南无本师释迦牟尼佛!当此世道混乱日，人心浮躁之时际，如来大道不畅行，慈父悲心兑现难，众生常为物欲转，度脱者越来越少。都因近代世以来，由诸远恶酿近灾。科技社会大发展，致令众生陷深坑，如同大象陷深泥，难以轻易便拔出。人心如同大江水，礼法如同大堤坝，当今礼法大坝垮，人欲横流失控制。于此世道人心时，若不重视于礼法，重视道德之建设，闸住乱流之人心，则于未来之祸患，不可得而知之矣。现前受害未多久，令人心惨至如是，正所谓佛之所说，末世惑道者众多，而得道者甚少也。当于现前及未来，若不遏制人心乱，令守古朴之实风，执古朴之风修行，则无量多多众生，总在生死不得出，可以预断无疑矣。我等末世学佛者，自己欲得大实利，当学古人之作风，然后方可得利也。当学古人重道心，淡化世间利欲心。不辞万难取经典，广设译场译佛经，广作着述化众生。地宫舍利莫高经，还有房山石刻经，赵城广胜大藏经，如是种种又般般，无不显示重道心。上至皇帝下至民，顶礼膜拜佛菩萨，家家弥陀圣号传，户户供奉观世音。以诸上好之一切，供奉于佛菩萨前。以诸深心重于道，又以深心修佛法，临终瑞相频繁有，解脱生死人众多。都以重道深心故，超出苦海得巨益。我等处于此末世，金钱物欲社会中，为于自得实利故，世心亦当轻一轻。轻得一分世间心，便重一分道念心。不断加重道念心，道心才能胜世心，才能把心安下来，才能真正好修行。常要认得真实相，世事虚幻皆无常，在生追求万般有，死后带不走分文。今生修行不了道，未知何时复人身。无穷无尽生死苦，还得自己去承受。当学古人重道心，当重于道好修行。莫要浪费好时光，莫要虚度此一生。古人修行能成就，皆因至诚心而得。至诚恭敬得实益，是为修行大妙诀。面佛如对大救主，礼佛毕恭又毕敬。忏悔罪过泪盈眶，师寂如同丧父母。一切皆以上好供，哪怕倾我之所有。诵经之前先洗手，走入佛堂先去浊。端庄自身严肃心，不敢丝毫有轻慢。是故古代修行人，多多能得大成就，追究是中之原因，实因恭敬至诚故。恭敬至诚至于极，方能与佛相感通。不以诚敬心念佛，如何能与佛感通？世间诸事要成就，亦要心诚方可得，何况出世之佛法，更是当重于此也。感应道交无有他，唯是心诚则灵矣。若明此之大妙诀，念佛更无有密者。我等末世学佛者，亦要学习古代人，学彼恭敬待佛心，学彼至诚念佛心，此是成就一条路，更无他路可走也。欲得学佛之利益，须办十分之诚心。佛法实际之利益，要用诚心方可得。当知增一分诚敬，即得一分之福慧，若是增十分诚敬，即得十分之福慧。若反其道而行之，非唯利益不可得，恐懈怠轻忽之罪，万劫亦偿不尽矣。当知其中之好歹，当以至诚恭敬心，遍于一切之时处，念念不忘而作之。唯恭唯敬读经典，如同亲聆佛圆音。礼拜唯谨亦唯诚，如同真在佛面前。要把泥塑石雕像，视同真正佛菩萨，不因其为泥石故，而有丝毫轻慢也。常束自己身口意，一切恭敬至诚行。以诚敬心而修行，其中果报不思议。时时处处如此修，必然能得大实利。当学古人好品德，尊师重教莫忘记。当知出家之僧尼，或者在家之师者，由其教我佛法故，令我得于佛法利。当把师恩常记心，莫作忘恩负义人。当常敬师如父母，殷勤问候常关心。常当顺从师所教，不得倒行又逆施。若是恩师教有错，轻言细语提醒之，但以柔心令之晓，不以暴戾对恩师。若实恩师错误教，但当依从正确法，不以恩师之感情，而从错误之法也。正法人情两分明，不因人情误正法，依于正法不依人，原则还是要坚持。常学古人谦虚心，戒除骄傲浮躁心。谦虚能使人进步，骄傲能使人落后。谦虚能令人受益，骄傲能令人招损。常做谦谦之君子，勿做半罐水晃荡。当知我等末法人，所修一点之功德，比较佛菩萨功德，你我又算个什么？当知人外尚有人，天外之外更有天，不论居在何时处，还是谦虚一点好。一味骄狂目无人，小心被戏尚不知。骄傲之人心必狂，不听忠告不听劝，必以自我为中心，迟早都要栽跟头。骄傲之人心必躁，心中浮躁不谨慎，成事不足败有余，迟早要遭灾祸报。世间之事尚如此，出世能可有得乎?如是骄狂之劣人，怎么能受佛法教?如是骄狂之劣人，怎么能受佛垂慈?若是骄心不悔改，了生脱死定无份。我等末世学佛者，当学古人之八德，常守八字遵礼法，所作所为合道德。孝悌忠信知而行，礼义廉耻知而行。要想学好出世法，先做世间贤善人。做好世间善人后，亦好修行出世法。世善如同于地基，出世如同上建筑。若是地基打得牢，高楼大厦任你起，一切都能承受住，不会倾倒垮下来。若是地基没打好，上面不能承重物，一旦把房修上去，就会倒塌下来也。是故一切学佛人，都要遵佛总戒律，诸恶一定莫要做，众善一定要奉行。阿弥陀佛来接引，一定是与善相应。若是自常做诸恶，又想弥陀来接你，弥陀是善自是恶，善之与恶性相反，两两不能相感应，要想往生定无门。我等末法学佛人，应当学习古人法，应以古教法为师，应当纯信于佛教，善择世间识教法，免受科学之误导。要先明白此科学，到底是个什东西？当今所谓之科学，乃是不究竟世法，今天称为科学的，明后天便被推翻。科学若果是真理，当该永远都正确，既然永远都正确，为何又要被推翻？真理就是真理法，不改不变三世如，真理唯独只一个，如是方可称真理。达得到此你就是，达不到此就不是。近来有些教法者，妄把世沙入佛法，把佛教联系科学，把科学联系佛教，在这之间乱穿梭，搞得佛法不纯净。甚至一本教程中，还是一个有名人，依然还是这么做，参引许多世法书，把个世间妄乱法，牵扯许多入书中，明是佛法教程书，其中灌满世法水。不改知识分子气，把个俗气进佛门。如此荒唐之做法，竟得许多人鼓掌。佛法就是如实法，不改不变三世如，乃是唯一之真理，能把谁法盲攀比?科学乃是世识法，佛法乃是佛智法。佛法乃是佛之法，去攀什么科学亲?科学乃是物验法，佛法乃是证验法，科学佛法扯一堆，到时怎么分得清？人家物验来证明，你用什么来证明？佛法证验唯自明，梦中之物抓不出，拿不出个物示人，谁信你说是真的？从来就为此原因，导致许多人不信，现在又来生乱子，到时怎么好收拾？这个观点认不及，如此荒唐干下去，世法不断冲佛法，后果不堪设想矣。如是佛法掺世沙，恐会愈来愈烈矣。我等末法学佛人，莫忘学佛之目的，乃是为了生死的，一切要以此为本。世法乃是识转法，不是究竟不是真，钻进即入八卦阵，要想钻出永不能。不当深入世科学，不把科学之识法，引进佛法之中来，妄以世法混佛法。当学古人教学法，纯净学习于佛法，掌握佛法道理后，依之好好作修行，解脱生死才是真，乱搞名堂干什么。当保佛法之纯正，不要夹杂世科学。当于佛法生纯信，不要夹杂世法沙。当记释佛之所训，不得混乱于佛法。纵然学得再万多，于了生死本无关。尚还浪费心力时，白白浪费无益处。好记此语在心中，清浊善自去分明。众生心性本清净，但有烦惑为灰尘。佛说八万四千门，都是为了净自心。不纯不净之诸心，都与佛心相违背。常保纯真之心态，如是方与佛心合。当学古人简洁心，当学古人纯朴心，出于淤泥而不染，濯于清涟而不妖。与世无争随缘过，莫要再造新罪业。少欲知足平常心，如是方能少恼患。善知保守护自己，勿妄开放毒气入。善知开门纳正法，善知关门拒邪法。善知放流度众生，善知蓄水养自己。虽知世道甚难为，亦要尽力而为之。普愿一切见闻者，发菩提心共勉之。南无阿弥陀佛!敦本QQ:1215238689∵
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