万寿禅寺史话

万寿禅寺史话

万寿寺，又名万寿禅寺、万寿禅院，全称“祝圣万寿护国禅寺”，原址在海丰县城西郊（原寺址明嘉靖《县志》记之为“旧寺场”，俗称庵地湖，今海丰县中医院所处）。宋朝康定元年（1040）庚辰，海丰知县谭昉奉旨创建，地方官吏以岁时集寺祝圣。

宋代时天下名山胜水始设“八景”。之后，海丰亦因人文昌盛而有“八景”之设，万寿寺以“古寺晨钟”而与“莲峰叠翠”、“丽江月色”等齐名，至清乾隆十一年（1746）更名“万寿晓钟”。清晨的古寺，其钟声穿云破晓，禅师击钟随唱偈语，计击三遍鸣钟108响，梵韵悠扬，以祈祝国泰民安、万物祯祥，成为人们乐道喜闻的名胜，历代名人骚客留下无数诗篇。

明代重视对佛教的管理，洪武十五年（1382），诏令各府、县设置僧道司，海丰县僧会司设在万寿寺。清代沿置，历代均由该寺方丈任“僧会”之职，掌管全县佛教事务。

明景泰三年（1452），万寿寺移建于海丰县城东侧（今海城镇龙门社区中山西路，县总工会旧址），总占地面积7000多平方米，建筑面积约2000多平方米，坐北向南，中轴线进深三座，面宽各五间，前座为天王殿，中座为大雄宝殿，大殿前为阳埕和月台，后座为观音殿。寺院两侧分别建置禅堂、法堂、钟楼、鼓楼、僧寮、香积厨等，天王殿前甬道建立山门牌坊、东西两侧围垣，山门外称“寺前街”（即今中山西路）。

明嘉靖四年（1525），住持德广和尚化募改建县城外的东门桥。嘉靖三十四年（1555），高僧明琦和尚住持重修万寿寺，阐扬圣教，禅风丕振；嘉靖三十七年（1558），知县张济时创建五坡庵，并请明琦和尚派二位徒弟住庵兼管表忠祠，五坡庵遂成万寿寺之分支。

明万历初年，照虚和尚分支创建龙山准提阁，一则为本寺之分院；二则便于过往的云游僧人挂单；三则为县城扼守龙津水口而建，故而俗称该阁曰“下庵”。

万历二十年（1592），高僧照亮（福建连城人）和尚重兴海丰佛教，开山创寺，弘法传灯，开坛授戒，广度僧徒。时承海丰殷富姚应明（祖籍连城）、黄卿、叶珠等鼎力捐助，创建万善堂（又名观音堂，在万寿寺北侧，坐西向东）作为该寺的分院，其后，重修万寿观音殿。明万历末年，普胜（南海人）和尚住持该寺。

明末，海丰数次灾荒，照亮和尚等极力化募协助知县救灾，于万寿寺前搭棚施粥赈济饥民。

明崇祯十五年（1642）十一月十六日，因北门外、桥仔头、寺前街居民遭山贼曾振抢劫，掳掠男女千余人，被烧毁房屋数百间。次年（1643）八月，海丰知县陈振奇筑建“东城”，∵防御贼寇，以安民生。万寿寺居于“东城”之内。今寺后北面距观音殿后墙约13米尚存城墙一段。

清顺治四年（1647）七月，海贼苏成树旗声称复明攻夺县城，不果，攻入东城将黄世耀（明天启举人，任富川县令）之府第占据为巢。其时，南明永历政权参将薛进自称“破虏大将军”率部攻夺东城，驱赶苏成，将东城房屋指为贼巢，尽行拆毁，仅保存万寿寺、金花庙、东岳庙、天罡庙及黄氏宅第，以黄世耀之府充作衙署。

顺治七年（1650）十二月二十七日，平南右翼将军固山班志富统领清兵攻杀海丰县城，薛进投降，至此，海丰归顺清朝。时因兵劫之害，罹难者有万余人，该寺僧众毅然带领百姓义民收埋尸骨，于县城西郊、北郊造冢数穴。

清顺治八年（1651）辛卯五月，黄世耀之子黄集将其府第变卖改为万寿寺前之用地，班固山召集海丰官员崔起、李得功和富绅叶维菱、姚弘中等捐资大规模修建该寺，邑庠蒋辅卿负责督工并记其始末，《重建万寿寺记》碑刻今尚存于该寺西侧。

清顺治十年（1653）癸巳，海丰大饥，万寿寺僧又鼎力化募赈济饥民。清康熙初年，源崐和尚住持万寿寺，其尝游丰城山水名胜，在大云岭长春洞石壁题刻“长春洞八景”。

清乾隆十三年（1748）十月，重建万寿寺，寺门额石匾今尚存于县博物馆。

清嘉庆二十二年（1817）丁丑，万寿寺秀和（号默忍）禅师荣任潮州府开元寺方丈，其原于乾隆末年出家万寿寺，法系临济正宗，时驻锡开元寺依妙谛（号法言）禅师接法，属曹洞宗第四十世，系属清代开元第八世；秀和禅师传二徒：静观（号契旨）、静修（号契念）。同期，出家于万寿寺的弥昭（号契亮）禅师任开元寺职事。万寿禅寺僧才辈出由此可见一斑。

清光绪四年（1878）九月，万寿寺方丈果印（号虔修，通晓堪舆）和尚率领海丰、归善（今惠东）、陆丰诸山长老、重修明代各寺庵开山和尚暨历（清）代师祖之墓塔，择地于县城北郊十里之石狮山侧，瘗藏三十多位师祖灵骨，其碑文镌刻：

“明崇祯壬午年仲秋吉旦迁葬，清光绪戊寅年季秋下浣重修，明开山师祖照亮、照虚老和尚、普耀、普行、普容老和尚、通润、通法、通愿老和尚历代普同之塔，海、归、陆邑诸山绍法裔孙等永奉祀”。

据考证，其中照亮（号扫云）和尚系罗畲丫髻山庵、万善堂、羊蹄岭弥陀庵（即翦翠庵）、赤山寺、大道庵等开山中兴祖师，照虚和尚系龙山准提阁开山祖师，普耀和尚系湖田古刹开山祖师，普容（号仰空）、通法（号印真）均系莲花山鸡鸣寺和莲花庵开山祖师，通润（号印宗）和尚系银瓶山金竹寺开山祖师。至清代中期，其绍法徒裔遍传海丰、归善、陆丰三县，由是足见明末至清中叶是海丰佛教鼎盛之际。

自民国十三年（1924）以后，因政局动荡，波及沙门衰落，以致原墓塔失祀而被俗人作塜占挤。迨至2000年，承大道庵主张爱老人宏愿重造祖塔，得蒙马崔先生偕其女马纯居士慷慨捐资十余万元，以成其事，遂迁建于大道庵左侧。在原墓塔历代祖师骨灰中捡出有玉质佛珠数颗、铜质衣（袈裟）环和衣扣一套等文物，均仍藏于塔内。

清光绪末年，先后有僧广进禅师、洞华禅师（今惠东县多祝镇人）住持万寿寺。清末民初，仅有僧慧空（今惠东县双金镇人，俗姓赖）禅师居此。其时，归善县（今惠东）西来古刹祯宗禅师常寄锡万寿寺，弘扬佛法和传授武术。

今莲花山顶的莲花古刹西侧、大道庵北侧及海城镇新望双桂山村后面等处，尚存该寺清代僧人墓塔三座。

历代师祖的墓塔碑记对研究海丰明清时期的佛教史、宗派源流等具有一定价值。

上世纪20年代初，彭湃组织领导农民运动，进一步组织工人阶级开展革命工作，于民国十四年（1925）四月二十四日，海丰县城各行业工友代表假座王氏祖祠召开代表大会，推举陈舜仪、陈振韬、林道文等为总工会筹备处执行委员。因王氏祖祠地方狭隘，乃借用万寿寺为办公场所，并予修整。民国十五年（1926）∵五月一日，海丰二十个行业的县级工会——海丰县总工会正式成立，陈舜仪任主席。永顺班、永福班剧团在寺前搭起双班戏台演戏庆祝，盛况空前。

大革命失败后，国民党海丰县党部设在万寿寺。1943秋，该寺左侧禅堂作为东田镇小学，创办人陈潜，招收东城社、东笏社、高田社学生就读。抗战时遭受日寇破坏，之后，邑人进行重修。

1950年春节，共青团海丰县委会在万寿寺举办青年培训班。1950年4月，召开海丰县首届人大会议，该寺曾作代表们的住宿处。1953年12月，海丰县总工会成立，办公场所设在万寿寺。1963年，海丰县人民委员会颁布万寿寺为县级重点文物保护单位。

如今，寺前甬道牌坊现已被建成楼房，甬道西侧（与马氏民宅相隔）土地约200平方米被改建为平房，寺宇东西两土地亦被挪为他用。然而，万寿寺三座佛殿的概貌基本保存，除中座现被出租为舞蹈培训场所外，其余佛殿闲置。漫步其中，犹见古迹规模。

万寿寺有关宗教史料、文物，是海丰文化遗产之一，值得保护和研究。（梁水良∵吴福钦）