从反省忏悔谈修行

老师说：「修行就是修正想念行为」。我相信许多的人会有这样的体会；就是想念与行为在大部分的时间是一种惯性，是不求自得的。不主动去思考，某些事情偏会浮现脑海。纵然挥一挥可以不带走一片云彩，但是凡是曾经走过的，必然也会留下足迹。更何况曾经犯下的错误与罪恶，深深烙印，时时啃啮心灵，即使沧海桑田，人事全非，并不会遗忘在时间的流程中，只因为「假使百千劫，所作业不亡」，它正是构成人格的因素，到时候「万般将不去，唯有业随身」。

幸我佛慈悲，开此反省忏悔法门，透过此，业可消，障可除，其关键在于由衷，其成效在于发露，人格始能经此而转化、净化、向上，既然睛空万里，便不难直见明月。

修学安祥禅之初，便觉得反省忏悔极端重要，因为老师一再提示，散见诸篇讲词，自己也尝试去做，一有空时，无人干扰之处，即摊开纸笔，诚心默祷老师帮助弟子发现以往犯下的错误与罪恶，开始回溯时光，搜寻自己所做见不得人的事，把它记录下来，且详述细节，不含糊笼统，一笔带过，点点滴滴，累积有一叠稿纸。在执行的过程，自己尽量遵循「以时间为经，以人事为纬」来回溯搜寻，但是并不能完全做到这一点，而是内心所最耿耿于怀的事情会先浮现上来，自己也不管那么多，还是详细记录下来。把这些丑陋，见不得人的事情想起来，然后又写出来，这时候内心的煎熬，痛苦实非笔墨所能形容，往往心跳加速，大汗淋漓。

后来，觉得重大的错误，罪恶都己经反省出来了，身心逐日轻松自在，邪思妄想渐渐泯除，反省过的事情也想不起来了，如刻意要想，只知道曾经有那么一回事，至于如何如何一回事，实在想不起来。因为打从心底知道自己并非清净之人，对事也更能够包容。虽然反省做得不够澈底，并没有得到老师所说的宿命通之境，但是对人生的方向己经有了把握，确确实实知道什么是最珍贵的东西，什么是最珍贵的东西呢？举四海之富，倾天下之财，我也不愿意让它失去。

这时候，我最感困扰的是反省出来的东西要如何发露，因为没有做到发露，反省忏悔就没有完成。老师说要找长老大德作证明，也可以在佛菩萨法相前发露。一来这种事不便冒然启齿，二来我平常不拜神佛，在佛菩萨法相前发露，好象不够意思，况且也没有这个环境。刚好，有一位我素所敬仰的师兄要带我去拜见老师。我说：老师在我心中的地位非常崇高，我不愿以罪垢之身前往，若我发露罪行，请师兄为证，我即敢去。师兄谦称修行并非很好，不能为证。我说：老师讲过凡跟在他身边超过十年即为长老，况师兄曾得吾师印可乎。师兄始首肯，我即向师兄说出平生一件最重大的罪恶。师兄听后说：这也没什么，我反而是钦佩你对老师的尊敬。

经此一役，我如释重负，回首前尘，恍如昨梦，感谢老师的慈悲与师兄的关怀，让我坦然行走于人生的道路，再也没有比经过反省忏悔的人生来得更有价值，更能贴近真实。