《禅修的主要途径》第九讲∵禅修中的觉受
禅修指导“《禅修的主要途径》第九讲∵禅修中的觉受”。第九讲∵禅修中的觉受修定的对象、在过程中要排除昏沉掉举、用心的力量、包括次第、心的层次都分析了。接着我们着手去修行，就会有觉受。这如你吃饭会饱，你去跑步会流汗一样的平常。佛法把将获得初禅定的人，其身上所发生的八种感触，叫八触。这也只是一个概括。实际上我们具体去修行，不止只有八触发生，是有无量诸触发生...
修持法门
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《禅修的主要途径》第一讲∵定入：教下通用广行教法，交替轮番修
禅修指导“《禅修的主要途径》第一讲∵定入：教下通用广行教法，交替轮番修”。第一讲∵定入：教下通用广行教法，交替轮番修禅修有从定入的，这叫事修——事相的修法，它是有所缘境的。还有一个，就是禅宗采用的慧入——靠禅师来夺所。我们的认识基础是如何建立的呢？是通过我们的感官，六根———眼、耳、鼻、舌、身、意，接触外在对象——色、声、香、味、触、法。然后通过意识来判别，就这样建立起我...
《禅修的主要途径》第八讲∵心的层次
禅修指导“《禅修的主要途径》第八讲∵心的层次”。第八讲∵心的层次现在来分析一下心的层次。我们经常把心比作蛋糕，分成三层。比如这个桌子上放了蛋糕，蛋糕里面有两层。第一层是粗乱的，比较强的能所。第二层是细心行，比较弱的能所。第三层是桌子，本觉大海。粗重的叫我相、人相。我相和人相就是强能所，是可以表达的，是意识心。可以用逻辑讲，能讲清楚的。第二层弱能所...
《禅修的主要途径》提纲
禅修指导“《禅修的主要途径》提纲”。提纲传明法师开示一、正见与正信1、见的定义：见如眼，对真理实相的认识与联系。从思维正见到契入空性的超越能所如实见。2、见的种类：邪见、正见、如实见；对应的迷信、邪信、正信、如实信。3、如何养成正见：听闻、阅读；找人讨论；与具正见的高手陪练。4、见的次第：知识与正见；思维有前理性与超理性。区别在还没学...
禅坐修得平静心∵不为名利画更美——∵平阴县宝峰寺主持印慈其人其画印象
禅修指导“禅坐修得平静心∵不为名利画更美——∵平阴县宝峰寺主持印慈其人其画印象”。禅坐修得平静心∵∵不为名利画更美——∵平阴县宝峰寺主持印慈其人其画印象搞艺术，有些人图名，有些人图利，更有人名利兼收。僧人印慈法师喜欢艺术，书画造诣很深，但他视名利如粪土，艺术界、佛教界都赞扬他作画不为名利，是个以书画诠释佛法的人。说到印慈法师绘画不为名利，那真是再恰当不过了。他不但书画技艺高超，而...