郭亨渠：韩愈与大颠

郭亨渠：韩愈与大颠

唐代大文学家韩愈，因谏迎佛骨被贬为时称边远之地的潮州刺史，韩愈刺潮不到一年，却与灵山寺高僧大颠和尚结为莫逆之交，其深厚友谊一千多年来被传为佳话。

大颠和尚原名陈宝通，唐开元二十年（公元732年）生于潮州，幼年好学聪慧，却喜居山林。宝通勤奋好学，潜心钻研佛学，博览经传，过目不忘，唐大历八年（公元773年）陈宝通到南岳拜石头希迁和尚为师，石头希迁和尚乃一代高僧，见宝通性聪慧灵敏，颇通佛学，甚为钟爱，悉心教授，宝通佛理更加精通，经师父石头希迁和尚介绍，唐德宗贞元元年（公元785年），陈宝通到龙川瀑布岩寺任住持僧。

陈宝通性刚强，不畏强权。据史料记载：“陈宝通一日，正跌坐参禅，适中丞张远凡来游，责怪未迎，竟欲斩之，大颠巍然不动，引颈就刃，远凡迟疑，仍想以刀桶其胸。大颠曰：‘若必及我，是夙负命；如不负公，残恶在汝’，远凡乃弃刀愧谢而退。”唐德宗贞元五年（公元789年），大颠由龙川瀑布岩寺回到潮阳，翌年创建白牛岩寺（今潮阳东岩卓锡寺）。在此期间，大颠常到县内各处云游，唐德宗贞元七年，当他来到幽岭（今属潮阳铜孟镇）时，此处山青林绿，练江清碧，遂萌发在此建新寺念头，幽岭下大片田野已为致仕的潮州刺史洪大丁所有，大颠遂亲往拜访洪大丁，请求施舍土地建寺院，大丁为其真诚所感动，允诺施地一千余亩，终于建成潮州府内第二大寺院灵山寺。灵山寺创建之初，大颠传法弟子千余人，弘扬曹溪法旨，讲授佛学真谛，其讲义先后被整理成书，传至现代的有《般若波罗蜜多心经释义》，《金刚经释义》，手抄《金刚经》1500卷，还着有《法华经》、《经摩洁经》各30部，其著作之丰，为佛教界叹为观止，大颠和尚也成为岭南一代佛学者和高僧，其弟子三平、本空、本生等，后来也成为高僧。

大颠和韩愈的友谊，更具传奇色彩。唐元和十四年（公元819年），韩愈贬刺潮州。韩愈本不信佛，到任后却听说府内潮阳灵山寺有一高僧大颠，精通佛学、文学，遂致书邀大颠往府衙相晤，大颠欣然应诺，到潮州晤韩愈，两人谈论佛学，虽观点不同，但话语投机，谁也说服不了谁，谈文学，却观点一致。《潮阳县志》记载此两次相晤：“谈论十数日，甚为投契”。此后，两人书来信往，读叙佛学、文学，至今灵山寺仍有韩愈致大颠祖师信函的手迹石刻，韩愈曾三次到灵山寺回访大颠，一次，适逢炎夏，大颠命徒到山下买岭南荔枝让韩愈品赏解渴，韩愈却说：“寺院附近，皆为沃地，乃植荔佳土，师为何捧着金饭碗讨饭？”大颠一听，甚觉有理，连称“韩公言善”，遂命众徒在灵山坡植荔枝，后来的灵山寺荔枝被定为八景之一的“千丛果”。千丛果的由来，也道出了韩愈和大颠的一段友谊。唐元和十四年（公元819）韩愈调任袁州（今江西宜春市）刺史，临行前，到灵山寺与大颠告别并赠官服，后人在赠衣处建“留衣亭”纪念，唐长庆十四年（公元824年），大颠圆寂，终年93岁。大颠临终前，交代其弟子把其遗体置于石塔。如今，灵山寺后仍有“大颠祖师墓塔”，为省文物保护单位。