修持法门

列表

观弥勒上生兜率天经赞(2)

弥勒法门“观弥勒上生兜率天经赞(2)”。观弥勒上生兜率天经赞卷下∵大慈恩寺基撰∵尔时优婆离亦从座起头面作礼而白佛言∵赞曰。上明说经因起分。下明发请广说分。一生补处受记非轻。示相劝生严因寔重。若不因请而说。补处之相未尊。若无请而自谈。欣当生心不重。故放光集众普召有缘。假请谈经令兴重业。于中有二。初辨外果后辨内果。辨外果中复分为三。初波离启请...

寂雯讲授:《弥勒上生经》讲略(2)

弥勒法门“寂雯讲授:《弥勒上生经》讲略(2)”。五∵结劝正观佛告优波离。此名兜率陀天十善报应胜妙福处。∵佛说,此兜率天的微妙庄严并非自然天生而有,而是由同愿同行者,过去生中修持十善的业报之因而感如是妙果。∵十善法门,是生兜率天的主要条件。圣贤广行十善,故升人天善趣。凡圣无不是受着因果业力的支配。五果四报是佛法有情因果论的核心内容。而在此处讲的十善...

弥勒经游意

弥勒法门“弥勒经游意”。弥勒经游意∵有十重∵第一序王∵第二释名∵第三辨经宗体∵第四论因果∵第五出世久远∵第六论成道真应∵第七辨三会人多少∵第八论与释迦同时涅盘∵第九明教大小∵第十杂料简∵第一序王∵诸佛出世大事因缘故。居初发心不足之地。专觉无所得大乘修诸万行故。或上兜率。为诸天子。说般若波罗蜜。或五十六亿七千万岁时。下阎浮提...

弥勒上生经宗要

弥勒法门“弥勒上生经宗要”。弥勒上生经宗要∵释元晓撰∵将说此经。十门分别。初述大意。次辨宗致。三二藏是非。四三经同异。五生身处所。六出世时节。七二世有无。八三会增减。九发心久近。十证果前后∵第一述大意者。盖闻弥勒菩萨之为人也。远近莫量。深浅莫测。无始无终。非心非色。天地不能载其功。宇宙不能容其德。八圣未尝窥其[这-言+(序-予...

《佛说弥勒上生经》讲记

弥勒法门“《佛说弥勒上生经》讲记”。序∵一九七五年五月,邀请印海法师宣讲弥勒上生经,本经为弘扬弥勒净土要典。佛说净土法门:有西方世界弥陀净土,东方世界药师净土,上方世界众香净土,兜率内院弥勒净土,乃至十方净土。唯弥勒净土,则与吾人同在娑婆,同在欲界;变化净土,同处同在,故对欲界众生因缘特别殊胜,最易得生。他种净土,泛摄十方世界众生,唯...

漫话「弥勒佛」

弥勒法门“漫话「弥勒佛」”。弥勒,为梵文∵Maitreya的音译,意译慈氏,为姓,一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子,先佛灭度,居住在六欲天中的兜率天宫,在那里讲经说法,由於释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间,继之为佛,因此他又被称为一生补处菩萨,即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由於他将来必定成佛,因此也被称为弥勒佛。弥勒...

怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例

弥勒法门“怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例”。∵怎样寻找、利用史料来撰写佛教学论文——以弥勒研究论文为例作者:黄夏年,中国社会科学院世界宗教研究所杂志社副编审一、撰写佛教论文的条件有哪些撰写佛教论文要用一些佛教的固定语言用法,特别是专业名词术语一定会用到的,例如在写唯识宗方面的论文,你会用到“识”、“心”、“意”等不同的专业名词,你还会用到一些...

从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛

弥勒法门“从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛”。∵从乐山弥勒大佛说隐形山岳佛作者:张总,中国社会科学院世界宗教研究所副研究员乐山大佛举世闻名,尺度世界第一,实是山与佛一身,佛与山一体。笔者也曾数度登临。攀缘而上时,顺道又参观了中国最早的佛像之一——麻浩崖墓享堂枋额的高浮雕小像。总之,在四川乐山,早已体味到了如许多的佛像之最。近年对乐山大佛的认识又...

浅谈具有中国特色的弥勒信仰

弥勒法门“浅谈具有中国特色的弥勒信仰”。∵浅谈具有中国特色的弥勒信仰作者:果波法师,闽南佛学院讲师弥勒思想在中国,始自南北朝时期,逐渐盛行。由于《阿弥陀经》至唐代后的之译出,发愿往生西方净土者开始越来越多,故阿弥陀佛信仰超越了弥勒信仰,但弥勒思想并未消失,一直影响到中国近现代。中国的弥勒信仰通常分为二派,一派为上生信仰,信仰现今于兜率天说...

弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例

弥勒法门“弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例”。∵弥勒像与中国的佛教信仰──日本学者关于中国佛教弥勒像的解释举例作者:邢东风,日本爱媛大学教授弥勒信仰是佛教信仰的一项重要内容,各种各样的弥勒像则是这种信仰的表现形态之一。弥勒信仰很早便传入中国,随着这种信仰的流传,从古至今在中国各地出现过数不清的弥勒像,无论是在石窟寺院还是在一般的寺院,弥勒菩萨或...