怀川处处说稠禅

怀川处处说稠禅

许保金

焦作北山圆融寺，坐落在修武县当阳峪村西南与解放区闫河村相接壤的吕涧山半山处。圆融寺是西晋僧人佛图澄所创建，距今已有1650多年的历史。圆融寺屡经战火蹂躏，到北齐时已是破败不堪，被北齐文宣帝高洋御封的稠禅国师奉诏重建，历经十余载建成，青砖金瓦，殿宇重重，僧众达千人，古时被称之为“大河之北佛教丛林之首。”

稠禅（480年——560年），即僧稠，俗姓孙，祖籍昌黎（今辽宁义县），后居钜鹿瘿陶（今河北宁晋县），又说是邺城（今河北省临漳县）人，生于北魏太和四年（480年）。稠禅自小博学多才，28岁时投钜鹿景明寺僧实法师出家，后又从佛陀禅师的弟子道房禅师学习止观禅法，从此开始了刻苦不懈的修禅生涯。稠禅还到少林寺求见祖师佛陀三藏，汇报自己修炼的情况。佛陀给予高度评价，并授予更深的禅理。这样，稠禅又在嵩岳少林寺住了一段时间，在佛陀禅师的亲自指点下，使自己的禅法更上一层楼。

稠禅离开少林寺后，移住怀州（今河南沁阳县）马头山。稠禅来怀州弘道的时间大约在北魏孝明帝熙平年间，即公元516年前后。马头山是现在沁阳境内太行山的支脉，稠禅在马头山设坛习禅，弘扬佛法。他的足迹踏遍了沁阳的山山水水，在沁阳神农山支脉沐涧山、临川山、云阳山等地以及临近沁阳的济源、焦作、修武一带，绵延200余里的地方构建佛寺20余所，至今残存的石碑上仍记载着他修建庙宇，习禅弘道的动人仙迹。

稠禅奉佛习禅，造诣颇深，在佛教界和民间有很高的威望。道教界的人也想让他奉道，他在道教圣地怀州西王屋山修炼时，没有弃佛奉道，他以博大的胸怀，纳百川的宏志，兼容并蓄，不排斥异己，不贬毁道教。沁阳神农山一带原是道教的圣地，阳落山的西王母降辇，沐涧山的南岳夫人升天，云阳山紫金顶的老子炼丹，或古籍中有记载，或民间有传说。稠禅尊重道教的记栽和传说，这些地方有许多都是佛道同院、一院两教，成为宗教界一道奇特的风景线，这些可以说都和稠禅兼容并蓄的思想有关。

云阳寺即古寿圣寺，是神农山东区云阳山上的第一胜境，是攀登神农山主峰紫金顶的必由之路。进入云阳寨向北仰望，你可看到在云雾缭绕中露出一群金碧辉煌的殿宇，这就是着名的“一院两教”的奇异之地。这里佛道并存，东为道观，西为佛寺，大雄宝殿前巍然挺立着一通特大石碑，即元中统元年（1260年）《重修云阳山寿圣寺记》碑，碑云：“怀川之西北一舍余里，其山曰云阳，寺曰寿圣……古以传袭稠禅师之道迹耳。”据此碑可知，在南北朝时期，稠禅师已在此设坛布道，而此寺的创建与稠禅至为密切。据传，极盛时期，僧徒数千，善男信女趋而聆听者达万人之众。

此时稠禅禅学精妙、神通广大的名声已经传遍朝野。魏孝明帝元诩连下三道诏令，请他入宫传法，稠禅都加以拒绝，他请使者转告孝明帝：“普天之下，莫非王土。请让我在山中行道，这同样有利于国家和人民。”孝明帝只得准其所请，并派人把供养物资送到山中。后来魏孝武帝元修即位后，也屡次召请稠禅不出，就在马头山附近的尚书谷中建造禅室，安置稠禅及其徒众，厚加供养。

北齐取代了北魏，北齐文宣帝高洋即位后，又于天保二年（551年）下诏让僧稠赴邺都宏道。僧稠本想推辞，无奈朝使苦相敦劝，方才应允。此时稠禅已年逾七旬，将达邺城时，文宣帝摆出皇帝的仪仗出郊迎接，亲自把他扶入宫内，请稠禅为自己传授禅道。文宣帝对禅教的崇敬世所罕见，他自己对于稠禅，则每月致书问候，又命内官随时送医送药，关心照顾诸僧的疾苦。又常率其羽卫，到山中看望稠禅。文宣帝御封稠禅为国师。

文宣帝曾下诏让稠禅建寺，他奉诏建寺24所，云台山百家岩的“百家岩寺”就是其中之一。百家岩寺，即“百岩寺”，又名“崇明寺”，俗名“竹林寺”。位于百家岩天门瀑布东原竹林中，负山而建，十分壮观。该寺经历代修复、扩建，至清代形成庞大规模，一度台殿雄伟，金碧璀璨，抗战时寺庙毁于日军战火。

解虎坪在百岩寺山门前，本为一块红色石板，长方形，面积有七八平方米。传说，稠禅神通广大，法能伏虎。有一只猛虎常在这一带活动，咬吃家畜，骚扰百姓。一天稠禅赤手空拳生擒了这只猛虎，把它放在红石板上解之。百姓感谢稠禅，并被他的法力折服，纷纷出钱出力，帮助稠禅建成寺院。

在天门瀑布东侧山岩上有一“面壁龛”，又名稠禅师庵，石墙瓦顶房屋一间。传说，此庵为稠禅面壁参禅处。

传说，稠禅小时候身体瘦弱，当小和尚后，常受同辈僧人欺侮凌辱，多次产生轻生的念头。后来他想：“我学佛，佛如不灵，学它作甚”。就跪到伽蓝大殿里，抱着大力金刚的脚可怜地哭诉说：“我被同辈欺侮得要死不活，你既有大力，我在这里向你跪求七日，不吃不喝，如你不传我力量，我就死在你脚下，绝不食言。”大力金刚毫无动静，稠禅也不灰心，直到第六日稠禅饿渴得昏过去几次，金刚大神遂被感动。六日清晨稠禅醒来，见金刚手持钵盂，里面装满肉筋，对稠禅说：“你想得到力量是吗？”稠禅见金刚开口，忙说：“这正是弟子日思夜想的。”金刚就举着钵，用匕首挑着筋肉说：“把这些筋肉吃了就有力量了。”稠禅说：“出家人戒肉食，不能吃。”金刚说：“不吃就不会有力量。”说着高高举起了手中的金刚杵。稠禅见状，害怕了，赶紧闭上双目，一会儿就吃完了。稠禅立刻感觉自己身体里注入了力量之源，顿时身轻气爽，精神抖擞。金刚大神说：“你已经有力量了，但愿你今后用这力量为人造福。”僧稠出来后，其他和尚又想凌辱他，僧稠说：“我已有很大力量了，恐怕你们和我比要吃亏。”同辈和尚试着和他比臂力，果然劲力大得惊人，众人纷纷败下阵来。正在众人惊讶稠禅力量无比时，只见稠禅轻轻一提身子，如猿猴般敏捷跃上墙壁，横着身子在墙壁上滚动如陀螺，好几十丈的墙壁转了几圈，竟未落地。然后一个前空翻，轻飘飘落在房梁上。如此，上上下下重复几次，如闲庭信步。稠禅又来到殿外，双臂紧抱足有千斤之重的石兽，轻喝一声，就提起挥舞起来，呼呼作响，稠禅脸不红心不跳。众人见状，个个惊得目瞪口呆。山上几只野兽看见了，也被吓的逃向林中，从此稠禅名声大震。

由于稠禅名望很高，跟他学禅的经常有好几千人。传说，文宣帝高洋刚当皇帝时，对稠禅聚众山林，很是忧虑，恐生变故，就亲自带领雄兵勇将好几万人来征讨，声言要把稠禅师徒全部杀光，庙宇烧毁。稠禅算好北齐兵将刚到谷口，就带领众僧到谷口迎接。文宣帝问稠禅：“你来谷口干么？”稠禅答道：“贫僧闻陛下前来征讨，恐你到天平寺杀人，鲜血污染了伽蓝，故尔带徒众到此受戮。”文宣帝一听稠禅能未卜先知，大吃一惊，就赶快下了御辇，与稠禅师以礼相见，请禅师不要生气。文宣帝命侍从摆放素食筵席，请稠禅上座说：“寡人闻听禅师在金刚处得到了神力，请禅师展示一下，让寡人开开眼界如何？”稠禅说：“过去人们所见的力，只是人力而已，现在我让皇上看一看神力。”稠禅遂领文宣帝来到一堆木料前，木料是修庙时所用，足有数千根。稠禅轻轻念起咒语，但见木料似狂风卷枯叶般急速飞至空中，上下翻飞，左冲右撞，互相碰撞搏击，挟风带雷，啪啪作响，声若雷霆。木料碰折，满天飞舞，如刀削斧劈般转眼即成木屑，似雨缤纷飘落。吓得北齐兵将抱头鼠窜，文宣帝害怕极了，连忙跪下叩头，请禅师停止施法。并亲自降诏：稠禅师造寺，任何人都无权禁止。

北齐乾明元年（560年）四月，稠禅于山寺无疾而终，世寿81岁。