谈皈依

谈皈依

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学佛最主要，也是最初的入门是皈依，它是整个道的初始，不管修哪一乘佛法，没有生起真正的皈依之心，没有做皈依的仪式，未得皈依的戒体都不能称作佛弟子。有人认为密乘灌顶、修法是很主要的，有没有皈依无所谓。这就错了，没有得到皈依的戒体，再虔诚修法也没多大功德。

皈依有两种，共同皈依即四皈依：皈依***、佛、法、僧。

仪轨上讲：

皈依***佛尊宝，

皈依佛法僧，

皈依***、本尊、空行，

皈依自性明空之法体。

前三句是共同皈依，最后一句是不共皈依，即自皈依、自成就。

什么要皈依？因为生死无常，因果业报如影随形。因为无明，无始以来我们辗转轮回，枉受诸苦，不得解脱。人身难得今已得，佛法难闻今得闻，为了解脱轮回，成就佛果，利乐有情，我们要生起迫切的皈依之心。皈依是自他两利的事，要从内心深处发心让一切众生离苦得乐，成就佛果，并坚信惟有***、本尊、空行才能令众生到达究竟彼岸。神道、天道再有神通，也无法让我们成就，因为他们自身还堕在轮回里。

皈依要有戒体即誓言，共同皈依的戒体是对***、佛、法、僧的誓言，不共皈依的戒体即是自性慧命,∵内心深处绝不允许毁自己的慧命。过去我们只知道生命可贵，对慧命还没有认识，从皈依起要真正建立对慧命的认识。否则虽然做了仪式上的皈依，但日常生活中依然做伤害众生、违背佛法之事，这就太不应该了！

显宗讲三皈依：皈依佛法僧。因为没有修气脉明点，所以没有皈依***、本尊、空行。显宗的修行如诵经、念佛名号，不需要传承就可以修。而密乘的修行更直接，不仅是口诵经文，思维理解，而且直接修身体的气脉明点，认识自心本体。许多人都会讲“万法归一心”，心在何处？遍皮肉身，无所不在，连毛孔都在修行。密乘这种直接的修行方便就象走钢丝一样，速度快但很危险。比如两山隔着一条大河。绕河而行须花很长时间。要走捷径，就要在两山之间架一条钢丝，直通对山，这需要有经验的人指导才能通行，否则极易出偏差。修行道上也一样，有***作向导，就能既快又安全地到达彼岸。所以密乘四皈依中首先讲皈依***。

皈依***

凡夫见不到真正的佛，所以需要佛像。佛像很庄严，但无法与众生交流。而众生由于无明，看佛经很吃力，缺乏对文字般若的领悟力，更不用说观照般若、实相般若了。密乘是大乘的最上乘法，密乘中才有***。释迦佛转***时也示现***相，称为本师释迦牟尼佛，阿难、迦叶、诸菩萨罗汉都是他的弟子。佛陀曾讲过：末法时代善知识难遇。若有缘依止***，则所依止的***与佛无二。皈依***并不是皈依某个***，而是一切成就***。对所有具德***都要与佛无二地看待，恭敬供养、随喜赞叹。不可分别***的大小、高低，不能对***起任何不净之念，***的柔和语能利益众生，打骂也能成就弟子。不管***示什么相，是富翁还是乞丐，都不能动摇你的信心。许多瑜伽行者示现疯颠相、乞丐相，就象汉传佛教中的济公，许多人出于嫌贫爱富的世俗之心，错失了殊胜的因缘，这是观念、德行上的错位造成的。对于具德***，有缘应当恭敬供养，没有因缘就随喜赞叹，亲近***也需要有一定的缘份。

皈依具德***后，应远离一切不具德的假***，也不可再皈依外道老师。有些学佛者没有正知正见，对不具德的人也亲近。对方没有功德，却帮着吹嘘，他为害众生，你也是直接或间接的帮凶。还有些佛弟子由于没有正见，退失对***三宝的信心，又拜气功、神道的老师。这些都违犯皈依戒第一条皈依***。有些人在具德***那里做了皈依后，还到处跪拜磕头，仿佛得了软骨病，见到凡是穿法衣，持法器，名片上印有某某大师头衔的就供养、礼拜，也不去分辨真假。

作了皈依之后要树立正知正见，不能盲目崇拜。要明白自己为什么要跪、要磕头，否则内心起疑虑，身却在跪拜，这不是自欺欺人么？现代人喜欢大，一听说大***、大法王来了，就趋之若鹜。其实在藏地法王是赞美之辞，并非是职位。法王真正的含义是法自在，真正有这样的功德才配得上如此的赞美。世人对王特别执着、仰慕，许多人被“法王”头衔所迷惑，以为法王最大，导致一些不轨之徒混水摸鱼，招摇撞骗，害人慧命。其实***这一称号已经很了不起了。

对具德***应生起如佛一样的恭敬心，至诚地供养***。《***五十颂》讲供养***的功德等同供养一切诸佛的功德。供养不仅仅是有相的物质钱财供养，更重要的是随时随地起正念，有坚信，把***的身看成见解脱的圣像；把***的语视为利益众生的法、窍诀；***的心是悲智双运的佛心，要这样对***恭敬供养。不论遭遇多大的违缘都不要对***有邪知邪念，否则就是违犯皈依戒中的***戒，这也是密乘十四根本戒中的首条戒。

皈依佛

皈依佛并不是仅仅皈依释迦牟尼佛，而是皈依十方一切诸佛，皈依佛并不是皈依佛的外相，而是皈依诸佛无量的智慧心。自皈依佛后，对佛的智慧要有所认识，坚定对佛的信念，用佛法对治自己，消业、增福慧、利益众生。不得再皈依外道，外道的书不看不修，因为外道是不圆满、不究竟的，它们的教理只是讲人天之福，升天成仙，却无法逃脱轮回。在许多宗教里信徒永远是信徒，不可能与教主平等，而佛却说众生都可以成佛。

皈依法

皈依一切能令众生解脱、成就的法，并精进修行。佛法是了脱生死的殊胜方便。如果在修行过程中退失解脱轮回的信念，也属违犯皈依戒。一切诸佛***都是依法修持而得成就，佛经代表法，佛坛上只能供佛经，不能放外道的书，不能将其他物品（包括佛像、***的像）放在佛经上，这是为了尊重法的缘故。

佛弟子资助他人学外道，这也是违背皈依戒的。修学外道者也是众生，他们生活有困难，没钱学习文化知识，我们有能力可以帮助，这不违背佛法。但皈依时我们都发愿令一切众生由于我的发心能解脱轮回。资助他人学外道，不正违背了佛法普度众生的根本精神吗？

皈依僧

皈依一切大乘佛法修行的团体。佛弟子不允许参加气功等修身养性的团体。社会上流行的各种气功多盗用、篡改佛教名词，宣扬歪理，迷惑世人。有些建筑的外观象寺院，可里面既供佛像也供道教祖师，到这种地方跪拜是不如法的。

皈依自性明空之法体

情器世间一切由心所造，自心是空性，无取无舍，了悟慈悲与智慧的真实义，平等安住，这是自皈依。

密乘皈依需要***的摄受灌顶，得到灌顶的同时得到戒体。并不是做了皈依仪式就完成了皈依，这仅仅是开始，从此你必须树立皈依的信念，更重要的是行皈依，一切修法，从生起到圆满都在行皈依，要真正明白并维护皈依的戒体即根本誓言，否则行皈依过程中会因自心的颠倒妄想而做出不如法的事。共同皈依──“皈依***佛法僧”的“***”是同体的，是一切具德***，而“皈依***、本尊、空行”中本尊是佛，空行是法，实际修法时需要依止不共的***，接受他直接的灌顶、传法、引导。