道德经与心理治疗

张新立∵

《道德经》又名《老子》，分81章，共5000言。1842年翻译成法文，1884年翻译成英文。逐渐被当代西方心理学者所接受。∵

《<道德经>与心理治疗》是由Gregory∵J,Johanson∵&∵Ronald∵S,Kurtz∵着，张新立翻译。译者经过本书插图作者、美籍华人教授朱继荣对译稿审阅认可后，得以出版此书。以下是目录：∵

引论∵

道德经可比良药，开悟心妙过知晓∵

一、命名∵

言难达意需忘言，心既知情且留心∵

二、肯定玄妙∵

任凭身陷未知地，且待心出已知苗∵

三、进入神秘∵

控制强求无可取，开放接受是为高∵

四、迎接∵

圣医处无为之事，明师行不言之教∵

五、空虚∵

宣泄分析云避日，观照体验水映月∵

六、拥抱体验∵

认同一切得一切，拥抱体验得体验∵

七、关怀∵

只存慈光普照意，但行问心无愧事∵

八、创造∵

生命中自有创造，痛苦里岂无欢笑∵

九、共有共存∵

后其身者而身先，外其身者而身存∵

十、缔造和平∵

敬存在和平共处，为自然纷争即息∵

十一、授权予人∵

对他人顺势相助，于自己功成身退∵

十二、支持防御∵

遇阻抗柔顺支持，化对峙清静忍让∵

十三、开放∵

谈开放无论内外，说信任不分彼此∵

十四、体现∵

身体有心理意义，心理有身体表征∵

十五、信任∵

静观纷乱风云起，只待成熟时机到∵

十六、寻求真理∵

大道废后求仁义，智巧出时生伪诈∵

十七、肯定造化∵

坚信造化蕴智慧，应知自身有灵机∵

十八、认可∵

阴影中勇于探索，光明处认可选择∵

十九、观察自然∵

宇宙里有大自然，人心中有小自然∵

二十、沉着∵

泰然对高潮低潮，沉稳于不轻不躁∵

二十一、漫游∵

理无常理俱是理，法无定法皆为法∵

二十二、重返童年∵

返璞归真见自我，追根求源回童年∵

二十三、消除控制∵

强制性是小伎俩，自发性为大智慧∵

二十四、对敌∵

凭慈悲化敌为友，倚大道改恶向善∵

二十五、适应∵

条条大路通罗马，道道小河奔海洋∵

二十六、朴素自在∵

知人知己谓明智，知足知止得安然∵

二十七、不奋争∵

看似无为总有为，不自为大终为大∵

二十八、跳跃∵

跳出狭隘小系统，跃居宽厚大场所∵

二十九、退缩∵

貌似退缩实前进，形同愚笨却灵巧∵

三十、开阔眼界∵

部分统一于整体，个人依存于社会∵

三十一、促进美德∵

人之心有德有力，人之知有深有浅∵

三十二、祛除面具∵

提防社会坏诱导，祛除个人假面具∵

三十三、扩展∵

善其身兼善天下，治个人亦治他人∵

三十四、结论∵

与造化和谐共存，循大道悠然前进∵

本书作者格雷格·约翰逊，执业治疗师，哈卡密疗法研究院高级培训师，法定卫理公会派牧师。∵

荣·克尔兹，哈卡密疗法研究院创立者和院长。他在心理学方面、“以身体为中心”的心理治疗方面、当代系统理论的理性突破上、道家和佛家的精神原理上均有多年的研究和经验，在20世纪70年代创立了哈卡密疗法。其宗旨为人类能够在不断进化的过程中以自律来进行自我矫正，而利用此点可对人进行心理咨询和治疗。哈卡密是印第安语“Hakomi”的音译，含义是“你是谁”。他着有《以身体为中心的心理治疗》《哈卡密疗法》，并与医学博士海克特·普莱斯特拉（Hector∵Prestera）合着《身体昭示》。∵

朱继荣，康内涅克学院朱-格里斯艺术收藏馆馆长，1945年赴美，在伯克莱大学获政治学硕士。1965年在康内涅克学院中的一所私立自由艺术学院，设立了第一个获准的中国语言文学本科课程。∵

此书译者费了很多工夫，从目录就可看出。另外，对《道德经》的理解、解释各人总是有所不同。所以，译本并不能完全体现作者对《道德经》的理解、解释。∵

此书是“中国轻工业出版社”组织翻译出版的[万千心理与教育图书]中的[心理学丛书－－心理咨询与治疗系列]中的一本。该出版社虽不能与商务出版社和三联书店相比，但此[万千心理系列]要比如今市面上功利色彩太浓的心理学书籍要好很多。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵