核心提示∵律宗高僧弘一大师，常以书法与众生广结善缘，他修行之余必抽空写字相赠有缘人，大量作品因此流芳于世。其书法艺术“平淡天真而无烟火气”，堪称古来书道“归于平淡”之典范。
谈到近现代影响中国书法艺术的重要人物，充满传奇色彩的一代高僧弘一大师不可不提。弘一大师的书法以“朴拙圆满，浑若天成”闻名于世，既是中国佛教书法艺术的瑰宝，也成为近现代中国书道澹泊天真的大家风范。
不管是全国文化大家郭沫若、丰子恺、赵朴初，还是云南地方文化泰斗孙太初、李广平、闫甫等，都对弘一大师的书道予以极高评价。特别是在文化艺术日益浮躁的当下社会，弘一大师那种“平淡天真而无烟火气”的书法更堪称绝世清风，为云南乃至全国的众多书家所景仰，后学之风不绝如缕。
应云南佛界传正法师所嘱，此次为弘一大师的书道艺术写篇文章，记者感到学识见地捉襟见肘。而传正法师的初衷，是希望通过本报《大周末∵文化》版这扇窗，向更多欢喜佛文化特别是书画文化的善众，弘扬传统佛文化书法道艺的“正知正解”，让真正善美的文化艺术涤荡我们的心灵。
弘一大师把书法修炼和人格修养的关系提到重要高度，他所说“应使文艺以人传，不可人以文艺传”之真言，从根本上直指“人品”决定“字品”这层关系，也和今天我们赞誉优秀艺术家的“德艺双馨”这四字殊途同归。今天，喜欢并临学弘一大师书法的人很多，但是真正能从精神境界上接近其书道的人却寥寥。从根本上看，弘一大师的人生和他的书法，以古来罕有之跨度走过“人生三境界”，学术界谓之“绚烂之极，归于平淡”，这样的人生际遇和人生修持，决定了其书道艺术当入旷世之境。
人生修持成就平淡书风
弘一大师俗名李叔同，既是着名艺术教育家，也是一代高僧。早年就以“二十文章惊海内”的他，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学诸成就于一身，培养出美术家丰子恺、音乐家刘质平等大师，更将中国书法艺术推向新高峰。
文化大家赵朴初先生评价大师一生为：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。弘一大师的书艺随人生境界之修持而变化，自出家以后更是“诸艺俱疏，唯独书法不废”，到晚年时平淡冲逸之书风独树一帜，开中国书法艺术之先河。
着名美术家也即大师弟子丰子恺认为：人的生活可分三层，一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是学术文艺，灵魂生活是宗教。很多人毕生难全达“三境界”，而大师是一层一层走上去的，故其建立在“人生三境界”修持基础上的书道，是少有人能及的。
“天意怜幽草，人间爱晚晴”这句诗联，可以说是一般文化大众最为熟悉的弘一大师作品，也从侧面体现出人生修持对于艺术成就的重要性。在佛教许多宗派中，律宗是极重修持的一宗，有“三千威仪，八万细行”之说。弘一大师被佛门弟子奉为南山律宗一代世祖，他修苦头陀行而觉悟佛道，书法有平淡、恬静、冲逸之致，堪称古来书法“归于平淡”之典范。
厚积传统薄发文人意气
弘一大师书学渊源深厚。有人言他“上规秦汉篆隶，而天发神谶、张猛龙、龙门二十品诸碑，更是法乳所在”。也有人言他“胎息六朝，别具一格……所窥涉者甚广，尤致力于天发神谶、张猛龙及魏齐诸造像，摹写皆不下百余通”。不管各种观点怎么评说，都足见大师对书道传统的重视。
正是有了这种厚积传统的根基，才使得弘一大师后来能在修持律宗的觉悟中，不断跳出传统框格而形成自己“朴拙圆满，浑若天成”的书道。弘一大师晚年比较成熟的书法，于常人所注意之字画、笔法、笔力、结构、神韵，乃至某碑、某帖、某派，皆一致屏除，决不用心揣摩。因此挥写随心而平淡天真。
此外，大师早年受过国内较好教育并留学日本着名的东京美术学校。回国以后先后在天津、杭州、南京等地知名院校担任美术、音乐等教师。他在美术、音乐、诗词、金石、文章、戏剧等多方面的文化修养，对于后来的书法造诣也起到影响，令传世书法作品多见文人意气。首席记者∵肖宇辉报道
发表评论 取消回复