生经说了些什么∵慈德居士撰佛说十方都有净土世界，有西方极乐世界、东方药师琉璃世界、上方众香世界及兜率陀天的弥勒净土等等。在诸方净土中，唯有弥勒净土，跟我们同在娑婆世界，同在欲界，所以对欲界众生，因缘特别殊胜。《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》中对弥勒净土的殊胜之处，有详细之描述。对修行上生之法门，...
《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》跋
弥勒法门“《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》跋”。《熏修慈悲弥勒宝忏仪规》跋∵明夷法师距今约四百年前，浙江天台山慈云禅寺传教观沙门幻为如惺禅师，于明万历丙午，依据《妙法莲华经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》，撰成《得遇龙华修证忏仪》四卷，分十二门，劝人修习弥勒净土，近生兜率，远赴龙华，亲近慈氏，获证无生。与之同时，缁素修习此业者，亦日呈兴盛之势。...
弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的
弥勒法门“弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的”。弥勒菩萨亦是倒驾慈航，古佛再来的∵弦舟子居士“《十住断结经卷第八》∵姚秦凉州沙门∵竺佛念∵译法界品第二十三（节录）佛告最胜及来会者。诸佛世界不可思议。改形变化权现无方。汝等焉知慈氏菩萨方习菩萨行乎。莫造斯观。所以然者。慈氏积行恒沙数劫。先以誓愿成等正觉。吾方习行而在其后。或现苦行或现光相或现菩萨儒童...
朝鲜半岛弥勒信仰初探
弥勒法门“朝鲜半岛弥勒信仰初探”。朝鲜半岛弥勒信仰初探∵明夷法师西元四世纪晚期，佛教传至朝鲜半岛。六世纪由朝鲜半岛传入日本。朝鲜和日本各佛教宗派的形成深受中国佛教的影响。佛教由中国传入高句丽后，不久又扩展到新罗、百济诸国，再经新罗、高丽、朝鲜等朝的弘扬，佛教成为韩国的传统宗教文化组成部分之一，对朝鲜半岛的社会历史文化产生了重要的影响...