在禅修者临命终时，旁人应该如何协助他？
禅修指导“在禅修者临命终时，旁人应该如何协助他？”。问：在禅修者临命终时，如果没有意外，旁人应该如何协助他，以便保持正念？∵∵答：旁人可以为他诵经，或为他说法。如果临终的人能够听见并且了解所诵的经或所说的法，那将对他有帮助。然而，如果他昏迷不醒，或无法听见，那么也就对他没有帮助。事实上，依靠自己是比较好的办法。如果他能修行观禅直到证悟道果，那是最好的...
修持法门
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何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？
禅修指导“何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？”。问：何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？可否举例说明？答：禅思的巴利文，是一个动词，有两个含意：一个含意是烧毁烦恼；另一个含意是透视禅修目标或深深地将心固定于禅修目标（，以便烧毁烦恼）。它的名词是禅那。禅那可分为两大类，即世间禅那与出世间禅那。世间禅那又可分为两种，即止禅禅那与观禅禅那。这是禅那的广义解释。...
是否每一位禅修者都必须从安般念开始修行？
禅修指导“是否每一位禅修者都必须从安般念开始修行？”。问：是否每一位禅修者都必须从安般念开始修行，而不能从其他禅修业处开始？修行四界分别观是否能培育深厚与稳固的定力？修行四界分别观而成功的禅修者人数有多少？∵答：并非每一位禅修者都必须从安般念开始修行；禅修者可以选择《清净道论》所提到四十种止禅业处当中的任何一种开始修行。佛陀教导不同的法门乃是针对不同根...
如何成为一个好的禅修者？
禅修指导“如何成为一个好的禅修者？”。问：如何成为一个好的禅修者？∵答：要成为一个好的禅修者，最重要的是要立定正确的禅修目标。如果禅修的目标正确，你的禅修态度也就正确。如此就能一直走在正道上，不会被误导而走入歧途。那么，禅修的正确目标是什么呢？佛陀在亲自授人比丘戒的许多场合里清楚地宣示了禅修的目标。他说：「善来，比丘。法已善说，坚持梵行...
禅修营中所教的法门是否只能摒除外缘，一心修之？
禅修指导“禅修营中所教的法门是否只能摒除外缘，一心修之？”。问：禅修营中所教的法门是否只能摒除外缘，一心修之？可否于日常生活中修持？若可能，应如何做才能保持不退呢？∵答：禅修营中所教的法门可以在日常生活中修持。能够摒除外缘、一心禅修当然是最好；但是如果没有那样的条件时，禅修者就必须在日常生活中修持。能否在日常生活中保持禅修不退决定于个人的投注与精勤。有些人尽...
断食对禅修有何益处或过患？
禅修指导“断食对禅修有何益处或过患？”。问：请示禅师下列问题：在禅师所教授的业处当中，是否有教导断食法以配合禅修？断食对禅修有何益处或过患？在上座部的经典中是否有记载有那些佛陀的声闻弟子因断食而证悟道果？有位法师目前正在断食，据说她预备断食到这次禅修营结束。但不知这种长期的断食对身心是否会造成任何影响？∵答：就在佛陀成道后所说的第一部经当...
若不依禅修，能否顿悟「明心见性」？
禅修指导“若不依禅修，能否顿悟「明心见性」？”。问：「禅宗」顿悟法门能达到「明心见性」，大开圆解。又有人说：不依禅修也能证悟此明心见性。对于此疑，若不依禅修，而能顿悟「明心见性」法门，能否请禅师释疑？∵答：我不了解北传佛法，因此我不知道你所谓的「顿悟」指的是什么？不过，我想为你解说南传的教法。根据南传佛法，人可分为四种：敏知者——听闻佛法的简短开...
初学者禅坐修定容易散乱、被魔考，产生幻觉，怎么办
禅修指导“初学者禅坐修定容易散乱、被魔考，产生幻觉，怎么办”。禅坐修定，初学者容易散乱、被魔考，产生幻觉幻听神志意乱，请问要如何调解？答：打坐的人，一定要有正知正见作基础，还要有慈悲做动机，如果已经有幻觉幻听，就不要再打坐了，赶紧老实忏悔、持戒，改用念佛、诵经、持咒的方法。∵打坐最好是有清净的戒律、正知正见、慈悲的动机，加上有善知识的指导，这样比较不会有障碍，...
打坐修行会有念头出来，如何正确分辨？
禅修指导“打坐修行会有念头出来，如何正确分辨？”。修学佛法如何分辨是佛菩萨希望我们做事，还是魔希望我们做事？∵海涛法师开示：有些人会有这种想法，就是说，打坐的时候，会有另外一个声音，告诉他去做什么、做什么。鬼神有两种的，就是善鬼跟恶鬼，善鬼会叫你去做好事，因为他也要功德；恶鬼好像就会叫你做坏事。但是，到底你打坐，这个是佛还魔，问自己了。如果你这个人...
什么才是真正的禅修？
禅修指导“什么才是真正的禅修？”。鼻子过敏要学数息法，禅修有困难，还有其他方法，可以学禅修吗？海涛法师开示：禅修不见得是打坐，禅修就是你定你的心，你要走路的，走路的，专心在你的走路，而且每一步都是一个莲花，利益众生，这个也是禅修，打坐是个方便，利用打坐来专心是个方法，像各位今天在这个下午，我们也叫禅修，叫观修，大家来观修、听、观想，...