修持法门

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以佛法度化小偷的亲身经历∵[星云法师]

持戒修行“以佛法度化小偷的亲身经历∵[星云法师]”。2008年7月28日∵∵∵四十多年前,我初到***时,没有自己的的寺院道场,只要有人需要佛法,我便不分是闹市或是深山,都发心前往传教。那时候,我一个月中,乘着平快火车,北至宜兰,南至凤山,南北往返的次数不计其数。虽然十几个小时的车程,舟车劳顿,但我甘之如饴,常常利用乘车的时间,看自己喜欢的书,或是勾...

口业清净∵[净静]

持戒修行“口业清净∵[净静]”。∵2008年8月5日∵∵一、口业最伤人,也最害己∵口业清净是人生的享受,因为如果从未因一时气愤,恶口辱骂人,就不会斩断多年的情谊,而人缘散去。如果从未冤枉人,或毁谤别人的清白,使别人含冤莫白,清名受损,而含恨一生,无法做人,自己就不会走到受冤受辱,无法辩白的地步。假若从未挡人广学多闻,自己就不会如盲...

发自心中的爱语∵[见憨法师]

持戒修行“发自心中的爱语∵[见憨法师]”。2008年8月10日学习说爱语要从内心做起,心中有慈悲喜舍,所说的话便是慈悲喜舍!口业如山,苦难担当今社会人们对口业的观念愈趋薄弱,有些媒体充斥着不实的消息、互骂攻讦的言语,这些现象皆由于心中的嗔恨,挑拨离间的恶念,因而造下两舌、恶口、妄言、绮语等口业。有些人不仅自己喜欢动口造业,还乐于邀约大众一起...

仁施·爱语·利行·同事

持戒修行“仁施·爱语·利行·同事”。2010年2月19日∵∵∵∵目前许多国有大中型企业都受到资金紧张、市场疲软的困扰。在这种情况下,要求企业努力调整产品结构,不断开发适销对路的产品,提高产品的质量,增强产品的竟争力。要做到这点,就必须充分调动广大职工的积极性和创造性,群策群力,共渡难关。然而在一些企业,这种群体意识没有很好的建立起来,...

口业之过(妙祥法师)

持戒修行“口业之过(妙祥法师)”。口业之过目录编辑说明口业之过说僧过恶∵∵犯大重罪摄心守口真教化常行忏悔【附录一】依法不依人【附录二】远离口业的功德【附录三】“人面疮”的故事【附录四】劝大众勿造口业——昙影法师编着【附录五】勿见他人过编∵辑∵说∵明《口业之过》是二○○一年,上妙下祥法师于大悲寺对沙弥所做的开示。因为很多学佛人,包括僧...

71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生

持戒修行“71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生”。71.问曰:尸罗波罗蜜则总一切戒法,譬如大海总摄众流,所谓不饮酒,不过中食不杖加众生等。是事十善中不摄,何以但说十善?答曰:佛总相说六波罗蜜,十善为总相戒,别相有无量戒。不饮酒、不过中食,入不贪中;杖不加众生等,入不瞋中;余随义相从。戒名身业、口业,七善道所摄。十善道及初后:如发心欲杀,是时作方便恶...

漫谈“不饮酒”

持戒修行“漫谈“不饮酒””。漫谈“不饮酒”作者:文真清知晓“五戒”的人很多,但说到“不饮酒”这一戒,好多青年朋友便不理解,甚至不以为然。认为这一戒只是对出家人的要求,居家学佛者守不守这一戒都无所谓。一些自以为学禅的朋友,表现得似乎更达观,论调也很高,“酒肉穿肠过,佛祖心中留。”对禅,我领悟不多,不敢妄断,但对“不饮酒”这一戒,...

和颜爱语:一代宗师的毕生经验∵解脱烦恼的人生之道∵【日】山田无文

持戒修行“和颜爱语:一代宗师的毕生经验∵解脱烦恼的人生之道∵【日】山田无文”。作者简介山田无文(1900-1988)日本禅宗当代宗师,佛教界领袖。生前曾任花园大学校长及名誉校长、日本禅文化研究所所长等职。他通过禅文化向世界呼吁和平,曾向加拿大特鲁多总理、法国密特朗总统等教授禅法,是日本面向世界的禅修导师第一人。生前曾四次访华,对促进两国文化交流做出了重要的贡献。...

戒杀四十八问白话∵凡夫居士白话译

持戒修行“戒杀四十八问白话∵凡夫居士白话译”。(清)崑山周思仁述凡夫白话译「戒杀四十八问」是清朝周思仁(安士)居士,劝在家众吃素之文章。因版本缘故,其中少了十五问,日後如有缘,当补齐。戒杀四十八问呜呼。杀劫之来。亦惨矣哉。其在人道。或数十年。或百余年。方一见。在畜生道。则无日不见。一遇鸡鸣。即有无限狠心屠户。执利刃。伺群畜奋然捆缚。群畜自知不免...

口业如山∵谨语慎言(胜译)

持戒修行“口业如山∵谨语慎言(胜译)”。口业如山,谨语慎言(胜译)文殊讲堂中自立的门规:一、不说是非,二、不谈是非,三、不传是非,四、不打妄语。其所立门规都是为了防止讲堂中的学佛之人造口业而障道。宣化上人也曾言:“我们修行,群居要防口。”口业如山,我们应谨语慎言,释迦世尊在过去修菩萨行时,曾当过印度波罗奈国的太子,名慕魄,他一出生,便知自...