静坐中，内在心念与外在身相的调整标准有何不同
禅修指导“静坐中，内在心念与外在身相的调整标准有何不同”。1、外在身相的调整静坐时只要不靠背、心安住正念，用很缓慢的方式，来调整姿式，同样的坐姿，左、右脚互换或换比较轻松的姿势或伸直一只腿或着两只腿，乃至坐在椅子上也可以，等到较舒适后，再调整成原姿式或较高级的姿式，如果换了半天都不灵光时，就缓慢出定，再好好按摩或慢步经行，等恢复后再入坐。长时间的静坐，脚上...
修持法门
列表
静坐时感觉烦燥不安或无精打采时该如何调整
禅修指导“静坐时感觉烦燥不安或无精打采时该如何调整”。状况：不耐烦、烦躁、心浮气躁，以能量的观点来看，代表气脉不顺畅或阻塞，这时可采用拜佛、深呼吸、数息、随息这几种方式化解，其中以拜佛较有效。方式一拜佛：事实上静坐前拜佛可调整脊椎，柔软全身的肌肉骨骼，调整呼吸又可疏通气脉，静坐自然容易进入状况。通常拜5-25拜，以不累为原则，小礼拜或大礼拜皆可，拜完后...
学佛行仪∵坐禅第十六
禅修指导“学佛行仪∵坐禅第十六”。【坐禅第十六】凡沙门、居士坐禅，先须松去衣带袜带，肃清衣服，以软物为坐敦。坐定，默念偈云：‘正身端坐，当愿众生，坐菩提座，心无所着。唵·娃则啰，阿尼钵罗尼，邑多耶，莎诃。三遍’然后以左足安右腿上，复以右足安左腿上名跏趺坐，或安下名半趺坐。次以右掌安左掌上，仰掌向上，以两拇指面相接。坐时腰须直竖，脊背...
《春去冬来》：生命是无人可代的禅修
禅修指导“《春去冬来》：生命是无人可代的禅修”。2007年8月30日∵水中央，一座清静的“人生庵”，住着一老一小两个和尚。小和尚天真无邪，老和尚睿智寡言。一老一小每天摇着小船，去山上采摘草药。山和庵隔着一道没有墙的门，就像小和尚的卧室和参拜的佛堂，也隔着一道没有墙的门。小和尚顽皮好奇，缚重石于小动物；老和尚看在眼里，不动声色，缚重石于小和尚。“如...
当失眠苦不入寝的时候，想起来坐一会，但不知佛教打坐之要领？（郑敦）
禅修指导“当失眠苦不入寝的时候，想起来坐一会，但不知佛教打坐之要领？（郑敦）”。问：当失眠苦不入寝的时候，想起来坐一会，但不知佛教打坐之要领？（郑敦）答：失眠之人，最宜右胁而卧（即侧身右方在下），两足叠齐，右手托腮，左手搭胯，瞑目调息，放下万缘。心中默转‘阿弥陀佛’四字，再用耳听（心转自有声相），能入眠固佳，纵不入眠，念归于一，亦得息养。若要打坐，亦是万缘放下，默转佛号。其坐法...
因病体弱，常思假身虚幻不实以对治，返观本性了无可得。此法乃弟子静坐与平时行持，间
禅修指导“因病体弱，常思假身虚幻不实以对治，返观本性了无可得。此法乃弟子静坐与平时行持，间”。问：因病体弱，常思假身虚幻不实以对治，返观本性了无可得。此法乃弟子静坐与平时行持，间以持名念佛回向，是否为当？（庞干善）答：静坐则不可常思，若常思是身静而心不静矣。静坐时只止观，念不起，谓之止；念若起随觉是妄，谓之观照；能了自性无得，而妄念何有，谓之照破。然此却非常思，毫厘千里，不可不辨。倘止不能止...
坐禅与静坐（因是子静坐法续编，实行十年）有何不同，功效各如何？（周慧前）
禅修指导“坐禅与静坐（因是子静坐法续编，实行十年）有何不同，功效各如何？（周慧前）”。问：坐禅与静坐（因是子静坐法续编，实行十年）有何不同，功效各如何？（周慧前）答：坐禅即坐而参禅，实则参不一定限于坐，坐而不参不观，亦不得谓之禅也。至因是子之静坐，前后不同处，前系执着身见，以延年益寿为目标，外道之功也。后闻佛法，乃改断妄证真为归趣，佛家之功也。...
坐禅是否无念无想为妙，或抑心中要思虑什么情事？（李永茂）
禅修指导“坐禅是否无念无想为妙，或抑心中要思虑什么情事？（李永茂）”。问：坐禅是否无念无想为妙，或抑心中要思虑什么情事？（李永茂）答：禅虽可坐，却不一定坐即是禅。以下所问笼统，‘无念无想’居士作不到，纵勉强作，亦是失念与顽空。‘思虑计事’居士永不停，再加故作，益增掉举与散乱。区区与交有年，略测根器，必欲学禅，可以随顺与说。有一话头，就是六字洪名，只许持念，不许看参，不...
坐禅想佛会不会有着魔的危险？（信慧）
禅修指导“坐禅想佛会不会有着魔的危险？（信慧）”。问：坐禅想佛会不会有着魔的危险？（信慧）答：禅法入手，亦有多种，此须问自己所修何种，何种传授，修与所授，境与所修，若有背者，不论佛与不佛，俱能着魔发病。再者禅亦不止于坐也，此事必须求知识指导较为妥善，不宜暗中摸索。...