也谈我们需要什么样的佛法

也谈我们需要什么样的佛法

／李元松

“存在，拥有的本身即是苦”──这是自己曾经痛感的一句话：而今呢，想起这句话，都觉得稍有勉强，更何况大谈自己没有深入的佛法呢？虽然如此，却也不妨随缘随喜一番，“也谈我们需要什么样的佛法”吧！

***的佛教，就自己观察所及来说，这十年以来的转变是蛮大的。稍早以前，除了在寺庙中或丧事的法会上，比较可以看到“僧宝”之外，在其他诸如医院、监狱、学校、文化中心……等处，是少有出家法师出现的。其次，在此之前，凡有讲经说法的消息，印象之中，还是以佛教以外的宗教团体较多。可庆的是，十年来佛教内部自身的觉醒，以及大量知识份子、青年学子的归依投入佛门，上述的情况有所改变。今天，佛教新的气象，正在酝酿之中，一种人文的、理性的、社会性的佛教，就将大大地开展出来──这得感谢许许多多的佛教先进，他们在几十年前，就默默地为我们在铺路了，此中特别要赞叹的是印顺法师，事实上，若不是他所着的‘妙云集’为整个中国佛教理出一个新方向，替重视理性的现代佛教徒，澄清许多深奥、精辟的理趣，我认为，佛教这股新气象，至少将迟到二十年吧！

人文的、理性的佛法，可说正在发展中，然而，所谓“人能弘道，非道弘人”，如果吾人就此歇手，不再继续努力的话，那么新气象的佛法，也有可能“胎死腹中”的。“君子无所不用其极”，为的是期能“止于至善”，底下为笔者对此所提出的几点浅见：

一、我们需要“宽宏大量的佛法”

佛说“人间一切微妙善语皆是佛法”，这是多么宽广的胸襟，众生的苦难有那么多种，根器又那么地庞杂，光靠佛教又岂能解决一切，度尽一切呢？对于他教、他道，不论他们“究不究竟”，只要有助于人们免于自害、被害，可以帮助人们利自、利他的，吾人是否可以抱着尊重与乐观其成的态度呢？事实上，有多少人是从一开始就信仰佛教？如果没有佛教以外的百千法门，曾经给过我们教育，我们能读书识字？我们听得懂佛法吗？佛陀曾经说：“维护真理的人，只要努力宣扬自己的教义，那他就是在维护真理了，不须复说：此是真理，余者皆非。”我想，这不但是佛教行者无嗔的表现，也是多苦多难的社会所需要的宗教吧！

二、我们需要“没有山头主义的佛法”

“山头主义”在此指大师崇拜和英雄作风。人，无论是常人，或是“大师”，到底都是六尺之躯，凭一己之身能有多大的力量？一位大师，如果不是有无数的“小师”──没有出风头的无名英雄在背地里支持，又如何能够成就大事业呢？佛法上所谓的“因缘生”不正是在述说这种道理吗？单一、自主、自成的事物何曾存在？“头发”并不比“肩膀”高大，之所以高大，乃因为它站在肩膀之上，承受肩膀之“恩赐”的呀！“山头主义”带给个人的尊宠与荣耀，往往会腐蚀一个人的道心，忘记自己乃是因缘生，因为“掌声”和众人钦服的眼神是十分迷人的啊！不仅如此，大家互相效法“大师”的结果，是使佛教出现更多的山头，这岂是佛教之幸，众生之福？据闻，佛陀虽然是法的创觉者，但是从来亦不以僧团的领导人自居。尝自谓：吾亦僧数。那种民主、平权，毫无山头作风的胸襟，是多么令人景仰。倘若佛教徒归依的是整个僧团，而不是护持、“效忠”某一特定的法师；倘若佛教的“大师”能力既然强，学问又好，却愈甘愿做众生之“牛马”，来服侍大众、顶礼大众的话，我相信佛教会更兴盛，众生会更有福气的。

三、我们需要“重视禅定的佛法”

“禅定”在整个菩提道次第上的重要性，我想稍有研究经论的人，都会明白的。一个欠缺禅定力的人，无论学理研究得如何透彻，观念多么地正确，永远也只是“知解宗徒”而已。佛教到底是从“宗”（体验、内证）出“教”（教理、学说）的，而体验非透过禅定根本不可能。欠缺禅定的明白，虽然知道，却“感触”不到；欠缺禅定的决心，虽然想做，却总是“做不来”；欠缺禅定的观察，虽然参究，却总是流于“自言自语”、“胡思乱想”，并无法触及念头未起之前的冲动，当然也就更无法现观“冲动”兴起的原因和止熄的方法了。且不说禅定是现观世界实相──缘生无生的唯一途径，才值得我们来倡导它，就是一般现代人，若能具备禅定的修养，不但得以在十分忙碌、紧张、散乱之时刻，令心念瞬间进入“心空如洗”之境，使散焕的一颗心，可以从“零”再度出发；并且也能够充份驾御自己的脾气和情绪，练就一付强健的体魄和坚韧的意志力，而个性也将大大地稳重、沉静下来。总之，对于习惯以思考代替感受，以头脑代替心灵的现代人（当然也包括佛教徒）来说，禅定应该如同清爽的空气一样的重要，这点一般文明人似乎仍然没有察觉，而心理学对此虽然在实验上是肯定的，但似乎没有重视到认为这是“刻不容缓”的事，然而，这却是事实！无论是为了个己的现观涅盘，或是为了佛教慧命的延续，乃至为了人类的福祉，“禅定学”都应该好好阐扬才是啊！

人文、理性、社会性的佛教，我们相信在不久的将来，必然可以代替强调鬼神、感应、他力、业障的佛教，来主导佛教弘法的方向，我们在提出个人的浅见之余，也由衷的感激，在我们之前，和与我们同处左右的佛教先知，谢谢他们的奋斗，谢谢他们为我们所揭橥的人文、理性之道！

南无本师释迦牟尼佛∵李元松敬撰∵77.12.3

（1988.12.《新雨》第19期）