修持法门
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释量论略解（卷第四）
因明研究“释量论略解（卷第四）”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第四法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国法尊释编∵∵辛二、加行圆满∵∵分三：壬一、略标，二、广释，三、结义。今初：具悲摧苦故，勤修诸方便。方便生彼因，不现彼难说。具足悲心之加行道菩萨，应精勤修习息灭众苦之诸方便行，以是欲摧灭他苦之异生故。此因决定，以方便所生之苦、灭...
龙树《回诤论》中“量”之理论的研究
因明研究“龙树《回诤论》中“量”之理论的研究”。杨惠南台大哲学系副教授中华佛学学报第二期（1988.10出版）提要龙树的《回诤论》，被视为是对印度婆罗门教六派哲学之正理学派的批评。正理学派主张获得正确知识的方法有四种——“四量”，其中之一是逻辑的推理——“比量”。《回诤论》站在“一切皆空”的立场，否定了“比量”及其他三量的真实可靠性。而其主要的理...
释量论略解（卷第五）
因明研究“释量论略解（卷第五）”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第五法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国法尊译编∵∵现量品第三丁三、释现量（明现见义之现量品）∵∵分三：戊一、于量数与行境除邪分别，二、于现量自体除邪分别，三、于量果除邪分别。初又分二：己一、成立数定，二、断诤。初又分三：庚一、立因，二、成立相，三、结义。今初：所量...
法称论师：正理滴点论
因明研究“法称论师：正理滴点论”。正理滴点论（滴点即精要义）作者：法称论师着班只达利他贤及***译师具觉慧等译梵为藏韩镜清译藏为汉叙言敬礼儒童相曼殊室利！如实智者：由是具有以成就一切众生利益事业为先行故、显示此智。（此为造论所为。）如实智者、有二种：一、现量。二、比量。现量品第一此中现量者：谓远离分别、及不错乱。分别者：谓适与言说（...
释量论略解（卷第六）
因明研究“释量论略解（卷第六）”。法称论师着法尊法师译编释量论略解∵∵卷第六法称论师造∵∵僧成大师释∵∵民国，法尊译编∵∵子三、破余类之能立∵∵分二：丑一、正破，二、虽无余类而多法一声转。今初：异于有事者，类等无比量。有杖等一切，世俗立名言。有事、殿鬘等，声亦非待他。若房是具者，彼鬘复是何？若是种类者，一房犹如树，亦应说为鬘。于众多...