教规教仪——社会团体篇（1）

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教规教仪——社会团体篇

人是群居的动物，在互动频繁的社会中，现代人都有机会参加很多社团，在职业方面，不管士农工商、文教政经，都有他的社团，例如各种工会、商会等；在兴趣方面，如参加美工、艺术、烹饪、茶艺等社团；在信仰方面，也有各种教会、道场、师承等。因此，不管参加任何社团，都有其各自不同的需要与目的。

参加社团的好处是，在参与活动中，可以学习到很多做人的方法，处事的技巧，互相观摩，开发自己的潜能；可以结交许多新的朋友，增加许多新的关系；可以扩大联谊，与大众分享成就的喜悦。因此愈是能干的人，参加的社团愈多，但是也要有选∵择性的挑选有学习性、有新知性、有未来性，可以有所得的社团参加。

本篇所选，以国际佛光会为主体，是佛教国际化的社团，是从寺庙的法会修持到整个社会公益活动的参与，从佛教徒的团体组织到所有宗教徒的交流往来，佛光会以宗教性格，加上教育性、文化性使得信仰坚定，更对人类有使命感，因此佛光会是一个主张慈悲包容的社团，是一个倡导众生平等的社团，是一个尊重家庭生活的社团，是一个重视社会福祉的社团，可满足大家的需求，平时可以就自己的时间选择参加。

其它如佛学讲座、座谈会、社教弘法活动、社会服务等，也都是提升生活品质，净化∵身心、广结善缘的活动。如果要扩展生活领域，当然另有其它的社团，例如喜欢篮球者可参加篮球协会，喜欢足球者可参加足球协会，喜欢金融者则有金融社团，喜欢教育者也有教育的社团，在此就不一一列举。

一、国际佛光会

在现代世界文明互相交流，地球村民往来频繁之际，佛教也逐渐突破旧有的型态，走出山林，进入社会，扩大寺院功能，深入人群服务，走进家庭，助益国家，进而超越国界而延伸全球。为了促进人类融合，发扬慈悲友爱精神，国际佛光会乃应运而生。

国际佛光会是一个世界性的人民社团，主要以佛教信众为组成对象。它不同于一般的社会团体，因为佛光会的会员有着共同的宗教信仰，不仅为自己求得心灵解脱、智能圆满，尤其以创造安和乐利的社会，增进世界的和平为共同目标，是个"己立立人，己达达人"的团体。当初佛陀弘扬佛法于五印度，经过二千多年来，今日佛教徒应该光大如来遗教，要把佛法弘扬得更广更远，所谓"佛光普照三千界，法水长流五大洲"，这便是国际佛光会创会的目标，也是全体会员一致努力的方向。

1.创会缘起

星云自佛光山住持退位以后，乃云游各地，弘法度众，专心为信徒服务。海内外∵各地信众，一再向我建议，为了适应时代的进步与社会的变迁，佛光山应当率先改变佛教在社会中的角色与功能，走向城市，深入社会，面对群众，共同来关心社会问题，净化人心。甚至超越国界，弘化全球，为众生分担更多的忧苦，为社会承担更大的责任。

我也觉得佛教应当跃出山林的藩篱，走出寺院的大门，在社会精神文化建设与道德重整中扮演更积极的角色。光大佛教的影响力，靠出家人的力量太有限了，仍要有在家众同心协力。"佛光协会"的成立，是要将散漫的佛教徒组织、团结、动员起来∵，于是应大众所请，于一九九○年八月十八日，假台北市民权东路佛光山普门寺，召开第一次的发起人座谈会，出席的发起人一百二十人，会中确定了本会名称、宗旨、任务、组织章程的主要架构以及未来工作的努力方向。

"佛光协会"是属国际性的佛教组织，下有各分支单位，全省各乡镇都可成立分会，各公司行号员工也可自组成一分会，如"中钢分会"。各分会的活动内容有成立儿童班、读书班，举办佛学讲座，积极参加社区服务，协助推动环保工作，以"家庭普照"方式，将佛法带入每一个家庭..。

翌年（一九九一），经由各方齐心协力的积极筹备，于二月三日，假台北国父纪念馆举行中华佛光协会成立大会，成为国际佛光会的开路先锋，并为中国佛教历史揭开崭新的一页。

在根基稳固，成长快速，受到国内外各方面的高度重视下，美国、澳大利亚、法国、英国、菲律宾、马来西亚、日本、韩国、纽西兰、德国、南非、加拿大、巴西、阿根廷等六十多个国家也随即成立了佛光会。同年九月，首先以通讯方式举行"国际佛光会世界总会"第一次筹备会，完成了佛光精神的环球联线。十月中旬，假佛光山召开第二次筹备会，世界各地均派代表参加，群策群力，共商大计。∵一九九二年五月十六日，"国际佛光会世界总会"终于在万方瞩目下，于美国洛杉矶音乐中心举行成立大会，以"欢喜与融和"为大会主题，四千多位来自全球四十五个国家的佛光会代表出席了这项具有历史意义的盛会，具体实现了"佛光普照三千界，法水长流五大洲"的弘化理想。继之举行第一届会员代表大会，会中，星云当选为世界总会会长，吴伯雄、水谷幸正、严宽祜、游象卿、安那鲁达法师当选为副会长，中华总会秘书长慈容法师等十五人当选为理事。中华佛光协会依据国际佛光会世界总会宪章，更名为"国际佛光会中华总会"，简称"中华佛光总会"。

一九九三年十月十七日，在台北林口体育馆以"同体与共生"为主题，举行国际佛光会世界总会第二届会员代表大会，会中李总统登辉先生亲临致词，来自全球七十五个国家地区约二万名会员代表参加大会。

一九九四年九月二十四日，在加拿大温哥华卑诗大学和平纪念馆，隆重揭开了国际佛光会第三届会员代表大会，有来自世界五大洲、九十二个主要城市的三千名会员参加，以共同的理念，提出了"同体与共生"的大会主题。

一九九五年十月十五日，在澳洲雪梨达令港畔着名的国际会议中心，以"尊重与包容"为主题，举行第四届会员代表大会，来自全球七大洲八十多个国家，三千余名会员代表参加盛会。

一九九六年八月四日，在巴黎会议宫举行第五届会员大会，除有来自一百多个国家地区的总、协会代表三千余人参加外，并有法国天主教在内的十多个法国宗教团体参加，美国总统柯林顿、副总统高尔、法国总统府办公室、中华民国总统李登辉等国家元首，都致电祝贺，并推许国际佛光会对追求人类和平的贡献，充份凸显了此次会议主题"平等与和平"之平等共尊、和平共荣的精神与意义。

1.发展现况

国际佛光会，是一个唯一由中国人发起的世界性人民社团，主要以佛教信众为组成对象，成员都是社会上的菁英。与其它社会团体不同的是，除了联谊、慈善外，还从事文化、宗教、友谊、社教..等多层面的活动。国际佛光会的创立，已使得广大的在家信众拥有更多的机会奉献心力，成为三宝的护持者、文化的播种者、佛法的弘化者与大乘的修行者，因此创会至今，虽然只有短短数年，却已在世界五大洲的各个国家地区设有一百零八个协会、一千多个分会，其中包括廿七个非华语协会，会员已近一百二十万名，广布在全球各地，另有三十余个国家正在筹备成立协、分会。特别值得一提的是，在南非目前即有逾十万民众期盼皈依三宝，成为佛光会员。可以说，佛光会已将佛教带入另一个崭新的纪元，并为佛教的未来发展写下了新的里程碑。

佛光会不仅重视家庭和谐，也要求会员关怀社会，为表达佛光会对社会的关怀，为此设立"急难救助委员会"，每年赈灾救济无数，尤其对孟加拉、拉达克、尼泊尔、泰国等地协助最多。在***也为协助受刑人改过迁善，而成立台南戒毒村、屏东更生之家等。大陆水灾时，曾经赈灾五十万美元，以及一九九四、一九九六年***因受台风侵袭造成严重水灾，总共捐出二千余万元赈灾。另外，日本大阪地震、菲律宾水灾、香港赤柱监狱、越南船民、美国流浪汉等，也都能感受到佛光会友的怀关。

佛光会员是"义工中的义工"，大家都是以出世的精神去关心他人，关心社会，关心地球，共同弘扬佛法，要把红尘建设为人间净土。现由佛光会创办的中华学校，遍布世界各地达五十所以上，在澳洲、纽约、夏威夷、香港、关岛共有五个渡假中心。尤其在全球各地协助中国移民，顺利的融入当地社会，成效卓着。

此外，国际佛光会协办的世界佛学会考，目前已经成为全世界最重要的考试。为了迎接二十一世纪的来临，国际佛光会今年（一九九七年）开始的活动重点将摆在推动人类和平的追求上。例如：

.由各国家地区协会将"平等与和平"主题推广于世界各地。

.举办国际佛教杰出妇女会议。

.举办佛光学学术会议。

.举办佛教杰出青年会议。

.继续协助佛光山文教基金会推动"世界佛学会考"，期许考生达到二百万人以上。

.成立国际佛光会佛光童军团。

.成立国际佛光会佛光青年团。

....等。

佛光会的成立宗旨，是要把欢喜、快乐散布人间，要包容异己，融合众生，以推动世界的和平；也就是要让佛法的喜悦与慈悲广为散播，以净化众生心灵，建设人间∵成为充满正义、和平、快乐的净土。因此，每个分会每个月至少聚会一次，每个协会则二至四次，另外每年举行一次年会，以议决重大议案。未来国际佛光会的活动，势必将为每个会员带来信仰上、生活上、心灵上的提升。

1.精神内涵

国际佛光会自成立至今，短短四年多来，能够迅速发展，受到世人一致的肯定、认同，主要是因为佛光会有明确的宗旨目标，有崇高的愿心胸怀，有丰富的精神内涵；佛光会员皆以发扬大乘菩萨精神自许，人人发四无量心，行六度万行，时时提醒自己："我是佛光会的代表，愿做佛陀在人间的化身。"因此得使会务蒸蒸日上，一日千里。

.宗旨

.秉承佛陀教法，虔诚恭敬三宝，弘法利生，觉世牖民。

.倡导生***教，建设佛光净土，落实人间，慈悲济世。

.恪遵佛法遗制，融和五乘佛法，修持三学，圆满人格。

.发挥国际性格，从事文化教育，扩大心胸，重视群我。

.信条

.我们礼敬常住三宝，正法永存佛光普照。

.我们信仰人间佛教，生活美满家庭幸福。

.我们实践群我修行，随时随地心存恭敬。

.我们奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心。

.我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送。

.我们具有正知正见，发掘自我般若本性。

.我们现证法喜安乐，永断烦恼远离无明。

.我们发愿普度众生，人间净土佛国现前。

.方向

.从僧众到信众。∵.从寺庙到社会。

.从自学到利他。∵.从静态到动态。

.从弟子到教师。∵.从本土到世界。

.目的

.提倡人间佛教。∵.建设佛光净土。

.净化世道人心。∵.实现世界和平。

.愿心

.做一个共生的地球人。∵.做一个同体的慈悲人。

.做一个明理的智能人。∵.做一个有力的忍耐人。

.做一个施舍的结缘人。∵.做一个清净的修道人。

.做一个欢喜的快乐人。∵.做一个融和的佛光人。

.胸怀

.人在山林，心怀社会。∵.立足本土，放眼世界。

.身居道场，普利大众。∵.天堂虽好，人间为要。

.法界无边，家庭第一。∵.今日一会，无限永恒。

.使命

.以世界观弘扬佛法。∵.以人间性落实生活。

.以慈悲心普利群生。∵.以正觉智辨别邪正。

.任务

.鼓励研究佛学。∵.护持文教事业。

.举办社会服务。∵.发展佛教教育。

.推动国际弘法。∵.建设人间净土。

.精神

.四大菩萨是我们的楷模。∵.天龙八部是我们的护法。

.四大金刚是我们的力量。∵.十方诸佛是我们的理想。

.理念

奉行"佛光会员四句偈"，普及人天。

慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天，

禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。

1.时代意义

过去的佛教，普遍留给一般人的印象是：僧众的、山林的、自修的、出世的、静态的、苦修的、自了的、封闭的..。而今国际佛光会的成立，提供了信众宽广的活动空间，使佛教走出山林，成为信徒的、生活的、人间的、救世的、理性的、福利的、活跃的、慈悲的、开拓的、联谊的、信仰的、团队的、服务的、结缘旳、国际的佛教，尤其檀讲师制度的建立，使僧信四众同心协力，共弘佛法，让二十一世纪成为真正的"佛光世纪"。

佛光会的成立，具有如下几点特殊的意义：

.佛光会是在家信众的：中国着名的四大菩萨中，观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨均是现在家相，可见大乘佛教是重视在家信徒的，佛教事业不是出家众的专利，应该要让在家居士多一些佛教活动的机会和空间。

佛光会是属国际性的：佛光会是由佛光山发起，但不属于佛光山，而是全佛教的，甚至是全世界的，佛光山也是佛光会的团体会员之一。目前在世界各地已成立的佛光协会有：

美洲洛杉矶、内华达、旧金山、圣地牙哥、凤凰城、科州、北卡、达拉斯、奥斯汀、休士顿、佛州、康州、新州、纽约、费城、关岛、夏威夷、加拿大哈里法克斯、多伦多、满地可、温哥华、贝里斯、哥斯大黎加、巴西、阿根廷、巴拉圭、多米尼克等协会。

澳洲雪梨、昆士兰、维省、柏斯、纽西兰北岛、南岛等协会。

欧洲英国伦敦、法国巴黎、德国柏林、俄国莫斯科、圣彼得堡、南斯拉夫、挪威、荷兰、罗马、丹麦、葡萄牙、瑞士、瑞典等协会。

非洲南非约堡、普利托利亚、德本、布鲁芳登、新堡、赖索托、辛巴威等协会。

亚洲***、香港、澳门、日本东京、大阪、菲律宾、印尼苏北、雅加达、泰国曼谷、拉达克、鹿野苑、印度德里、尼泊尔、斯里兰卡、孟加拉、马哈士达、锡金、不丹、南韩、马来西亚、沙巴、新加坡等协会。

.佛光会是重视生活的：过去学佛的人常常未能循着正道，行解不合一，致使佛法与生活脱节。佛光会是信众的，我们将佛法带进社会上，带入每一个家庭、每一个人的心灵中，让大家均能享受到将佛法落实于生活的法乐，使每一个人都能得到佛光照耀。

.佛光会是具活动性的：二千五百年前，佛陀活跃于印度社会各阶层，现代的佛教徒应该要动起来，发挥慈悲乐观，积极进取的精神，将佛教的光明、希望、欢喜散布在世界每一个角落，让每一个人都能享受人间净土的清净安乐。

1.活动内容

人，经常运动，能增强体魄；水，经常流动，能长保洁净。同样地，一个团体如果能经常举办活动，必定能充满服务的干劲。

本会的发展固然要靠信仰的凝聚，更需要靠各种活动来充实内涵，因为有活动才有生命，有活动才有力量。

举办活动有学习的功能，有扩大的功能，有联谊的功能，有成就的功能。藉由活动的参与，佛光会员彼此联谊、交流、学习、开发潜能，并从个人扩大到团体，建立群我的关系，培养社会性格，丰富生活内涵，从活动中彼此关怀，广结善缘。

为了照顾世界各地的会员，佛光会针对参加的对象、年龄、兴趣、专长，设计规∵划各种不同的活动内容，计有：

.依对象类别分为：亲子类、妇女类、老年类、壮年类、青年类、少年类、儿童类、教师类、劳工类、企业类、科技类、学生类。

.依活动内容分为：

.旅游参访：外国旅行、寺庙巡礼、郊游、观光、圣迹朝圣等。

.语文班：中文班、日文班、英文班、台语班、粤语班、西班牙语班等。

.技艺班：插花班、烹饪班、书法班、结艺班、民俗艺术班（如扯铃）、绘画班、梵呗班、合唱团、乐器团等。

.团康活动：亲子运动会、园游会、义卖会、影片欣赏、才艺表演等。

.各种比赛：演讲比赛、歌唱比赛、绘画比赛、书法比赛、烹饪比赛等。

.研修会：读经、写经、读书会、佛学研修、共修会、讨论会、社交礼仪、美姿美仪班、请客礼仪班、各种讲座（如法律、医疗、保险、科学新知）、义工训练班等。

.座谈会：家务心得、子女教育、理财之道、各种新知、对治烦恼之道等的经验交换等。

.社会服务：爱心妈妈、友爱服务、考生服务、交通服务、医院服务、残障服∵务、新移民留学生服务、语言服务、急难救助、扫街、资源回收、植树救水源等。

佛光会最终的目的，就是佛光净土的实践。因此，佛光会致力于下列工作为主要会务内容：

.鼓励研究佛学：开拓智能，增进道德，自利利人，自觉觉他。

.护持文教事业：扩大文宣，普及资讯，视听弘法，契理契机。

.举办社会服务：导正人心，改善风气，扩大教化，发挥功能。

.发展佛教教育：培养人才，健全制度，提升质量，僧信并重。

.推动国际弘法：国际学术，导向佛教，佛光普照，法水流长。

配合上述会务的推动，佛光会各分会目前已办、将办的活动尚有：

成立电话法语中心，让求助无门的苦闷者，有倾诉对象及给予佛法的指导和慰问。

.成立佛法相谈所，为一切社会有困难的人解决其生活、职业、家庭、感情上的问题。

.成立病患者慰问团，有组织、有计画的到医院或家庭慰问病患，诵经祝福，赠送佛书。

.送医药到偏远地区，支持云水医院，让健康的人出钱，为穷苦的人看病。

.创办妇女求职中心，解决离乡妇女在求职期间的食住问题。

.组织急难扶助会，解决急难事故者之困境。

.成立养老基金会，照顾社会上孤单无依老人。

.创办收容之家，暂时收容无家可归的老弱妇孺，协助其调整身心。

.举办家庭普照、佛学讲座等，积极主动将佛法在各乡镇邻里间展开、带动。

.举办书法、插花、烹饪、说故事、佛教圣歌等会员才艺表演赛。

.举行"亲子运动大会"，鼓励合府参加，增进亲子感情。

.每年举办一至两次的国内外寺院参访。

.订定佛学课程，教导会员进修佛学，并改善身心，提升气质。

.成立佛书交换研读会，会员间有佛书者，可互相交换研读，可藉此交换读书心得。

.成立儿童星期佛学班，让儿童接受佛法熏陶，敬上慈下，完成佛化家庭的理想。

.举办"净化人心七诫运动"，宣导七诫诫烟毒、诫色情、诫暴力、诫偷盗

、诫赌博、诫酗酒、诫恶口，期能提升社会品质。

.举办"把心找回来运动"，唤起社会大众正视社会、家庭的群我关系，一起关心社会，建立祥和生活环境。

.成立爱心妈妈服务队，发挥无私的爱心，照顾儿童上下学交通安全。

.举办植树救水源、废纸回收、保护野生动物、倡导素食等环保运动，呼吁社会人士对生命的关怀。∵.秉持禅净***、显密融合的理念，举办"禅净密三修万人献灯"活动，把佛法广布社会，净化世道人心。

.举办"慈悲爱心列车"活动：

近几年来重大社会案件的发生，已使民众逐渐醒觉到社会治安败坏的事实，继桃园县县长刘邦友、民进党妇女部主任彭婉如的命案之后，艺人白冰冰爱女白晓燕遭绑架撕票，更使得整个社会为之哗然，社会改革的呼声达到极点。这时，适逢一九九七年国际佛光会五月十日在佛光山召开理事会，来自世界各地的理事们回到***，从各种媒体中眼耳见闻惨案的发生经过，无不痛心疾首。我们认∵为面对社会乱象，最切实的解决之道应该是反求诸己，所以在提案中提议："由中华佛光总会联合佛光大学及佛光卫星电视台，举办﹃慈悲爱心列车﹄活动，藉此唤起大众的觉醒。"全体理事一致赞同，星云随即在会议中揭橥此项运动的四个宗旨：心灵净化、道德重整、找回良知、安定社会。

从五月二十五日至六月二十日止，"慈悲爱心列车"活动分南、北两条路线进行，其地区遍及基隆、台北、宜兰、桃园、新竹、苗栗、台中、南投、彰化、云林、嘉义、台南、高雄、屏东、花莲、台东等各地乡镇；其活动型态包括：环岛街头布教、∵带动唱、现代知识五十三参等，因内容丰富，直指社会人心，所到之处均受到大众热烈欢迎。许多民众扶老携幼全家一起共同参与活动，有的不畏烈日风雨，跟随列车进行；有的帮忙分发"慈悲爱心列车"的传单有的随缘劝人为善，有的自愿站上讲台宣誓从现在开始，要谨守七诫，日行一善，去除十恶；甚至各地政要官员都共襄盛举，校长率师生游行呼吁，连救国团、市民代表会、后备军人联谊会、青商会、生命线、狮子会、基督教门诺医院等民间团体，也都顶着烈日，冒着大雨，参加这项有意义的活动。

整个活动在一片热烈的回响声中暂告一段落，而后继的相?quot;慈悲爱心列车"活动，如"慈悲爱心人"、"慈悲爱心青年人"、"慈悲爱心演艺人"、"慈悲爱心环岛朝拜"等活动，将不间断的举行下去，让人人心灵中本有的光明散发出来，还给***美丽宝岛一个清净的面目。

.慈悲爱心之歌

恭逢心灵要净化∵重整道德兴吾家

找回良知不自夸∵安定社会爱中华

.现代善知识五十三参

谨守七诫，日日发愿

我○○○，谨守七诫，

庄严自己，尊重他人。

由此刻起，发心谨守七诫：

.诫烟毒，从今天起，我不吸毒。∵.诫色情，从今天起，我不纵欲。

.诫暴力，从今天起，我不施暴。

.诫偷盗，从今天起，我不盗取。

.诫赌博，从今天起，我不赌博。

.诫酗酒，从今天起，我不酗酒。

.诫恶口，从今天起，我不恶口。

去除十恶，要行十善

.以修喜舍对治贪欲∵.以修慈悲对治瞋恚

.以修明理对治愚痴∵.以修尊敬对治我慢

.以修正见对治邪信∵.以修勤劳对治懒惰

.以修惜福对治奢侈∵.以修赞美对治责备

.以修感恩对治怀恨∵.以修诚实对治妄谈

日行一善，推己及人

.每日十元，行善结缘。

.出门说去处，晚归报平安。

.开车不喝酒，喝酒不开车。

.开车多礼让，红灯不要闯

不急不急，安全第一！

.人人做义工，投身公益我尽心；

人人做义警，社会安定我关心。

.遇人微笑并问好，人间处处有欢笑。

.隐恶扬善不妒贤，明因识果不欺心。

.守法重纪不贪污，认真服务不磨人。

.慈悲帮功受刑人，重返社会再出发。

.教育子女不为恶，指其善处使有德。

.视病如亲，慈幼如子。

.器官捐赠，遗爱人间；发心捐血，救人于危。

.凡事多从自己做起，凡事多替别人着想。

.善法多闻，善念多思，善事多做，善行多赞。

.不说是非，不传是非，不怕是非，不听是非。

.不嫉不疑，不打不斗，不欺不凌，不妄不骗。

.不暴戾而行慈，不乱淫而有礼，

不贪取而喜舍，不诈欺而有信。

.在瞋恨处散播慈悲的种子，

在仇视处施予宽恕的谅解。

.买好书，看好书，天天读好书。

.约会守时，上班守时，做人做事要守时。

.不要把烦恼带到床上，不要把怨恨留到明天。

.不流连不正当场所，不耽溺不正当娱乐。

.敦亲睦邻，守望相助；心甘情愿，为人服务。

.交诚实的朋友，做慈善的义工，

用正当的金钱，过正常的生活。

.与人交要有情有义，为人谋要无求无偿。

.相逢要微笑，见面三句话。

.面上无瞋是供养，口中无瞋出妙香。

.八福田中，关怀残障和苦难是第一福田。

.垃圾分类大家做，资源回收又环保。

.不为讨便宜而侵犯别人，

不为逞己快而讽刺别人。

.包容别人无心的错误，尊重别人不同的意见。

.孝顺奉养父与母，勤俭治家护众人。

.不做耗财荒唐事，念念不忘知足乐。

.谨言慎行做好人，诸恶莫作善奉行。

.拾金不昧不贪取，逢人有难要救急。

.与人为善说好话，从善如流做好人，

心甘情愿行好事，皆大欢喜存好心。

1.参加利益

参加佛光会就是利益。因为佛光会是一个国际性的宗教组织，不同于一般社会团体，佛光会的功能是文化的、教育的、慈善的、修持的，它的性质是人间的、救世的、服务的、结缘的..，只要加入佛光会的行列，就能和全世界的佛光人连线交流，获得宝贵的资讯及崭新的知识。因此，"参加佛光会就是利益"。具体的说，参加佛光会至少有以下数点利益：

.联络感情，结交朋友：俗谓："在家靠父母，出外靠朋友。"广交善友能使我们增品进德，事业有成。佛光会经常举行各项会议、活动，会员们可以藉此认识不同类型的朋友，结交各个阶层的人士，挖掘有才有德的菁英，并且与世界各地旳佛光人联络情谊，交换心得。∵.广学多闻，增加见识：佛光会经常在各地举办读书会、禅座会、念佛会、青年会、座谈会、佛学研讨会、檀讲师讲习会、干部讲习会、财务讲习会、文宣讲习会、活动策划讲习会..等等，会员们可视自己的职务、兴趣，自由报名参加，藉此增进自己的知识，提升自己的能力。

.拓展商业，合纵连横：人，结的善缘越多，在人生道路上的助力也就越大，尤其随着科技的进步，交通的发达，单打独斗的时代已经过去，现在社会上的各行各业都必须靠"集体创作"才能成功。参加佛光会，我们可以和世界各地的会友同道互通讯息，彼此合作，开拓事业。

喜庆祝福，丧葬助缘：以佛法来协助人的一生，是佛光会创设的宗旨，因此像佛化婚礼、寿诞喜宴、吉宅落成、佛像安座等喜庆祝福，或卧病住院、紧急灾难、临终助念、往生超荐等慰苦事宜，佛光会员都有义务彼此关怀，互相帮助。

.佛化传承，全家受益：所谓积善之家必有余庆，在人间建设佛化家庭，向来是佛光会努力的方向，所以成立五年来，我们不仅针对各个年龄层举办各种活动，更积极地实施"家庭普照"，让合家大小都能得到法雨的滋润。我们相信如果每一个家庭都能奉行佛法，将真理的明灯分盏繁衍，代代相传，世界和平将是指日可待之事。∵.子女教育，多有帮助：俗谓："传子万贯家财，不如一技在身。"这句话说明子女教育的重要性。子女们唯有从小领受正当的教育，将来才能立足社会，奉献人群。有鉴于此，佛光会在各地成立技艺班、语言中心，举办青少年夏令营、优秀青少年选拔，让会员的子女可以学习技能知识，培养正确观念，拓展人际关系，学习社交礼仪，乃至留学在外，都能得到会友的关怀、帮助。

.旅游世界，到处善缘："来时欢迎，去时相送"是佛光会员的基本信条，因此，散居在各地的佛光会员如同我们的芳邻，无论我们旅行至全球那一个角落，只要一∵通电话，就能享受各地会友的殷勤接待，使我们处处都能感受到"天涯若比邻"的温馨。

.参加活动，净化身心：身心是我们一生当中最亲近相知的朋友，但人们往往不知爱惜，以致身心成为藏污纳垢的根源，产生种种烦恼，造下种种恶业。佛光会各协分会经常举办读书会、寺院参访、素食品尝、亲子联谊等活动，会员们可以藉此净化身心，荡涤尘劳。

.发心行善，必得好果：经云："众善应可爱，如父复如母；美体善安然，能离于喧诤。美善人天喜，美善增勤勇，美善眷属多，美善三涂离。美善息诸恶，美善离烦恼，能弃语过非，应修诸众善。"行善得善，是宇宙人生的真理法则。佛光会秉持觉世牖民、慈悲济世的宗旨发展会务，参加佛光会的会员有更多的机会服务大众，奉献社会，必定会得到许多助缘、善报。

.佛法共修，宁静致远：生活在忙碌、紧张、动荡、纷乱的今日社会里，焦虑、浮躁成为现代人的通病。佛光会员可以成群组队到隶属佛光会的寺院道场，参加朝山、拜忏、念佛会、禅坐会..等法会活动，不但能受到亲切的招待，更得以藉着大众修持的力量，锻炼意志，澄清思虑。

.听经闻法，福慧***：经云：受持佛法四句偈的功德，胜过三千大千世界七宝∵布施。又说："以闻、思、修，入三摩地。"参加佛光会能让我们经常有机会听经闻法，身体力行，增长我们的般若智能，培植我们的福德因缘。

.今日一会，无限时空：参加佛光会不但拓展我们的学习空间，扩大我们无边的眼界，而且能让我们发掘心中永恒的宝藏，体证生命无限的时空。

1.参加办法

国际佛光会是一个超越地域、宗教、僧信的佛教组织，认为天下本是一家，所有的众生本是一体。因为我们脚下是同一个地球，头上是共同的天空，因此佛光会有国际的性格，会员彼此不分职业、种族、宗教、国家，在世界的每一个地方，努力推动∵净化人心，福利群生的工作，甚至结合各地会员的力量，做跨国的服务。

也就是说，佛光会员着重群我合作，互通有无，扩大心胸，包容异己，欢喜融合，群策群力，人人以地球人自许，不但不自限于一方一宇，而且不舍弃任何一个众生。凡是认同"人间佛教"、"生***教"理念，希望透过佛光会的团体运作，对众生贡献最大利益，净化人间，充实生活，完成道业，使弘法利生的心愿得能圆满；有此共识及理念者，或已皈依三宝的正信僧俗男女七众弟子，皆可申请入会，作为会员，∵如果是其它宗教的教徒，也可以参加成为"佛光之友"，共同携手成就"佛光普照三千界，法水长流五大洲"的慈心悲愿。

.本会会员分为：

.个人会员：凡本会组织区域内赞同本会宗旨之佛教信徒，由会员二人介绍，填具入会申请书，经理事会通过，并缴纳会费后，为个人会员。

团体会员：凡佛教寺院、学院、文化社团暨其它公私立机构或团体，赞同本会宗旨，由会员二人介绍，填具入会申请书，经理监事会通过，并缴纳会费后，为团体会员。团体会员得推派代表一人为会员代表，行使团体会员之权利。

.佛光人家：全家皆皈依三宝，皆为正信佛教徒，生活遵照佛教仪礼，能认同本会人间佛教之宗旨，皆为佛光会会员，具以上资格者，可向当地分会提出申请，经当地分会核定后，呈报总会，由总会颁发"佛光人家"牌匾，悬挂于堂中。

.佛光社区：是佛光家庭的扩大，是建设人间净土的基本单位。由佛光会员与佛光人家组成。即择定佛光会员密集的地区，或以新建的社区规划之。如系新建社区，则应设定住户条件，例如必须是佛光人家或佛光会员，至少应对佛光会的理念认同。社区中设立佛堂，定期举行共修，或率领社区中的会员至道场朝山礼佛，加强对佛教的信仰。组织妇女义工、金刚义工，透过大家在生活上的互相帮助，在修行上的共同扶持，进而建立佛光社区。

.佛光之友：非佛教徒而赞同本会宗旨，愿意参与本会所举办的各项活动者，可申请加入为佛光之友。

.荣誉会员：凡认同佛教及本会宗旨，并对佛教及社会有特殊贡献者，得经理事会通过为荣誉会员，可由本会邀请出席参加观礼（察）员，但无选举、表决权。

可自由参加本会举办之各项活动。

.预备会员：凡皈依三宝者，填具预备会员申请书，经理事会通过，为预备会∵员，会费自由认捐，可由本会邀请出席参加观礼（察）员，但无选举、表决权。可自由参加本会举办的各项活动。

.随喜会员：曾自由乐捐赞助本会者为随喜会员，可由本会邀请出席参加观礼（察）员，但无选举、表决权。可自由参加本会举办的各项活动。

.入会手续：

.首先可参加佛光会所举办的活动。

.邀请佛光会弘导师、弘教师、檀讲师、檀导师作家庭普照。

.填具入会申请书，并缴交最近两寸半身相片两张。

.缴交入会费及年费。

.办妥上述手续后，由分会送达协会，经理监事会议审核通过后，再发给会员证，即完成入会手续，正式成为佛光会会员。

.凡参加佛光会，须经两位正式佛光会会员之介绍，并应遵守入会宣誓。

.未皈依三宝者，入会时可补办参加皈依三宝典礼。

1.如何推广

"人能弘道，非道弘人。"任何一件事情的成就，最基本的条件是人员的参与。佛光会的基本力量来自会员，所谓"积土成山，滴水成河"，增加会员才能使佛光会的力量更茁壮，阵容更庞大。我们在各地成立协会，应该如何吸收更多的会员？在此我建议各位奉行佛教的"四摄法"：

.以爱语慰勉对方：语言是传达意见的工具，使用得宜，能润滑情谊，缔结善缘；然而一旦使用不当，就会变成伤人的利器，甚至造成是非纷争，祸患无穷。经云："远离麤言，自害害彼，彼此俱害。修习善语，自利利人，彼我兼利。"如果我们出言吐语处处都以爱护对方为出发点，自然就能摄受别人。像归宗禅师的一句"善自珍重"，让苦不开悟的弟子认识自我；良宽禅师的软语慰勉，让不务正业的外甥奋发向上；仙崖禅师的幽默譬喻，让互相指责的夫妇和好如初；空也禅师的慈悲说法，让凶神恶刹的盗匪洗心革面。所以，我们要学习说赞美性的言语，使人欢喜；说建设性的言语，使人成长；说鼓励性的言语，给人信心；说关怀性的言语，给人希望。总之，我们想要吸收有志一同的人士共同参与佛光会的弘法行列，首先要以身作则，用爱语来温暖人间。

.以喜舍乐助他人：所谓"舍得"，有舍，才会有得。没有播种、耕耘，怎幺会有丰硕的收成呢？因此我们想要广增会员，必须先实践欢喜的布施。上古时代的神农、伏羲，耐烦教人种植、取火，所以相继被九州黎民尊之为共主；战国时代的孟尝君，以慈心济助穷者，所以三千食客投入门下，甘心为他效命；春秋时代的管仲，因为鲍叔牙的大力荐举，幸免一死，不动干戈，而能九会诸侯，一匡天下，使布衣百姓得∵以休养生息；盛唐时代的慧能大师，由于安道诚的慷慨捐资，远至弘忍大师座下求道，终于开悟见性，佛门也喜添一位龙象大德。可见喜舍不但能广结善缘，有时候一个小小的布施，造就一个伟大的人才，对于社会人群的卓着贡献，实不能等闲视之。除了给予钱财物质上的赞助，给人心灵精神上的慰藉，给人知识技术上的传授，给人事业工作上的助缘以外，像一个点头、一丝微笑、一声问好、一句关怀，都是喜舍的行为。

此外，喜舍也不必刻意寻求对象，随口的布施，随手的布施，随意的布施，都是∵我们随时随处在日常生活中很容易成就的功德。身为佛光人，不要只想接受，具备喜舍的性格，不但表示自己富有，也是广度众生的良方。

.以利行服务大众：大乘菩萨道，一言以蔽之，就是以利行服务大众。像阿弥陀佛的三根普被，释迦文佛的示教利喜，观音菩萨的慈悲普度，势至菩萨的大喜大舍，地藏菩萨的地狱救苦，普贤菩萨的恒顺众生，都是利行的最佳典范。正因为诸佛菩萨不辞辛劳，不望回报，接引各种众生进入佛道，所以也赢得了世人的普遍尊敬。在我们的周遭，有些人在家庭里，希望有厚道的邻居；有些人在生活上，希望多一点助缘；有些人在事业上，希望别人的指导；有些人在心理上，希望有人给他鼓舞..，我们能以服务大众的精神，尽己所能，满人所愿，利济有情，自然就能摄受社会上各阶层的菁英，让他们认同佛光会的理想，进而加入我们的队伍，共同为造福世界而努力奋斗。

.以同事结交朋友：母亲为引导幼儿吃饭，当汤匙伸出去的时候，自己也张开口；父亲为与子女打成一片，不惜趴在地上，以身当马，一起玩耍，这些都是"同事"的原理。所以，"同事"就是能够设身处地，为对方着想。既盲又聋的海伦凯勒，原本性情乖戾，在老师的同事摄受下，成为伟大的教育家∵及演说家；窥基大师原本性好酒色，在玄奘大师的同事摄受下，忏悔前愆，后来成为三藏大师。此外，挑水禅师在乞丐堆里参禅行道，悦西禅师在青楼妓院领众熏修..，乃至佛陀的十二分教、八万四千法门，全都是为了要同事摄受众生，以期同登法界，证悟菩提。

我们追随古圣先贤的脚步，除了遍学法门之外，更要观机逗教，将所有的众生都视为我们的菩提道友，见到军人时，讲军人的法；见到老师时，讲老师的法；见到妇女时，讲妇女的法；见到儿童时，讲儿童的法..。尤其身处在多元化的社会中，我们要多为他人着想，多迁就别人、体谅别人、维护别人，这样才能结交各阶层、各行业的朋友，摄受他们同来学佛。

所谓："一木难支，众擎易举。""孤军必败，众志成城。"佛光会虽然有远大的目标，但需要众多会员共襄盛举，需要各种人才擘画实行，才足以达成崇高的理想，所以我今天在这里提出"四摄法门"以爱语慰勉对方，以喜舍乐助他人，以利行服务大众，以同事结交朋友，希望大家以此来吸收更多的会员，增加佛光会的力量，促进佛光会的进步。

此外，如：

.由会员逐一向自己的亲朋好友介绍佛光会。

.拜访当地的信徒，给予资料，说明参加佛光会的意义与利益。

.举行座谈会，邀请分会会长或有名望的人证道。

.邀请信徒到寺院参访、聚餐，并致赠纪念品。

.于当地召开大型座谈会，正式成立筹备会，推举出热心人士做筹备委员。

.举办佛学或专题演讲，邀请名人座谈（由总会推荐）。

.成立才艺班，藉由才艺班的成立，间接推广佛光会。

.举办关怀人间，净化社区，藉由扫街、救济等社会服务，推广佛光会。这些也都是吸收培养会员，推广佛光会的办法。

1.未来展望

随着各地佛光会如雨后春笋般的相继成立，佛光会员的成长率持续上升，并且深入社会各阶层。为了能够度化更多的社会大众，将佛法弘化全球，佛光会未来的展望，也正是佛光会员责无旁贷的使命。

人为希望而活，生命因发展获得圆满，没有希望的人生将如同行尸走肉，生命也就毫无意义可言。参加佛光会，不仅使生命充满无穷的希望，更能为前途带来美好的发展。身为佛光会员有什幺样的展望？在此我提出八点意见供大家参考：

.为自己留下信仰：有人说："人是信仰的动物。"世间上不管是哪一种宗教，哪一种学说，都必须建立在信仰上。有了坚定的信仰，就会产生很大的力量，甚至为∵之赴汤蹈火在所不惜。但是，信仰有好有坏，一般而言，我们可以将信仰分成四种层次，最坏的是信仰邪师异说的"邪信"；其次是"不信"，对于生从何处来，死归何处去不想探讨，人生犹如无根的浮萍，但至少没有误入歧途；第三是信得很虔诚，但不知分辨的"迷信"，迷信虽然不好，但是凭着一片纯真的心，对于防非止恶也能产生很大的功效；最高尚的信仰应当是信仰实在实有、道德高尚、戒行清净、正法圆满、智能超然，能帮助我们升华人格，解脱烦恼的"正信"；佛教就是建立在真理、慧∵解，经得起考验的正信之上。在经典里，佛陀很明确地告诉我们一切众生都有佛性，只要依法而修，都可以成就佛道。佛光会员应当从礼佛、念佛、行佛中，探索内心的宝藏，追寻无限的人生，为自己留下永恒的信仰。