【心理导引】喜（47－49）

无慧之人多苦恼

提要：

·进佛门不该成苦恼人，知惭愧就该多求智慧

·社会上听课花好几万，比不上这里听课发大欢喜心

·惭愧而不改，宁做“老惭愧”

·十年无知成惭愧，廿年无知成愚人

·瞎子名再高财再大，也见不到光明世界

·得解脱，能放下全靠智慧

进佛门不该成苦恼人，知惭愧就该多求智慧

我们这一次讲“喜”，一开头就讲，人身难得今已得，应该高兴啊；佛法难闻今已闻，当然更应该高兴；而且善知识难遇，今天佛学苑有这么多老师培养你，就更应该高兴了。

如今有的初进佛门还好一点，烧烧香，磕磕头，求菩萨保佑，心理上得到一些安慰。有些信佛好多年了，也算是一个老居士，你说他不懂嘛，好像懂一点，你说真懂吧，真正的佛法他又不懂的，那种人经常会说“苦恼”，而且“苦恼人”这句话很时髦，有的来信，落款是“苦恼人，某某”。如果你问他，“苦恼什么？”他会回答你，“我烦恼重啊，业障重啊。”难道你没有办法啊？“我是没得法呀。”所以进了佛门，不学释迦佛的法，不肯听法，没得到法，就变成苦恼人了。如果普遍地不想学佛法，进了佛门普遍地都变成了苦恼人，那就不好了。自称“惭愧人”的也很多，有的信上就是写“惭愧人，某某”，出家人也喜欢写“惭愧僧，某某”，既然惭愧那为什么不多学点智慧呢。

社会上听课花好几万，比不上这里听课发大欢喜心

前几天过春节时，有客人从苏州来，是我上海的一个学生介绍来的，据说她为了学习一点怎么样做个好人，在苏州的一个学习班听讲怎样提高人的修养品德。她带了公司里几个人一起去听，学费一共付了好几万。你们在这儿学习也是教你们学习做好人啊，而且智慧更大，又不要你学费，还不高兴？所以她春节来听了几天，就发大欢喜心。“在这儿听了几堂课却远远超过社会上所讲的”。她现在整天想到我们这里来，因为欢喜啊。

惭愧而不改，宁做“老惭愧”

其中有这么件事情，我说：“我上海这个学生跟你做生意，他怎么春节不到我这儿来？”我就向她诉苦：“我办学苦啊。来跟我学的人，聪明能干一点的脾气坏；有脾气好的，却没能力；那些能力好脾气又好的，全给老板抓走了，我抓不着，这个办学多难啊！”有一次在车上，忽然她手机响了，她拿起来听，是我上海这个学生打来的，她说，“老师盼望你来，你怎么不来？”对方说：“我真惭愧。”“老师说光惭愧不解决问题的。”你既然知道惭愧了，你把毛病改一改呢，不改，宁愿做个老惭愧。

十年无知成惭愧，廿年无知成愚人

十年前无知得很，因为没有学多少佛法，“惭愧、惭愧”，十年后仍然无知，结果成了一个愚人。而且愚者还会养成愚者的习气，这更可怕。从前我写了一句，“无慧之人多苦恼”，愚者犹如盲人，从来也没有一个人说，“我真正的快乐是从昨天开始的，因为昨天我眼睛瞎了。”总是说：“我从眼睛瞎了这一天起我是够苦的了。”

瞎子名再高财再大，也见不到光明世界

没有眼睛的人，前面是一片黑暗，好像进入了幽冥世界，还会养成对黑暗挺适应的习气。如果在佛门里不懂佛法，嘴上说度众生，也不知道是度了活人还是度了死人。没有佛法的智慧，也会养成习气，喜欢跟幽冥世界来往，习气一养成，死了就很容易到幽冥世界去，因为你不亲近智慧，不亲近解脱。即使你名气再大钱再多，你没有智慧，修行也修不起来，哪来解脱？连烦恼都解脱不了，还解脱生死？

得解脱，能放下全靠智慧

“有慧之人自解脱。”要想解脱，要想放得下，全靠智慧。佛是以法度众生，解脱众生的方法就是智慧的法。放不下，到最后思想上闹矛盾，慢慢会变成一个疯子。我年轻时在上海，听说淮海路上有一个父亲，已经疯了，看见一个年轻人走过来，就跟他说，“你是我儿子”。因为他儿子死了，他心里的悲痛放不下，总以为儿子还没有死，所以尽到外面去找儿子，疯疯癫癫的。

有的人烦恼放不下，心里怄气，会气个好几天。从佛法方面给他开导开导，劝说劝说，他慢慢想通了，心情开朗了，就放得下了，就从烦恼中解放出来了。我的学生中常有人告诉我，“在起烦恼的时候，拿出听经的笔记看一会烦恼就没了。”那是靠什么？是靠智慧的语言。

有慧之人自解脱

提要：

·佛叫我们求智慧，并没有要我们去学愚

·智者一个小小的指点，也会给愚者一个启发，一个开朗

·丢弃树根搞枝叶，岂不大愚也

·圆满的智慧是从圆满的佛法中产生的

·可不能提倡愚，愚者容易受骗上当

·愚者天天自得其乐，也不会变聪明人

佛叫我们求智慧，并没有要我们去学愚

佛叫我们求智慧，可佛门里很多很多年来，有人扯起了一面“愚”字大旗，“愚”字旗下的人整天讲愚，而且愚字第一号的人物从不讲经，也不主张学佛法。这个风一刮，所以佛门受了很大的影响。如今稍微有点好转，总算各地在办佛学院。但有的还是办不长，因为大家受了影响都不想学了，也不想听法，以为愚才顶事。而且有的人只想学愚不想学智，看见愚字就欢喜，听得进去，看见智字就害怕，唯恐自己得到了智慧丢掉了愚，“丢掉了愚我不是变了一个可怜虫了吗？”你看看这种知见颠倒不颠倒，所以如今释迦佛在他们那里只能靠边站。

智者一个小小的指点，也会给愚者一个启发，一个开朗

人们遇到了困难去求人，总是说，“我实在没办法，实在苦恼，希望你给我想想办法，因为你智慧比我大嘛。”总不会这么说。“因为我没智慧，苦得很，所以求你替我想想办法，因为你比我更没智慧。”有这种事情吗？

所以这两句就是，“无慧之人多苦恼，有慧之人自解脱”。非但自己能够解脱，还能够帮助别人解脱，有智慧的人哪怕一个小小的指点，也会给愚者思想上一个启发、一个开朗。

丢弃树根搞枝叶，岂不大愚也

“有愚者自得其乐，知见颠倒成大愚。”小愚已经不好了，大愚不是更糟糕了嘛。从前有个出家人在练只站不坐的功夫，后来遍体水肿昏倒了。因为他的名字叫“大愚”，所以有位法师提起他的时候就说，“大愚者可真是大愚也。”佛弟子不学禅定，去练什么站功，好比一棵树最最宝贵的是树根，你丢弃了树根，专门搞一个树叶，那岂不是大愚吗？

圆满的智慧是从圆满的佛法中产生的

我们讲的智慧，是要从圆满的佛法中产生的智慧。学佛法不能光抓一点枝叶，就以为可以了。现在很多人都是这么说：“我学了这么一点，够了，可以了。”佛法犹如大海，你应该活到老学到老，学了这么一点点就认为可以了，那佛何必讲那么多？即使你学不了那么多，49年的法归纳在戒定慧里，那你戒定慧总要好好地学。他连戒定慧也只学了一点点，就认为“可以了”。不求提高，不求深入，不求广大，得到一点点就自得其乐，满足了，这不是愚又是什么？

可不能提倡愚，愚者容易受骗上当

佛门里可不能提倡愚啊，如果愚普及了，那可不得了啊，就会有人就在这个愚的基础上来行骗，因为你愚，骗骗你容易，愚者容易上当。我们进佛门是学智慧，可不是学愚呢。

愚者天天自得其乐，也不会变聪明人

国外有“愚人节”，那一天大家都做一件愚蠢的事情，引人发笑，但是开玩笑也得有分寸啊，总不能超过范围，把大便当饭吃。（众笑）也不会这么愚吧。“愚人节”也只不过一天呀，花了钱做一件愚事，哈哈笑笑，调剂调剂精神。可是现在，有的人天天过愚人节，天天花钱，尽做愚事，他靠这种愚事来快乐快乐。就算是你每天自得其乐，你也不会变聪明人。

不能学愚者的快乐，也不能学愚者的苦恼

提要：

·抽烟是愚者所为，是无聊人干无聊事

·吸烟者不知惭愧，供烟于人令生肺癌

·愚人做了不该做的事还特别高兴

·喝酒的人说酒的好处，结果因酒中风的特别多

·不能学愚者的快乐，也不能学愚者的苦恼

·常与愚者在一起，不学也会受感染

·见释迦佛不欢喜不亲近，像释迦佛弟子吗

·寺院大殿把释迦佛供在当中，他家小佛堂让释迦佛靠边站

·要从佛法的觉悟中，把偏见、倒见纠正过来∵

抽烟是愚者所为，是无聊人干无聊事

以前厂里有个师傅不许徒弟抽烟，年轻人心不服，“你自己怎么抽烟？”师傅说，“因为我抽烟，所以我不许你抽烟。”这啥个道理啊？“因为我年轻时候干了一件愚事，就是抽烟，到现在累计起来抽烟花的钱少说也有好几千元，现在知道抽烟有害身体健康，要戒都很困难，养成习惯了。”

我年轻时在上海医院里讲心理课，听课的都是病人。有一次休息的时候，我看见一个病人学生在抽烟，我过去问他，“你为什么要抽烟啊？”“无聊呗。”“那么抽烟有什么好处？”“哎呀，抽烟还有什么好处？无聊呗。”我就在讲台上讲，“抽烟的人自己说，抽烟是无聊的人干无聊的事。”佛门里就更不能抽烟了，居士尚且不能抽烟，何况出家人。

吸烟者不知惭愧，供烟于人令生肺癌

出家人为什么要剃头啊，因为释迦佛剃头，所以出家人也剃头，为什么要披袈裟啊？因为如来披袈裟，所以出家人也披袈裟，代表如来的身相。每个寺院的大雄宝殿，供的释迦佛有没有叼支烟啊？（众笑）有的居士实在不像话，自己抽烟不知惭愧，看见出家师父，“师父，你也抽一支。”意思是说，我供养你烟，祝你快快生肺癌。

愚人做了不该做的事还特别高兴

有一年我到杭州，那是我第二次到灵隐寺，灵隐寺的路上有一尊石刻的弥勒菩萨。我看到弥勒菩萨的嘴巴里有一根白乎乎的东西，我好奇心过去一看，弥勒菩萨嘴里不知谁给他插了一支烟（众笑）。你们想想看，是谁插的？肯定是社会上这些流里流气的人干的，自己抽烟还给别人抽！钱花在不正当的地方就是愚痴，做了不该做的事情也是愚痴，而做的人还特别高兴。

喝酒的人说酒的好处，结果因酒中风的特别多

还有一次我去饭馆吃饭，那一年在讲艰苦朴素，我跟同桌的人讲喝酒的坏处：喝酒使血轮暴转，容易中风，容易车祸，容易做坏事。旁边小桌子上，两个人却在大讲特讲喝酒的好处（众笑），我一看，原来他们两个人都在喝酒。说喝酒可以活血，你要活血嘛，那你做做操喝喝茶不是更好嘛，喝茶还能防止癌症，还可以提精神，还不会中风呢。

不能学愚者的快乐，也不能学愚者的苦恼

愚人干愚事，有的越愚越是苦恼，有的越愚越自得其乐。有智慧的人要有判断，这个人的快乐来自愚就不能学，这个人的苦恼来自愚，自己就应该警惕，可别让自己从小愚变成中愚，中愚变成大愚，高等愚学校毕业的人，会把一切都颠倒了（众笑）。

常与愚者在一起，不学也会受感染

愚的心态，愚的行为可不能多做，多做了养成习惯，人们看起来，会觉得这个人怎么颠颠倒倒的。有的人不想学愚，但常与愚人在一起，要不了多少天，也会变成愚的，这在心理学上，叫精神感染。有这么一件好笑的事，两个朋友，其中一个有个毫无意义的习惯，他每说几句话，就要缩一下鼻子，他不是因为流鼻涕缩鼻子，是因为习惯了就这么来一下子（众笑）。他一点不讨厌自己的习惯，好像这么来一下子还很痛快似的（众笑）。这二个朋友相处在一起要不了两三天，另一个说，“哎，怎么我也来了？我没学嘛。”没学也要感染的，这就叫精神感染。

所以愚人的地方可别去亲近。佛告诉我们要亲近善知识，可没有叫我们亲近愚知识，愚还有什么知识，就是有知识也是愚的知识，这种习气养成了不得了。

见释迦佛不欢喜不亲近，像释迦佛弟子吗

念佛的人，心中对阿弥陀佛欢喜，这很好，可是愚人往往会引出不好的一面来，他们看见释迦佛就不喜欢，看见药师佛也不喜欢，也亲近不起来。有个初进佛门的老太太，被一个进佛门很久的老太太带着进寺庙去，那个初进佛门的看见大殿里的释迦佛刚要拜，另一个拖拖她袖子，“走走走。阿弥陀佛在那边，先拜阿弥陀佛。”看见释迦佛不喜欢，亲也亲不起来。像释迦佛的弟子吗？

寺院大殿把释迦佛供在当中，他家小佛堂让释迦佛靠边站

每个寺院的大殿都把释迦佛供在当中，有的居士请我到他家里去看他家的小佛堂，我一看，看不到释迦佛，我说：“你忘了供释迦佛。”他说：“我供的供的，在那边。”我头伸进去，哦，靠边站了。（众笑）

要从佛法的觉悟中，把偏见、倒见纠正过来

愚人不听佛法，不学戒定慧，发不起菩提心，烦恼重，妄想多，在佛门尽做错事，即使能往生极乐世界，这样子进莲花也是下品下生，要过12大劫才开花，也就是说要一百六十一亿七千万年才开花见佛。从心理学上来说愚人的心态属于心理病态（众笑）。所以希望大家要学佛法的智慧，要从智慧中产生觉悟，把过去的偏见，倒见，全都纠正过来，那样才是一个真正的佛弟子。今天讲到这儿。（第12讲完）