谈五戒

谈五戒∵

--∵本性∵--

什么是佛教五戒？即戒杀、戒盗、戒淫、戒妄语、戒酒。今天，我要与大家谈的是关于五戒。

第一、戒杀生。佛教讲慈悲、讲众生平等，有情就有佛性，都能成佛。我们现在杀了有情，就是等于杀了未来佛。佛教讲因缘，认为任何事物之间都有千丝万缕的联系，加上三世轮回，这样，历劫以来，有情——众生，就是相互联系，相互轮回，互相投生，你、我、他，我们之间，前世就可能是兄弟姐妹，乃至父母乡亲，因此，我们怎么可以互相残杀呢？再说，有生命的东西，都有求生的欲望，都想好好活下去、能够善始善终。将要被杀的牛，他眼中会流出泪水，向主人发出乞求的目光。为什么？他也有灵性呀。将心比心，我们人不也是这样吗?我们自己害怕被杀、不愿被杀害，我们当然也不该杀害别的生命。很多人为什么那么仇恨日本人？因为他们杀害了很多的中国人。有杀生，就会有仇恨的存在，有仇恨的存在，世界就太平不了。有诗云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。”人类几千年来，为什么老是和平不了，老是在战争？前段时间，海湾战争、南斯拉夫战争、阿富汗战争，世界不停地在用暴力杀人，也在不停地打战，为什么会这样?就因为，大家互相仇恨，这样，恶因感恶果、恶果又感恶因，因因果果，不断地相续轮回，战争也因此永远停息不了。

人类多么希望和平呀，大家都希望安居乐业。为此，我希望大家不要去杀生。

那么，禁止杀害的对象都是些什么呢？总的来说，有生命的东西，都不可以杀，具体地说，上到诸佛、天人、僧侣、父母、师长、整个人类，下到兽鸟、虫鱼、乃至微小的昆虫。这里，尤其要戒杀人。你想杀诸佛天人，你也杀不到，戒杀人最要紧，最有实际意义。不论男人、女人、老人、小孩、精神病人、植物人、垂死的人，都不可以杀。现在，我们的国家里，特别是山区，男尊女卑、重男轻女思想很严重。他们只喜欢男孩，而不喜欢女孩，有的女孩刚一出生，便被他们故意溺死了，这是一种很严重的杀生行为。你想想，一只昆虫，尚且不可杀，你却杀了一个人，那还了得？还有一些女士，由于种种原因，不愿生孩子，怀孕了便去医院打胎，这也是杀生，与佛法是不相协调的。至于杀生的手段、方法，不管你是自己动手杀、唆使别人杀、借刀杀人、利用他杀，还是用种种好处诱人去杀、逼人去杀，促成他人杀、用咒语杀或者自杀，这些都是杀生。当你看到别人杀生时，心生欢喜，还有见死不救，也是杀生。不仅如此，有些人，行动上虽没有杀人，但是心中存有杀机，有杀生的想法，这也是杀生的一种。至于杀生的动机，不管是奸杀、报复杀人、图财害命，还是气愤杀人、无缘无故杀人、失手杀人，不管是哪一种，反正都是杀生，都有罪过，只是，他们之间的罪过大小有些不同罢了。

这里顺便提一下，关于吃荤吃素问题。作为出家人要吃素，当然是毫无疑问的。问题是在家人。依我看，作为居士吃荤，吃鸡鸭鱼肉，并没有什么罪过，但是你不能亲手杀活的，也不能让别人因为你而杀活的，如果你为了自己能吃上鱼肉，就动手杀活的动物，那么，你这是杀生。也就是说，你要吃荤，要用已经死亡的，当然，能素食就更好了。其实，素食有利于身心健康。研究表明，素食的人很少得癌症，素食的人也不会有动脉硬化等，而且，素食有利于长寿和美容。

犯杀戒的罪过是很大的，有的甚至马上就受了报应，我讲两个例子给大家听：

1．湖南岳阳一个小孩，发现了一只特大的青蛙，他把青蛙抓去煮，吃掉了。不想，一吃完，他就精神失常了。怪的是，口中还不断地发出青蛙的叫声，这件事载在1987年11月23日《钱江晚报》上。

2．在孟加拉国，一头初生的小猴子被一群中学生用石头砸死，母猴一怒之下，在一周之内，连续袭击了70人，受害者大部分是中学生，这个消息载在1987年11月8日《新民晚报》上。∵

而相反，爱护动物，功德又是很大的。

在辽宁省新金县，有一位打字员李娜小姐，她很爱猫，养了一只小花猫，她对待小花猫就象对待小孩子一样，给它吃好的食物、睡好的地方。有一天夜晚，李娜在卧室内，因厨房煤气泄漏而中毒，昏倒不省人事。这时，她的小花猫就跑到李父母的房间前，又叫、又抓门，直到李娜父母被吵醒，开门看怎么回事。门一开，小花猫就用嘴紧紧咬住李娜母亲的裤脚，使劲地往李娜卧室拽，一直到她女儿的卧室。因为小花猫的相救，李娜经及时抢救，终于幸免于难。这件事，1991年4月3日的《每周文摘》上记载着。

有一种人，犯了国法，被国家依法处置了，这是他的恶业招感，果报现前了，是没有办法的事。依法执行枪毙人的杀手，他的行为算不算杀生？当然算。有没有罪过？当然有。但是，他杀的是恶人，杀了恶人就保护了好人，从这方面说，他又做了好事，积了善业。这样，善恶业相抵消一部份，便少有了罪过。不过，我还是希望他们事后，能多多于佛前忏悔，这样，才会保险些。

关于杀戒，最后，我讲个持杀戒的典型事例给大家听，对大家持杀戒，一定会有帮助。佛在世的时候，有一个比丘到一个人家里化斋，这家主人见比丘来了，便放下手中活计，顺手将一颗珍贵的珠宝放在桌上，到里间屋子取食物去了。一阵风来，珠宝被吹滚落地上。这时，恰好一只鹅过来，把它给吞下去了。那个主人出来，见珠宝突然不见，又无别人在，疑心是比丘偷了，就把这比丘抓了起来，严刑拷打，把比丘打得死去活来。虽然，比丘知道是鹅吃了它，但是，比丘就是一声不吭。由于主人气愤，一不小心，把在场的鹅给一脚踩死了。比丘见鹅死了，便说出实情。主人剖开鹅的腹肚一看，果然如此。这才发现，是错怪了比丘。可是，比丘为什么当时不说明真相呢?因为，他怕说明了真相，主人便会动手杀活鹅，为了护鹅，比丘宁愿自己受苦舍命。

第二、戒偷盗。首先，什么是偷盗？就是不予而取，也就是，这件东西，我不想给你，而你却想方设法地把我拿去，占有，这就是偷盗。佛教以为，凡是别人的东西，在没有征得主人的同意情况下，都不可取。比如，寺院里的东西、公家的东西、私人的东西，包括钱、物品、别人的发明专利、别人的知识产权，等等。而且，就是父母、姐妹、兄弟的东西，没有征得他们的同意，也不可随便拿、随便占有。只要是不予而取，不管数量多少，就是一针一线一草一木，也都是偷盗。至于，你用什么手段，比如公然抢劫、秘密地偷、采取骗术所取、靠势力强行霸占、利用诉讼巧取、别人寄你的东西你不还等，不管哪一种手段，都属于偷盗。在我们的现实生活中，偷盗的表现形式，各种各样，这里，我例举一些，希望引起大家的警惕。比如：贪污、接受贿赂、贩毒、无票乘车、冒名顶替、偷电偷煤、投机倒把、皮包公司的买空卖空、敲诈勒索、挪用公款、监守自盗、虚报帐目、故意破坏、财务制度混乱以便混水摸鱼、偷税漏税、假冒商标、伪造有价证券、非法伐木、捕捞狩猎、窝藏赃物、销售赃物、制造贩卖假药、利用迷信骗人、借钱借物不还、侵吞公款、拐买儿童妇女牟取暴利、不给儿童老人正当的抚养瞻养费等，这些，都属于偷盗戒。犯了，不仅心不安宁，还会被国法惩处，更可怕的是要招来恶报，会变穷，乃至下地狱，到时，叫天天不应，叫地地不灵，叫阎王，阎王也不理你，真是苦不堪言。爱偷盗的人，多是贪心很重，要让他们知道知足常乐的道理。一个人只要知足常乐，淡泊于物欲，那么，就不会犯偷盗戒了。

以上，只是讲盗财物。生活中，还有盗名、盗色、乃至盗国者，有机会再谈。

很多高僧大德，对偷盗戒都很重视，修持得也很严谨。大家都知道弘一大师，弘一大师不仅其它戒持得严，对偷盗戒也一点不马虎。弘一大师是有名的书法家，自然，求他写字求墨宝的也多。有一次，他的一个在家弟子，给他寄了一张宣纸，请他写字，大师欣然地接受了。要知道，书写佛经中的话送人，也是布施呀，大师怎么会不接受呢?大师给他写完后，宣纸还剩那么一块小角落，但是，就这么一小块剩纸，大师都不肯擅自作主，留作己用或干脆弃掉，而是特地去信询问那在家弟子，问那一小块宣纸该怎么处理。佛教讲不予不取，取了，就是犯偷盗戒，不论你多少，弘一大师考虑的就是这呀。你看，大师的持戒多么严谨，如果是我们一般人，早就认为：这一小张宣纸算什么，早就随便处置掉了。

第三、戒邪淫。出家人是要禁欲的，不邪淫戒针对在家居士而言。如今社会，人的道德相当没落的，很多入，饱暖思淫欲，生活作风不够严谨，他们为了追求腐朽的生活方式，使尽种种手段，以达到自己的目的。古人说过：要想人不知，除非己莫为。纸总是包不住火的，到时候，事情总要暴露。一旦败露于公众面前，其结果，轻的是身败名裂，家庭不和，夫妻反目，乃至牵进子女、亲属、朋友、同事……；重的，被法律处罚，失去了起码自由，演出了一幕幕人间的悲剧。现在报纸就常有这方面的报道，这是非常令人感叹的事情，是很不该发生的。当然，为了延续民族和人类继续存在的客观需要，夫妻间的正当夫妻生活是合法的，也是必要的，这没有道德与不道德可言，是介于善恶之间，属无记性。但是，有些人，听信什么家花不如野花香，就这山望着那山高，心生邪见邪念，打起了别人妻女的坏主意，不管他的企图有没有变成现实，都算犯了这条戒。犯不邪淫戒，不仅会破坏家庭的团结，受到法制的制裁，还将受到道德的谴责，因果的报应，就是自己的身心，也大有害处。如今，社会上各种花柳病流行，尤其是令人谈虎色变的爱滋病，更是身心天敌，生命的断头刀。现在，爱滋病还是绝症，谁得了，谁只有等死。实际上，爱滋病的产生，也是天地对人类的一大警告，是人类把自己沦为低级动物的结果。古人常这么勉励自己：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。它告诉我们，不管是逆水行舟，还是乘风破浪，都应该注重名节讲究道德。名节、品德是做人的根本，丢弃了这而活着，还有什么意义？在古代，有个叫柳下惠的人，美女倒在他的怀中，他也不动心，由于他的品格这样高尚，所以，他的故事千古流传。大家一定看过《三国演义》这部书，里面有个关云长护送两位妇女过五关斩六将的故事。由于关云长一路上非常礼貌地对待这两位妇女，所以，他的事迹一直流传到今天，而且，大家还尊他为关公、关帝爷，为他建了许多的庙，尊为义气的象征。

总之，作为佛教徒，一定要严守这条戒。在此，我顺便提醒大家：现在，社会上制作贩卖黄色书刊、照片、录像带的很多。尽管我不知道这些东西糟糕到什么程度，但根据报刊的介绍，是很令人厌恶的。因此，希望大家不要去买，更不要去看，这些东西只会带你去犯戒犯法，花钱、花时间、花精力，别无什么好处。另外，现在有些人，专以谈恋爱为名，欺骗异性，这也是犯戒的。

犯邪淫戒的人，都是贪欲重的人，因此，要想办法对治，尤其是要先破掉他的贪欲。这里，我介绍一种不净观给大家。贪欲重的人，心窍是堵塞的，心智是迷的，他的见解是扭曲现实本质的，因此，要揭开事物的表象，让他看到本质：

一朵盛开的花，很美，可是，它很快会枯萎、会凋谢的。当它落地变成泥尘时，还美吗?男人、女人，也同样，表面上看起来，似乎还可以，因此，很多人，就被这表面现象迷惑住了，于是，就用种种美妙的词语来形容，什么羞花呀、闭月呀、沉鱼呀、落雁呀、倾城倾国呀，还有什么风度翩翩呀、英俊潇洒呀，但是你想一想吧，我们人是由什么组成的？我告诉你吧，是由毛发、臭汗、肠子、五脏、油脂、皮、筋、血、骨头、肉、骨髓乃至大小便等组成的。我问你，这其中，哪一种是美的，是骨髓吗？是油脂吗?要知道，我们的身体只是一个臭皮囊呀，就像一个破麻袋装堆垃圾，留几个孔透透气而已。一旦一口气透不上来，四脚就朝天了。那时候，蚊子来了，苍蝇来了，我们再仔细一看，肉也发脓了，身体发肿了，虫子从他的肉体里爬了出来，臭不可闻，惨不忍睹，这时，他还美吗?诸位，尽管现在我们年青，或正壮年，或是老当益壮，但不必讳言，我们都要过这一关，走到这一步，所以呀，我们应该多追求高尚的情趣，多与佛法打交道，多与大自然打交道，对世俗的一些爱欲，尤其是不正常的爱欲，要看得透，放得下，看开些，超脱些。不要一见女人就希望她是情人或应召女郎，见男人就希望他是你的什么，而应见男人、妇女，大者当视同慈父、慈母，同龄者视为姐妹、兄弟。

总之，大家要注意作风问题，诸位都是善根很厚的人，都很聪明，一点就明白，但愿大家：百花丛中过，片叶不沾身。

第四、妄语戒。打妄语如同向天唾污，逆风扬尘，还向自己。大家知道，我们法律上，有伪证罪、诬陷罪，伪证、诬陷就是说不事实的话，我没有杀人，你却说看见我杀人了，而且，这种不实的话，是有意识说的、故意说的，也就是我们平常说的“有心骗人”，这些就是妄语。妄语有三大类：一是大妄语，二是小妄语，三是方便妄语。什么是大妄语呢？说大妄语就是指自己没有证到什么果位，却弄虚作假，装神弄鬼地骗人，说自己证到了什么什么果位，什么我开悟啦，我证得阿果汉啦，我的境界进入三禅、四禅天啦等等，骗取大家的信任崇拜，以获取名闻利养。说大妄语，是对佛菩萨的大不恭敬，也是对我们佛教徒的大不尊重。我们好心信仰他，可是，他却欺骗了我们，这不是对我们的大污辱吗?说大妄语，罪过很大，大家千万不可胡说八道，说大妄语。什么是小妄语呢？我们平时的谎言，都属于小妄语，说是小妄语，是相对大妄语而言的，他的罪过要比大妄语相对小些，所以叫小妄语。但我们不能因为他的罪过比大妄语相对小些就不在乎了。小妄语中，含有妄言、绮语、恶口、两舌四种不同的性质，妄言，就是指见言非见、非见言见、知言不知、不知言知、闻言未闻、未闻言闻……不负责任地乱说话，比如，有人向你问道：去北京往哪走？而你呢，却告诉他，往广州方向去就是了，这不是误人吗!这就是妄言。还有那些不实之辞，如空话、大话、废话都是属于此类。什么是绮语呢?绮言就是花言巧语，表面上，听起来很动人，实际上是哄人骗人的鬼话。骗子惯用的就是绮语，他们可以把稻草说成是金条，把砖头说成金砖，或许，他们对人总是笑眯眯的，可是，他的心里又是另一回事，专门背地里整人。古代，有奸臣专陷害忠良，后人形容他是“口蜜腹剑”，也就是说，他嘴巴上抹着蜜，而肚子里呢?却藏着剑，随时准备着给你来一刀，让你上当。所以，花言巧语，大家要提防。对逆耳的言语，不管对不对，倒是可以不必去计较的。讲下流话，唱黄色歌曲，也是属于绮语。我们佛教徒，目的是为了成佛作祖，升华自己的品德、人格，所以我们的嘴巴一定要干干净净的。那么，什么是恶口呢？恶口是指一些尖酸、刻薄、讽刺骂人的话。恶口伤人是很不好的，要知道，刀砍伤了，只是皮肉，是好治的，而言语伤人是伤在心内呀。很可能你一句话伤人，人家就会记恨你一辈子，那多么不值得。一个修持佛法的人，一个忠厚的人，是不会随便恶口的，相反，而是以真诚的爱语待人，就是有争论，也是心平气和、据理力争。鲁迅说：辱骂决不是战斗。还有两舌，什么是两舌呢？两舌就是说东道西，颠倒黑白，混淆是非，挑拨离间，在我面前，说你什么什么，而在他面前呢，又说我怎么怎么，这种小人行为是很糟糕的，是正派人所厌恶的。很多的亲朋好友，乃至兄弟姐妹，因遭人挑拨离间而反目成仇。在古代、现代，以及目前的战争中，人们常采用了离间计，用离间计去破坏他人民族、他人军队、他国领导层的团结。在宋代，金兵因为一直打不过以岳飞为首的岳家军，所以就恶毒地采用了离间计，放出谣言说：岳飞要背叛朝庭了，岳飞要发动兵变自己做皇帝了。这谣言传到了皇帝的耳中，皇帝信以为真，气愤不已，加上奸臣的妒嫉贤能，因而火上加油，这昏君便把忠心耿耿的一代名将岳飞处死了。岳飞一死，不久，宋朝也就随着被金兵灭亡了。大家都喜欢历史，这种事例太多了。这离间计便是两舌的应用。可见，两舌是非常可恶的，它不仅使亲友反目成仇，还使国家因此而灭亡了。不管是大妄语也好，小妄语也罢，总之，作为一个佛教徒，我们要高标准严格要求自己，要心正、身正、言正，不该说的绝不说，要少说废话、多干实事。古人说，祸从口出。话多了，会失去安详，会引来懊悔，实在无益，更何况是说大妄语、小妄语呢?当然啦，也有特殊的时候。比如，有个猎人在追赶着一头山羊，山羊从东边逃去了，猎人问你：山羊哪里去了？你骗他说往西逃去了，从而救了山羊。这之中，你打妄语，但是你救了一条生命，也令猎人少犯杀业，这样，尽管你打了妄语，但你没有罪过，反而有功，这种妄语，便是方便妄语。方便妄语只是在特殊的情况下，迫不得已地应用，大家不能因为方便妄语无罪，就乱套用，那要乱套的。鹰能飞上天，公鸡却不会上树，公鸡是不能学鹰的，因为，鹰有鹰特别的地方。

第五、戒饮酒：出家人是禁止饮酒的，除非用于入药。如果要用于入药，也要报告大众，告知后，才可以。现在，走上大街，有食用商品的店基本上就有出售酒的，什么茅台、人头马，名目种类繁多。据说现在，没有酒就谈不上人际交往，就谈不上气氛，于是，生儿育女，要酒；结婚要酒；生日要酒；升学要酒；就是死了人，也要酒。既然世风如此，要严格要求在家居士滴酒不沾似乎不太容易了，毕竟他们还要应付一些社交活动。但是，作为居士，你在社交场合中，你应该有自觉心，你的饮酒应该是象征性，一点点就行了。而且，你要把你饮的酒当作饮料想，不可心存是喝酒的想法。酒，不是什么好东西的。喝酒引发了许多悲惨的事情，司机喝酒，发生了交通事故，人仰车翻；丈夫喝酒，无缘无故地殴打妻子儿女；领导饮酒，对下属乱发脾气，瞎指挥。很多人喝了酒后，晕晕糊糊，胡言乱语，洋相百出，令人讨嫌。更有些人喝了酒后，便丧失了理智，干出了杀人、放火、污辱妇女等等不法的事情来。酒中含有酒精，大量喝酒会发生酒精中毒，丧失生命。酒精中毒还会导致神经错乱，发生精神病。酒，尤其是烈性酒，对眼睛、胃、肝等会产生强烈的刺激，不利这些器官的健康。不知道大家了解了没有，新婚夫妻常饮酒的还会影响他们儿女的智力，搞不好会生出个痴呆或畸形的儿女来，这是有科学根据的。也有许多例子，就如晋代大名士陶渊明、宋代大文豪苏东坡吧，他们两位都嗜酒如命，结果，这两位这么聪明的文人，生出的儿女，不乏呆傻的。可见，喝酒与吸毒一样，都是慢性自杀。所以，大家一定要克制，能不喝的尽量不喝，实在不行，就来几滴，或者就拿些饮料代替，千万不可浪饮纵饮，那样，不仅花钱，对你身心亦大有害处，搞不好，还受法律制裁，多不值得。

因为喝酒，导致犯戒之事层出不穷，我这里讲个故事给大家听：从前，有个人，准备喝酒，但还没有菜，怎么办？他就到邻居那里偷了鸭，杀了，煮了吃。吃饱喝足时，邻居发现鸭没了，女主人就过来问他有没有看见。他骗她说没有看见。由于喝了酒，没有了理智，看那女主人漂亮，又把她给非礼了。你看，就因为想喝酒，导致五根本戒全犯。这个故事出自《大智度论》，希望大家体味其中的教训。

有些人以为，持五戒就要行苦行，受不了。这看法是错的，是误解了持戒的目的。实际上，行不行苦行与持不持戒是两码子事。《大智度论》就说：如果有人不持戒，即便进入山林苦行、吃野果、喝山泉、睡草地，那也只不过是与野兽一样，没有什么功德，成不了佛的。而相反，你虽然住高楼大宅，穿好衣，吃好食，只要能持戒，就有功德，就可成佛，此话我们要三思呀。

为了更好地修持五戒，大家必须洁身自好、敬事僧家、亲近师长、远离恶友、广种福因、深信因果、敬老爱幼、热心从事社会福利事业，创造一个对修持有利的良好心理素质和外部环境。因为，近朱者赤，近墨者黑，熏习陶冶善法对你的道心增长是很重要的。

修持五戒，功德是很大的。五戒是善法，修持善法必然有功德。当然，这功德也因人而异，有的人修持，是为了求得人天福报，那么，他得到的当然是人天福报。有了人天福报，那么，层次低的是人生富贵、人丁兴旺、身体健康、寿命绵长、家庭和睦，所处的地方风调雨顺、人民安乐；去世以后，来生也是个好去处。层次高的，便是生天，作种种神，天人少忧苦，又能力广大，多好。依我之见，持五戒的人，不该只求人天福报，而该向更高的目标追求。因为，人天福一享受完了，也就没了，又要退转下来，又要受苦，就像在银行的存款，总有用尽的一天，用尽了，也就一贫如洗了。所以，聪明的人，持五戒是求出世，求脱离娑婆世界的轮回苦恼，为了成就宇宙间的大圣人——佛。

有的人因为以前不知道关于五戒的道理，所以，不知不觉中犯了，这当然是有过错的，有罪业的，但是，是不是因此就没有补救的办法呢？不是的，虽然以前犯了过错，但是从今天起不再犯，同时对过去的过错进行忏悔，到佛前好好忏悔，那么，你以前的罪业，就会相对减轻，因为你的善业增长了。就象一艘超重的船就要沉了，这时，你赶快把船上的东西，抛到海里去，这样，船上的东西少了，重量轻了，也就不会沉下去了。

最后，我说几句题外话：今天，我在这和大家共同商讨佛法，我的观点，我的话，虽有讲得不详、不明的地方，但都是有经书、律书、论书作为依据的，都是实话、真话，我本性再大胆也不敢违背佛理在这里胡说八道，何况，我还是一个胆子小的人呢!如果大家都能依照我说的去做，诸位，我敢保证，你既使一时还不能成佛，但是，果报个美好的来生是绝对没有问题的。如果我说的话是错的，大家依之修持也是错的，那么，我愿下地狱，代大家受苦，因此，请大家放心照着我说的去做，功德无量，一定错不了。

（本性法师开示于福州法海寺。根据录音整理。）∵