慈济心灯（2）

交出经济大权

转一个角度来看世界，世界无限宽大；

换一种立场来待人事，人事无不轻安。

一位委员向我诉苦，说：「师父！我不把经济交给媳妇管理，她好怨我。但是，我是为他们着想啊！」

我告诉她：「既然为他们好，为什么不做好人呢?趁现在你的身体还很健康，把权交给媳妇，让她自由发挥；这样，你不但可以减轻责任，她也会感激你！现在你守着这些钱使她怨你，将来有一天你若是病了或一口气接不上来时，钱不会为你请医生；倒不如现在欢欢喜喜地将权送给媳妇，她在感激之余，自然会听你的话。」

第二天，她真的这么做了。媳妇就问她为什么改变主意了?

她说：「我想通了。现在是你先生赚钱，由你来持家是最适当的；你只要给我一项自由：当我需要钱时，你能给我就好了。」

媳妇说：「妈妈不必您伸手，我每个月固定给您两万元。」

第二个月见面时，这位委员说：「多谢师父！我现在才是真正的快乐人生，一来我不必担负责任，二来媳妇每个月都会给我两万元，要做事也够了。以前我连两万元都没有，因为我不敢超出预算啊！」

国王的智慧

天灾起于人祸。众善聚集，自能破除灾难。

有一位仁民爱物的国王，有一年，他所统治的国家忽然干旱不雨。不仅地上的草木都已枯萎，连井水也都干涸了。

国王便召集大臣一同商讨对策，他说：「究竟是我做错了事?还是人民触怒天神?」

大臣们说：「国王统理国家几十年来，一直爱民及物，从不以牲灵祭天，可能因此触怒了天神。所以，我们必须做一次牲灵大祭典。」

国王认为人乃是万物之灵，应有爱护万物之心，如果为了求己活命，而杀害牲灵来取悦天神，这岂是天道之理?但是大臣们认为除了大祭典之外，天是不会降雨的。

国王无可奈何地说：「好吧！为了祈求天降甘霖，我只好做一次大牺牲。既然为了求得人的平安，也唯有用人来做牺牲品，而不该用无辜的畜生来牺牲。但是我不忍以善良的人民作祭品，你们去集合全国的罪犯来作祭品吧！」

大臣说：「大王啊！用人来祭祀，不但天不高兴，反而会引起人民的惶恐。」

国王说：「你们依我的意思去做。」

不久，国王就向全国人民宣布：「天不降雨，可能是我国的民心善念不足、违了天理，故天时不顺，风雨不调。由于大臣们认为需要祭天求雨，所以我决定以犯五戒、没有爱心的人来当祭天的牺牲品。因此从今天起，全国的臣民都要好好守规戒、互爱互助；如有违犯者，将做为祭天的牺牲品。」

从此，全国人民都十分谨言慎行、不敢违法犯纪，因此全国一片祥和。

有一天，天空祥云密布，国王就向大臣们说：「你们看吧！天上、人间到处一片祥和。你们的爱心，就像法雨一样滋润地上的生物，一定可以感动上天降雨的。」

当时国王就把皇冠、龙袍脱下，跪在祭坛前说：「天神啊！您看我国的人民如此善良，如果一定要杀生才降雨的话，那就牺牲我吧！一切的罪业由我来承担。从今天开始，我身不着龙袍、头不戴皇冠——与人民同等，苦人民之先，乐人民之后。愿天为我作证，降一场甘霖吧！」

国王祈祷后，果然甘霖普降，人民无不欢欣鼓舞。

国王就趁机对人民说：「因为你们的爱心与善的表现，才破除了这场大灾难；假如当初我们以杀生来求雨，不但得不到雨，反而会造下更大的罪业。」

一笑解千债

微笑是一种面相，皱眉也是一种面相；

微笑能解决问题，皱眉却紧锁问题。

有一对年轻夫妇，因为替人作保而被连累。由于对象是他们的长辈，使他们有口难言，又要面对债主天天上门逼债。他们才刚要起步，什么都没有，太太又怀孕了，面临这种困境，夫妻俩本来想走绝路。

我告诉他们：「我们要时常为自己祝福，世间没有解决不了的事。人与人之间都是有感情的，感情也是需要藉由形态表现。大家都知道你们是被长辈拖累，绝不是有心要拖欠，没有理由让你们三条人命走上绝路。」

这位妻子说：「债主一上门就是生气地逼债，而我们只有哭泣的分。」

我告诉他们：「当他们上门时，你们要内心平和地念观世音菩萨，同时要面带微笑；以佛菩萨的精神力量来加持你们，让你们的心有着坚定的人生意志。你们若整天皱着眉头，心情老是处于烦恼的状态，一听到有人来，就面带苦相开始忧愁。这一苦，就会失去冷静与理智而无法解决问题，动不动就要以死要挟，别人怎么能够接受呢?」

他们说：「今晚又会有债主上门。」

我回答：「有人上门，你们更应该回去等，不可以逃避。债主一再找不到，就会以为你们是在逃避，当然会生气。」

在回家的路上，太大就告诉先生：「从今天开始，我们要打消死的念头。师父教我们要以笑来迎接幸福，以笑容来与人说话。」

回到家，债主果真上门来。他们就以乐观、微笑的面容来迎接债主，双方好好地谈了一晚。当天晚上，债主答应他们：「你们好好去奋斗！还款期限可以延后，能还多少算多少，不必勉强。」

第二天他们告诉委员：「感谢师父救了我们一家三口的命。我们非但打消死的念头，还要用爱心实施胎教，希望腹中的胎儿将来在人间能富有爱心，去做利人的事业。」

微笑，是人类共通的语言，放诸四海皆备。

重拾欢乐的癌症患者

忍受身病，可以消业：放任心病，却会造业。

有位患者，十年前就患了鼻咽癌，目前癌细胞已蔓延至肺、肝、腹腔。原本她已毫无求生的欲望，躺在床上不吃不喝、见了人就哭。

有一次我去看她时，她说：「师父，我想要学您。」

我说：「你一定能和我一样。不过，首要条件就是要勇敢，不要认为自己正在生病。」

我问：「你知道我的身体状况吗?」

她说：「我知道。我看过师父的书，又听人家说您很瘦、经常生病。」

我说：「对呀！我是个经常生病的人，还可以来看你；你若要学我，一定要学习这种勇气，不要承认自己有病。」

她说：「师父，我一定学您。」

她马上坐起身来。

有一天她向医师请假，到精舍来看我。

她问：「师父，我勇敢吗?」

我说：「是的。你一个带病之身，从医院到这里来看我这个健康的人，你很勇敢。」

她欢喜地告诉我：「师父，自从您去看过我之后，我每天都起来走动。」

虽然不能全愈，但是果活得快乐！她做到了。

普陀山的修行者

别人对不起我们，便怀恨在心，就是愚痴；

生活申能时刻观察因缘，便能破除愚痴。

古时，在中国的普陀山某一寺院，有一位老修行者。他本是个独生子，父亲开了一家铁工厂，并把全部的技艺传授给他。

父亲过世后，他便独立门户、成家立业。后来，他觉得铁工厂打制刀枪等武器会杀伤人命，与他的理想不合，于是就放弃工厂而从事农业。他每天拿着锄头到田里认真地工作，过着安逸的田园生活。

但是他的妻子却不安于本分，觉得这种克勤克俭的生活非常苦，而与人私通。他知道妻子的行为却也不生气，反而更认真从事农作、努力赚钱，并且利用时间亲近佛法。

有一天，他就对妻子说：「我可能要离家十几天，请你好好照顾家里。」

他离家这几天，一直住在附近一家寺院等侯时机。他的妻子以为他真的会离开一段时间，就约了姘夫来家里住。他认为时机已经成熟了，就到市场买一些酒莱，高高兴兴地回家去。

妻子一听到他回来，赶紧将姘夫藏到房间的床下。他故意不进房里，只高兴地对妻子说：「我在外面赚了不少钱，我们夫妇俩好好来庆祝一番。」

说完，他就把所有的菜带进厨房，亲自下厨作菜。

当他把酒菜端到餐桌上时，妻子摆了两副碗筷，他看了就说：「你应该摆三副碗筷才对。」

妻子问：「只有我们两个人，为何要多一副碗筷呢?」

他说：「我们有客人啊！而且是个贵宾，也是我的恩人，所以你应该准备三副碗筷。」

妻子觉得非常疑惑，就问他：「你的客人呢?」

他说：「在房里啊！」

妻子答：「房里怎么有人呢?」

他就对妻子说：「你放心去把贵宾请出来吧！」

妻子说：「你是不是精神不太好?」

他答：「我没有精神不好。今天是个良辰吉日，你不必害怕，赶快去请他出来。」

夫妻俩就这样你一句、我一句。最后，他生气地说：「如果你再不请他出来，敬酒不吃，就吃我一刀。」

妻子吓坏了，躲在床下的人更是害怕，就赶紧爬出来。

他把妻子的姘夫当成贵宾，非常有礼貌地请他上座，向他磕头跪拜，并感激地说：「你是我的大恩人，我要感谢你。今天是你们的良辰吉日，从今天起，我要把我的妻子和所有的财产都送给你，请你接受我所缚的『业』。」

他就抱着欢喜轻松、万业放下的心情离开了家，跑到普陀山修行。

这对姘夫姘妇成为正式的夫妻后，这位后任丈夫不务正业，一天到晚在外吃喝嫖赌，回到家里便打妻子。邻居都说她遭到报应，使她投诉无门！这时她想起前夫的好，便跑到普陀山，想求前夫原谅，和她回家重修旧好。

已经出家修行的人，怎么可能接受她的要求呢?前夫苦口婆心地劝她回家好好与丈夫和睦相处。

但是后夫变本加厉，把田地、房屋都卖掉了。她只好去当乞丐，到处乞讨。

不久，她又到普陀山再次要求前夫回家；但是前夫依然心如止水，一点都不起波澜，她只好又失望地回家。回到家后，她仍不死心，想尽办法要博取前夫的欢心。她想起前夫昔日在家时，最喜欢吃鲤鱼。于是买了一条黑鲤鱼，用心烹煮成前夫最爱吃的口味，然后将鱼送到寺院去。

前夫看她送这条鲤鱼来，高兴地接受下来，并对她说：「你既然记得我当初的喜爱，并且布施给我，我就接受这条鱼，将牠放生。」

她问：「已经煮熟的鱼，怎么可能放生呢?」他就回答：「既然死去的鱼已经不能复生，那么已逝的感情又怎能复活呢?」

残缺中的完美

能互补所需则少匮乏，心眼明亮则身心轻安。

有一次我到屏东，适逢发放日，正好看看当地的发放情形。

当天，有一部改装的三轮板车，缓缓地由远而近驶向分会。我仔细看清楚，车上一位眼盲的老先生，手握方向把手，他身旁坐着一位老婆婆。那位老婆婆的手脚畸型，只有眼睛正常，她就指挥着眼盲的老先生行进的方向；而且，后座上还载着另一位既盲又聋的老先生。

当他们抵达分会的门口时，车子就停了下来。坐在后座的老先生问：「怎么停下来了呢?」别人大声地告诉他：「因为分会已经到了。」想不到两个残障的老人，不但能够合而成为一个健康的人，同时还可以载运另一位残障的老人。

我问他们：「你们为什么还要搭载另一个人呢?」

他们回答：「他又盲又聋，如果不载他、让他自己走，万一出了车祸怎么办?」

他们三人把原本残缺的图片，拼成一幅完美的图画；把身体的功能发挥得淋漓尽致，非但四肢健全，同时心眼明亮。

这种残缺中的完美，更令人感动。

要记住你的愿

不被病所苦的人，就没有病苦。

勇于承担，才会「痛快」！

十几年前，台中有一位委员的女儿患了喷射性癌症——全身的癌细胞一直扩散，无法开刀。她在一次打佛七时，发愿再给她两年的时间深入佛法。

她告诉我：「师公！我认识佛法太晚了。我想跟随您，不知是否跟得上?」

我说：「你若能多了解佛法的精神，体会慈济的宗旨，一定跟得上我。」

她说：「我要用两年的时间来了解佛法，体会慈济的宗旨。师公，我有办法再活雨年吗?」

我说：「只要你有信心、忍得住病痛！你过去生中有这么多业，只要痛一阵就消一分业；就像你身上扎了刺一样，每拔去一根就痛一次。每次一痛，你就起欢喜心——『痛快！痛快』，它便会痛快地过去。」

她说：「痛即是苦，要怎么快呢?」

我说：「有时候我的心绞痛发作，别人是用呻吟的方式，我则是用说话的方式。因为既然有力气呻吟，为何没有力气说话呢?你若大声地说出来，就会忘记痛感在哪里。所以，若能抱着将痛当做快乐、当做享受，它就会很快过去了。」

两年来，她每次痛起来就打电话给我：「师公！我又痛了。」

我告诉她：「痛就是快过去的时候，你要勇敢。」

她临终时，刚好台中有事，我就顺道去看她。

我一到那里，看到她的嘴巴、舌头都肿胀了起来，真是可怜。她一看到我，由于无法说话，便拉着我的手放在她的胸前，用手比画出她的心和我的心，密切的合在一起，我告诉她：「我了解，我知道你的心和我的心已经贴在一起。」

她从床头取出一包东西交到我手里；这包东西是她所有的积蓄，有黄金及一张支票。她用手比画着，表示要完成我建院的愿。

她先生在一旁告诉我：「她这分坚强，是师公所赐与的。每次看到她爬楼梯时，我就知道她又痛了。我总是叫她省点体力，她就会说：『痛快！痛快！让我出一点力，用爬楼梯来分散那痛的感觉。』」当时我告诉她：「你过去生的业，是如此的重：若此生消了业，来生要跟随我就容易了。」

在我看过她之后第二天，她就往生了。

委员们为她念佛时，我也为她念了几句，对她说：「惠贞！要记住你的愿！」

有福的老太太

该做的事，常常视而不见、听而不闻，无异耳聋目瞆。

有一位老太太，她的媳妇是我们的委员。不久前，她在媳妇与女儿的陪伴下，到花莲本会。她在感动之余，发心帮我建院，在媳妇与女儿的鼓励下，拿了十万元来给我。

她的耳朵重听，媳妇告诉她：「妈妈，您拿十万元去可以接受师父的祝福。」

她说：「我已经很有福了，就是因为有福，才能见到师父，能见到师父，才有机会做好这件事。」

临走前，她再一次告诉我：「师父，我非常感激您，我真有福气，能见到您，同时做好这件事。」

恩爱生悲恼

诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。《法华经》

佛陀常说：「爱欲是烦恼的根源。」

波斯匿王一直无法体会其中的道理。

王后末利夫人智慧深厚，她看到国王无法醒悟，就利用机会向国王说：「王与某国交好，如果该国惨遭灭亡，大王你作何感想?」

王说：「我会为之忧恼。」

夫人又说：「你最爱的人是琉璃太子与金刚公主二人，假若他们之中有一人忽然死亡，大王又会怎样呢?」

王说：「我会痛不欲生。」

末利夫人又说：「我有幸当王后，承王爱护，假如有一天我生病将死，大王又有怎样的感觉呢?」

王说：「我会悲痛欲绝。」

夫人说：「那就对了，这就是佛陀所说的『恩爱生悲恼』啊！」

病床上的兄弟

每天能从床上苏醒过来、下床活动，就值得感激；

多一分感恩，少一分抱怨。

在宜兰有一对五十几岁的兄弟，大哥在九岁那年，身体开始产生异样，两只脚长满了斑点。父亲曾带他到皮肤科诊治，一直未见好转。后来还变卖田产为他治病，却未能挽回他的健康，终究还是变成小儿麻痹。

做父母的，转而将所有的希望寄托在次子的身上。没想到次子到了九岁那年，还是发生和哥哥同样的情形，虽尽力延医诊治，终究无法挽回健康。

两兄弟终日躺在床上，手脚僵硬不能动弹。

我问他们：「你们躺在这里多久了?」

他们说：「四十年了。」

「可曾出去过?」

「阳光是什么样子，我们已经没有记忆；月亮是什么模样，我们也不知道。」

他们的精神很好，却不曾看见外面的世界。从九岁到现在，两兄弟躺了四十年的青春年华。他们是无奈的！他们无时无刻不想挣脱那张床，立足大地。还好他们有位叔公，为他们处理大小便，他们的叔公已经将近八十岁了。

「自己下床走路」原是多么简单的动作啊！但是他们却渴望了四十年而不可得。

冬阳

人间的苦难是一面镜子，安让我们看到世间的苦状，

而起警惕心、感恩心和精进心。

有一个曾因车祸伤及脑部的人，他有两个孩子，一男一女，都患了进行性麻痹症，我们鼓励他将孩子送医治疗。他把孩子送到长庚医院，交给我们照顾后，竟然没有钱可以搭车回家。第二次送孩子去住院检查时，我们的委员去看他，问他吃过饭没有?他说，吃过了。

后来隔壁床位的人才说：「真是可怜，他只喝水而已，并没有吃饭。」

他在回家途中，不慎从楼梯上摔下来，脑部再次震荡，由于家里还有个体弱多病的妻子，他必须赶回家去，便硬撑着爬起来，回到家就昏迷不醒了。家人打电话给台中委员，委员立即将他送到荣总台中分院，医生为他紧急开刀。

我到台中去看他的时候，他说：「这一切都是功德会救我的，否则我早已不在这人世。」

我安慰他说：「不用太为两个孩子烦心。」

他说：「怎么不烦呢?幸好社会上有这么多爱心人士的帮忙，使我感到十分安慰。」

乐生菩萨

不要把阴影覆盖在心里，要散发光和热，生命才有意义。

台北「乐生疗养院」的院友知道我要建医院时，即要求慈济停止资助他们的生活。而且，他们每个月还捐出六、七千元，后来更增至两万多元。他们甚至发起「一人一万」的募款活动，帮我建院。

当中有一位重残的老太太，八十多岁了，她耳朵重听、两个眼珠都没有了，鼻子也塌了、手掌也没了、手臂被开水烫伤，因为已经丧失痛觉，所以伤口溃烂了也没有知觉；两只脚有一只膝盖以下完全脱落，另一只则缺了脚趾头。

她捐出了六万元。

事后我问她：「老菩萨，您捐那么多钱，您存了多久呢?」

她回答：「三、四十年。」

她从民国四十二年住进乐生疗养院后，就把每天六角半的菜金存起来。她原是准备作为身后要用的钱，现在为了慈济要建院，只留下四万元，其余的全部捐给慈济。

我接过这钱，感觉它好重、好重！心里真是既感恩又感动！

袁盎斩晁错

经云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，

果报还自受。」净心才能无业，无业才能自在。

古时候，有一位悟达国师，很受当时皇帝的敬重。

每次悟达国师讲经时，皇帝一定会亲自列席听法。为了表示对国师的恭敬，皇帝还特地造了一张檀香座椅送给他。此时尽管悟达国师的修持很好，也难免生起一股欢喜与骄傲的心。

国师心想：「国王如此看重我，我真了不起呀！」

他正欢喜地准备上座时，一不留神，膝盖被椅子撞了一下；没想到膝盖从此瘀血，不久竟化脓溃烂。

由于他是国师，皇帝特下诏书，将天下的名医全召来为他医治，但是没有人能治好他的脓疮。

这是个「人面疮」，溃烂得很像人的面孔，有眼睛、鼻子、嘴巴，令悟达国师苦不堪言。

就在这个时候，他想到初修行时，有一回出去参访，到一座寺院挂单。

他的隔壁房，正好住着一位生了重病的客僧。这位客僧全身又脏又乏人照顾，悟达国师看了生起怜悯之心，便前去为他洗澡、喂食汤药，直到他完全康复。

临别时，客僧告诉悟达国师说：「谢谢你的照顾！将来你有困难时可以来找我，我就住在九陇山两棵树之间。」

于是，他千里迢迢赶到九陇山去。到了那里，真的在两棵松树间发现有一座很大、很堂皇的寺院。当他抵达时，这位几年前曾经相处过的老出家人，已经出来迎接悟达国师，并将他搀扶到里面，告诉他：「你不必担心！现在天色已晚，明天我叫小沙弥带你去洗一洗就没事了。」

第二天天未亮，就有一位小沙弥引导悟达国师到山崖下，有一股清澈的溪水流下来，这位小沙弥告诉他：「你只要将水拿来洗脓疮就会好了。」

当他欢喜地舀起水准备洗脚时，突然间好像听到有人在叫：「且慢洗，且慢洗。」

他愣住了！

接着又有声音传来：「不知道国师是否听过袁盎斩晁错的故事?过去你就是袁盎、我就是晁错。十世的冤业，我一直跟随你；因为你的修行高深，所以我不得其门而入，无法报仇。今天你受皇帝宠爱，『我慢心』一生，我才能够乘隙而入报复你。现在迦诺迦***用三味水洗冤业，从今天开始，我的冤业也解了。」

他听了之后，如大梦初醒，全身冒冷汗，赶紧将清凉的水拿来洗脚。

一阵痛彻心肺的感觉，使他昏了过去，醒来之后，疮也已经好了。

当时，他才深深感受到业力的可怕。因为十世的修行，竟然无法逃不定过往昔所造下的业啊！

清净庄严的清洁工

凡夫只看到别人外在的污点，却看不到自己内心的垃圾。

有一天，佛陀出去托钵时，看到一位贫妇，她是清扫街道的工人，身上很脏，穿的衣服又破烂。当她看到佛陀走过来，立即自惭形秽地躲到一处角落。

佛陀便走到角落把她找出来，慈悲地问她：「你为何要逃避我呢?有很多人一看到我，或听到我的名字就很欢喜，急于想亲近我。为何你看到我，却跑得远远的呢?」

贫妇回道：「佛陀，我敬仰您！但我是一个低贱的人，身上又这么脏，怕污秽了您的清净，所以才不敢接近您。」

佛陀说：「在我的心目中，没有脏的人，也没有卑贱的人。你回去沐浴更衣，再来听我说法吧！」

贫妇非常高兴地跪下，向佛陀磕头说：「佛陀啊！我真的可以跟其它人一样去听您讲经吗?」

佛陀说：「蠢动含灵，没有所谓的高下分别，你尽管来吧！」

在一旁的人，看到佛陀接近一个穿着褴褛的贫妇，很不以为然；觉得佛陀这么做，有辱身分。

佛陀就说：「我说的清净并不是指形态，而是指心的清净。今天街道上能这么干净，是从何而来的呢?是因为有这些清扫工人啊！她的身上虽脏，但是她的心比你们清净。第一，她没有骄慢；其次，她无所求又有一分谦虚的心。」

佛陀接着又说：「你们自以为是社会上有地位的长者，所以骄慢自负，对人起分别心。因此，你们的心地一点也不清净。」

佛陀刚说完，对面走来一位容光焕发、穿着端庄的庄严妇人。佛陀问大家：「你们看看她是谁?」

众人一看，原来她就是那位清扫街道的贫妇。佛陀因此说：「现在她与你们又有什么差别呢?」

以三轮车为家的老太太

父母是儿女的根，根露则枝寒。

有几位委员告诉我，有一天晚上在回家途中，天正下着蒙蒙细雨，一位老太太蹲在一辆破旧的三轮车上，车子旁边用三夹板随便钉着，上面盖着塑料布。委员问老太太家住哪里?她说她没有家；问她是否有儿女?能否打电话联络他们?她说不要告诉她的儿女，否则会挨儿女的骂。

雨不停地下着，委员们要她暂时到走廊下避雨，她说怕被人驱赶。这辆三轮车平时是用来捡破烂的，无法躺下休息；她只能蜷缩于角落，等待天明再继续捡破烂。

委员问：「老太太，我们能帮助你吗?」

她说：「不必了，只要帮我找间让我租的房子就可以了。」她的儿女难道不知道在这个世间，还有一个流落街头、靠捡破烂维生的母规吗?

杯子的水满了

为人要谦虚礼让、尊重别人，才能有所成就。

日本有一位祖师，名为南隐，这位大禅师是一个老实修行的人，全心研究禅理。

当时有一位在日本学术界非常着名的学者，他除了社会、文学等学识丰富外，也研究禅学。

他认为自己的学问已经很高了。但是天外有天，当他听到有人夸赞南隐禅师时，心里很不舒服，就想与南隐禅师比个高下。

有一天他美其名说要参学，其实是满心骄傲、千里迢迢地来到南隐禅师的禅堂，向禅师说：「我是来参学的。」

南隐禅师非常客气、谦虚地请他入禅房，并亲自为他倒茶。这位学者坐在禅师的对面，眼睁睁地看着茶水从杯里满溢出来，而禅师仍不停地倒着。

最后，他忍不住叫道：「好啦！好啦！水满了，装不下了！」

禅师就说：「对呀！杯子的水满了，就装不下了；你来参学，心里却像这只杯子一样，满是骄傲、我慢，又怎能听得进去呢?」

秋之卷∵

佛陀的遗产

气大则咄咄催逼，终至气尽而衰。

量大则气来顺受，终能气足而圆。

有一次，罗睺罗和他的师父舍利弗出去托钵，途中，有一群无赖汉看他们一老一少，就前来戏弄。有人把泥沙放进舍利弗的钵内，舍利弗视若无睹也继续往前走；罗睺罗走在后面被打了一拳，顿时，血从面頬流下来。但是，他俩仍继续向前走。

当远离那些无赖汉后，舍利弗对罗睺罗说：「你不要生气！佛陀教我们要怜悯众生、起慈忍心，这正是我们修行的对境啊！」

罗睺罗流着泪回答：「师父，我没有生气，也不埋怨，我很感谢佛陀遗传给我慈的心念、忍的功能。佛陀一生为了众生。辛勤地教化，而众生仍充满憎嫉、逞强欺弱，以致造成社会的祸害，天下的动乱。我是因为悲悯他们的无知才流泪啊！」

明日黄花

在生命的白纸上，圣人每天题上一篇好文章；

凡夫却匆匆翻过每张白纸。

佛陀在过去生中，有一世身为国王。当时他即对佛法认真钻研，并经常思索：何谓人生无常？

有一天，他带着许多宫女嫔妃到御花园散心。一朵朵黄花正艳丽地盛开着，令人赏心悦目。国王让宫女嫔纪们四处嬉戏游玩，自己走进凉亭休息；不一会儿，他竟睡着了。

不久，国王醒来，见宫女嫔妃们在不远处嬉笑玩耍，就好奇地走过去；到了她们身边，国王长叹一声：「唉，原来这就是无常啊！」

宫女们听到国王的叹息声都觉得奇怪，赶紧跪下问：「国王，您为什么叹息呢？」

国王说：「刚才来时所看到的郁郁黄花，待我一觉醒来，它已飘零满地了。无常这么迅速，我们却因耽于乐而不知自己的生命、权势、财富随时都有可能产生痴变化，多么愚痴啊！」

国王回宫之后，就舍弃王位，出家修行了。

诚恳的求道者

佛言：知佛恩者，见师则承事，不见则思维教诫；

如孝子念父母，如人念饮食。

有一位年轻人，以非常诚恳的心拜师求法，。虽然师父都没有传受他一点道法，但是多年来，他仍然死心塌地追随师父。

有一天，师父出门办事回来，因为非常疲累，就往床上用力一坐，然后倒头呼呼大睡，没想到竟然把床脚震断了一只。他看到师父的床铺只剩下三只脚，就赶快蹲到床下，用肩膀支撑折断的床脚，让师父能安稳地躺在床上。

第二天师父醒来，看到了弟子蹲在床边，就问他为何蹲在那儿？他把事情的原委禀告师父，师父听了深受感动，也感到很惭愧！因为这么多年来，他都没有教授弟子一点道法。从此，他开始认真地将自己的法门传授给弟子。

过了一段时间，师父试试弟子的诚意，于是有一天，他将盐拌在水里当酒，拿起盐水对弟子说：「我想喝酒！」

然后将整桶盐水统统喝下，不久，他就开始呕吐；吐完之后，他假装酒醉，然后像说醉话一样告诉弟子：「你若敬重我，就把地上的东西吃下。」

说完，就假装睡着了。

他一面装睡，一面偷偷观察弟子的反应，没想到弟子真的蹲下要把他吐出的东西吃下去。

他见状，赶紧伸手将弟子拉起来，非常感动地说：「你这一念诚心，令我无比感动！我全部的道，你已经学了八分；其余的二分，我会再传授给你。」

天堂的钥匙

经云：若有善业，自然力故，受好业报；

虽国王党援力，不如业力。

几年前我到总统府，当时的李副总统和我谈起宗教问题。

他说：「这个社会，为什么会这么乱？大家都不肯牺牲，你争我斗，到底要争到什么？斗什么？到头来还不是一场空！就像我，目前我是副总统，但是即使到了天堂，这副总统的头衔也与我丝毫不想干。地位再高、钱再多，都与天堂无关；只有一样是和我们息息相关的，那就是要做一个好人；也就是要做一个『你爱人人，人人爱你』的人。这种行为才会与在堂有关系。」

人活在这个世上，希望别人爱你，就必须先去爱人；争斗是不能达到目的的。

哪里是东方

要检讨自己，不要依赖风水。

有一位地位和教育程度都很高的人士对我说：「师父，我最近可能不会到花莲。」

我问他：「为什么呢？」

他说：「最近一位摸骨先生为我摸骨后，说我近日不宜去东方，包括日本、花莲都不能去。」

我说：「如果东方不可去，那房子的东方可不可去呢？你只往西或往南北走，那你如何回到原来的地方呢？更何况普天下的东方本来就难定，在台北说花莲是东方，在花连则认为台东才叫东方，东方的过去才是东方，西方的过去才是西方，到底哪里才是真正的东方呢？人只要心正则气盛，自然随时随地都吉祥。何必被这些莫名的惶恐，束缚我们的心？」

巴西人的终身大事

春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，使是人间好时节。

中国人有许多规矩，如结婚要合八字、看时辰；有人往生也要看时辰，以避免犯冲。其实，这些都是我们自设的规矩。

有一次我有个俗家亲戚从巴西回国，他告诉我：「由于平时大家都有忙，因此巴西人有个习惯：结婚都是利用星期日；另外，人若往生，必须在二十四小时之内出殡。」

又说：「巴西人的墓地不必看风水，因为当地的墓园都是花园公墓。由***规画之后，请建筑师设计。楼下是大厅，在假日可以提供全家人作为休闲之用，楼上则是放棺木的地方。在度假休闲时，可与自己的祖先们相聚，多亲近啊！」

巴西人民，不也生意照做、家庭生活过得美满幸福吗？

公妈喜坐摇摇椅?

迷信不如不信，要平安，先要心安。

有一个人告诉我：「师父！我家常常不平安，地理师来看了之后，说神位的方向不对，我就把它移向另一方。但是另一个地理师来，又说放这个方向不对，前前后后共移了六次，我该怎么办呢?」

我说：「你家的公妈怎么这样难侍候，整天椅子坐不稳?这也不好、那也不好。人生就像是一个舞台，下台后把装饰、配件拿下来，你是你、我是我，彼此再也没有台上所扮演的关系了。」

「我们的厅堂上有『公妈牌位』，最主要是要让我们的子孙知道以前的祖先是从何处来?籍贯在哪里?姓名是什么?这是人生的根，让我们知道如何寻根、常常回报父母恩，而不是要我们常常挂虑『公妈』的位置。所以，你只要心安就好了。」

孔子的小老师

无一事而不学，无一时而不学。《朱熹》

孔子七十多岁的时候，有一次乘坐马车经过一个地方，正好有个孩子在路上用泥土筑起一座城。

子路很急躁地对孩童说：「小孩子，你没看到马车来了吗?怎么不赶快闪开呢?」

小孩子很安然自在地抬起头说：「喂!自古以来，应该是马让城呢?还是城让马呢?」

孔子在马车上听到，便赶紧下车，双手打恭作揖地说：「孩子，你真是我的老师啊!我这个七十多岁的老人都没想到这个问题，竟让你教我体会到这个道理。你真是我的老师啊!」

卖米粿的夫妇

看淡自己是般若，因有般若而自在；

看重自己是执着，因生执着而烦恼。

有对中年夫妇从台南来，他们是做小生意的，推着小推车，在路边卖炸米粿。

去年，他们看到「慈济」的报导后，当天整晚都睡不着觉。太太建议说：「我们辛辛苦苦参加的两个互助会，是不是把它标下来给师父建医院呢?一来不怕被倒会，二来又是真正在种福田。」

先生听了，非常赞成太太的建议。

太大又问他：「我们的小摊子一遇刮风下雨就无法做生意。如果我们把会标下全部给师父，你的心会怎样?」

先生回道：「别人吃三餐，我们可以只吃两餐啊!两餐不继，就吃一顿吧!」

有一次他们专程来花莲，到精舍已是傍晚时分。由于我的脚部扭伤，所以没与我见面。因为隔天晚上还要做生意，他们第二天一早就搭六点多的车子回去了。

有人问他们：「你们不是要见师父吗?」

他们说：「早***父出来吃早餐时，我们已经远远地看到了，这样我们就很满足了。」

延迟订婚的年轻人

能舍私利，才得公益。

在筹建「慈济医院」时，有一位年轻人让我好感动!他一听到慈济要建院，就和母亲商量，准备将订婚的金饰全部捐出，以响应建院。

他说：「慈济建院只有一次，而今年不订婚，还有明年；明年不娶，还有后年。真正愿意嫁给我的人，绝不会只看在金饰的分上。」

一对感人的夫妇

宝物不用如废物。有智慧的人，能利用它而得福德。

有一对夫妇，将他们储蓄的珠宝盒捐献出来。

我问先生从事什么行业?

他说：「我白天上班，晚上开出租车。」

他是在一次听我讲经之后，深深觉得：慈济工作，人人有责。所以，他一回到家便和太太商量，太太马上将戒指、项链、手镯和孩子的帽花取下来交给他。

她告诉先生：「我们有没有这些东西都一样；但是捐给师父，却可以变成救人的事业。我们虽然没钱，但是还有这些东西，就把这些金饰统统捐出去吧!」

高雄也有一位帮人糊纸袋的年轻妇女，家境并不富裕。她从我讲话的录音带中，得知我们要建医院十分感动，便将脖子上的结婚项链和孩子弥月的金帽花，连同现金一万元，托委员带来给我。

他们都不是富商巨贾，维持三餐温饱并非易事，但是他们却点燃了人性爱的光芒——照亮别人，也照亮自己。

蜜汁的迷思

众生处在危如深井的三界中，无常如狂象，昼夜如二鼠，

生命难保常安；若迷于世乐，则难逃堕落之苦。

佛经中有一则故事：

有一个人在旷野中，被一只狂象追逐。他惊慌地逃到一口空井时，发现有一条树根伸入井中，便顺着树根躲入井里；快到井底时，看见有一只大毒龙正张着血盆大口等他，旁边还有四条毒蛇对他张舌吐信。他被眼前的情形吓坏了，立即抓住树根往上攀爬。不料，他的头顶上方却有一只黑鼠和一只白鼠正在啮吃树根。这时候，他真不知该如何是好?

在惊惶无助之际，井上的一棵大树忽然滴下一滴蜜在他的嘴里；他细细品尝那滴珍贵的蜜汁，竟迷于它的美味，而忘了要赶紧离开这口险井。

我们可以借着这则譬喻反观自己：是不是也常被世间的欲乐所迷惑呢?

屋漏偏逢连夜雨

生活在幸福天地的人，经常无病呻吟，

因为他不了解真正的病痛。

宜兰有一对李姓夫妇，每天将孩子打点妥当就一起上山工作；结束一天的工作，又一起回家。虽然贫穷，倒也享受了天伦之乐。

但是好景不长，有一天两夫妻上山工作时，孩子到海边玩水，不幸惨遭灭顶。做父亲的深感因工作而疏忽小孩，才使孩子遭到不幸，因此在事故发生之后半年，他就不再上山工作，而就近从事捕鱼的工作。

但是，他上船工作的第三天，船在海上遇到大风浪，从此再也没有回来。这位妇人半年前失去一个儿子，半年后又失掉丈夫，精神上受到很大的打击!但是她为了抚养其余的四个儿子，不得不强打起精神与毅力，继续到山上工作。

当她上山工作时，家里两个幼小的孩子，一个三岁、一个七岁，由于乏人照顾，在家里玩火柴，不慎将一间茅屋烧毁。当时的她，真是痛不欲生!村里的人，看到这位李姓妇人在不到一年的时间内，接连遭遇三次不幸，十分同情她。于是，村人便合力为她在海边简单地造了一间房子。但是房子盖好不到三个月，又在一次台风造成的水灾中被冲毁了。

就在这位妇人贫穷无助时，我们发现了这个个案，就和村人合力再为他们在头城造了一间房子，并且按月资助他们的生活费用。

有一天，我到宜兰复查贫户，心想：我们为她盖的房子，大概也差不多完成了，便决定去看看她。到了她家，房子已经盖好，墙是用砖砌的，屋顶覆盖黑油纸，看起来满坚固的，不过门却锁着没人在。

我们正想打听妇人的去处时，邻居们问我：「师父!您是不是从花莲来的?」

我说：「是啊!」

他们说：「这位妇人真可怜，还好有您的帮助!昨晚她的孩子被毒蛇咬伤，现在人在医院，可能很快就会出院回家了。」

我说：「是不是伤势不要紧?」

他们说：「不是!是因为没钱住院。因为医生说要注射血清，但是她没钱缴费，听说今天早上她去办出院手续。」

我和委员不敢再久留，便马上赶到医院去。到了病房，看到这位妇人一脸「无语问苍天」的无助模样，真是令人同情。

我问她：「孩子的情况怎样了?」

她手上拿着一张单子回答我：「我想办出院手续。」

我说：「你不能办出院手续。」

「若不办出院手续，我根本无力缴交血清费及医药费。」「孩子的脚都肿起来了，怎么可以出院呢?你要让他继续住下去，慈济会帮助你的。」

经过我们的劝说，她才为孩子办了继续住院的手续。我松了一口气，但是心却隐隐作痛!为眼前这对可怜的母女，也为这人间的苦难众生。

饱与饿

帮助别人，就是帮助自己，因为没有人能离群独居。

曾经有人问：「地狱的众生想吃饭，却因为筷子太长、手太短而吃不到饭，因此他们都饿得很痛苦；天堂的天人，他们的筷子和地狱众生的筷子一样长，却能吃得又饱又快乐。这是为什么呢?」

我说：「因为地狱的众生，心地都很自私，谁也不愿意为别人付出，所以永远也吃不到东西；而天人彼此都能互助、喂食对方，因此大家不但能吃得饱，同时也吃得很快乐。」

可悲的是，前者的现象在人间社会却也处处可见。

谁比较爱谁

儿女的欢笑，是父母的冬阳。

一位八十多岁的老太大，随着儿子和媳妇来花莲看我。我向她说：「老菩萨，你真的好有福哦!」

她非常高兴地说：「我这样就是老菩萨哦?」

我说：「是啊！因为你用爱心栽培这个菩萨子，所以他才能奉献人群、利益社会；能够奉献人群、利益社会的人，就是菩萨啊!他既然是菩萨，你就是老菩萨了!」

她说：「师父，您真好，我很感谢您!因为您让我的儿子和媳妇处得很好，我再也不用操心了。」

我问她：「以前不好吗?」

她说：「以前他们两个很会吵架。」

听说以前两夫妻吵架时，常说谁怕谁?有一次我对他们说：「不要说谁怕谁?要说谁比较爱谁?」

从此，这对夫妻如果有冲突时，就会同时想到「谁比较爱谁?」而互相有爱的竞争，能够彼此礼让、体谅对方，因而相处得很好。

母爱的升华

能藉事练心，才能节制心灵无止境的饥渴，

并体验付出后的快乐与满足。

有一位才七岁的小孩，将他所有的储蓄，以父亲的名义捐给慈济。

这位妈妈才三十出头而已，长得很秀气。她听了小孩对我说的话后，感动得流泪！

她说：「师父!我什么都满足了。过去，我总觉得人生缺少了什么，永远有不能填满的感觉；然而今天，我觉得自己是天底下最幸福的人。」

她接着说：「我儿子有这分爱父亲的善心，身为母亲的我，怎能不如孩子呢?我要用我儿子的名义捐出三十万元。」

后来这位妈妈到美国学医，希望将来学成，能为病苦的众生服务。她在留学期间利用时间打工，以筹足她当初发心捐献的三十万元。

她写给儿子的信中说道：「妈妈没有打越洋电话给你，忍着没有听到你的声音，是想节省电话费捐给『慈济』。虽然我们的时空距离隔得那么遥远，但心却是牢牢地连在一起。孩子!你要体谅妈妈!」

我们可以想象：她初到美国，人地生疏、举目无亲，生活一定非常艰苦，然而她却能克服思念爱子之心，将私情升华起来，化为奉献的大爱长情，实在令人感动!

老人的斧头

「我有明珠一颗，久被尘劳关锁，一朝尘尽光生，

照破山河万朵。」

佛经上有一则譬喻故事：

有一位孤苦无依的老人，一生贫困，只靠伐木来维持生活，手中的斧头已经跟随他几十年。

有一天，一位从外地来的商人，无意中看见老人手中的斧头时，忽然眼睛一亮!因为他看出这不是一把普通的斧头，而是世间少见的宝物；可惜的是，这把斧头被老人拿去劈薪砍柴，以致磨损了一大截。尽管如此，这位识宝的商人还是对老人说：「老伯，您手中的这把斧头能否卖给我?」

老人说：「怎么可以呢?我这一生都靠这把斧头伐木、劈柴，维持三餐啊!」

商人又说：「那我用一百匹的锦缎和你交换，好吗?」老人听了，心里很不舒服，以为商人在和他开玩笑，便不理会他。

商人以为付出的还不够，就说：「老伯，你是不是嫌我给的太少了?那我就付给你两百匹吧！」

老人听了，很生气地说：「我现在正忙着，你却在此纠缠我、浪费我的时间!」

老人脸上露出不悦之色，商人看他这么不高兴，以为这种价格仍然不够，就马上改口说：「那五百匹！五百匹好吗?」

老人见他如此认真的态度，于是开始相信自己手中的斧头，能换得五百匹贵重的布，竟然忧伤地哭了起来。

商人以为老人舍不得卖斧头，就安慰他说：「老伯，你不要再哭了!如果这样还不够的话，我再加到一千匹好啦!」

老人听了，呜咽地说：「太多了，实在太多了!只是这几十年来，我竟然不知宝物在我手中，还用它来伐木、砍柴。如今，这么宝贵的东西磨损了大半截，叫我怎么不伤心呢?」

跑道场

不先培养爱心和耐心，则学佛难成。

有一位佛教徒经常跑道场打佛七，她第一次到精舍时就说：「师父，我今天能来很高兴，差一点就来不成了。」

我问她：「为什么来不成呢?」

她说：「先生不肯让我来。因为几天前，我接连打了两次佛七。回家后，先生责备我不顾家庭，因此不让我出来。」

我说：「你难道没告诉他吗?是不是家里很忙?」

她说：「家里是做生意的，但是我认为精进比较重要。人生无常，修行这条路不赶快走怎么行?所以，第一次打佛七时，我就不告而别；回去后，先生骂我出门也不说一声。两天之后，我告诉他要到高雄打佛七，先生又骂我家里都还没有整理好又要出去。前两天回到家，两人大吵了一顿!事后我的心情很不好，知道花莲有打佛七的活动，心想来拜拜佛，心情或许会开朗些。」

我说：「对不起!你来这里拜佛，心情是无法开朗的。因为你来这里拜佛时，家人正在起烦恼。由于你的信佛，使全家人反对佛教，他们又会在社会造下多少口业?这都是因为你没做好家庭主妇的本分，难怪先生会反对你。」

痛苦与痛快

人在痛苦时会发出呻吟；呻吟是声音，笑也是声音；

呻吟给人忧愁，欢笑却给人欢喜。

有一位从嘉义来的脊椎瘤患者，右手脚已经稍有萎缩了。他在慈济医院办好住院手续后，便和太大到精舍看我。

他说：「几年前，我们就参加『慈济』了。我一直有个愿，希望能来看看『慈济』：这次开刀，正好两愿一次完成。」

他要离开之前，要求我以最简单的一句话，告诉他如何消掉业?

我说：「你要专心。做事业时，就专心做事业；现在生病了，就要专心治疗；有病障来时要欢喜接受。」

他开完刀后，我去医院看他，正问医生：他醒了没?真凑巧，他就在我说话时醒过来了，马上开口说：「师父!您好!阿弥陀佛!」

我问他：「有没有信心?」

他说：「我有信心，我要专心调养!」

前天，我又去病房问他：「开刀后，还痛不痛?」

他说：「还会痛。」

我告诉他：「种苦因就得苦果；种乐因就得乐果。痛有两个字：一个是痛快，另一个是痛苦。你如果要消业，痛就不要苦。如果病了，觉得既痛又苦，你就种了苦因，就会常常痛苦，你应该放开心胸，高兴该来的终于来了!欢喜地接受它，在病中就可得到健康、快乐的果。」

当我再去看他时，问他：「觉得好一点了吗?」

他回答得很有智慧，说：「师父！我很痛快。」

病中的笑容

病申的笑容，恰似乌云散尽后的煦日。

有位二十一岁的女孩，家住中坜，罹患心脏病多年。当她在桃园的医院检查出必须做开刀手术时，即坚持转诊「慈济医院」。她开刀后第四天，我前去探视，只见她精神奕奕地坐在床沿，和照顾她的姊姊谈笑风生，看不出丝毫的病容。

我问：「你来开心啊?」

「对呀!我来开心。」

「你开心，我们也『开心』。」

她听了又是一脸的笑意，在旁边的姊姊也欢欣地表示：「看到她笑，我们全家都非常高兴。」

六尺巷

愚痴者常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；

智慧者却能拆掉这堵墙，让人事更圆融。

古时候有位进士张英，德学深厚，深得皇帝器重。

有一次，他随皇帝巡行四方。隔壁邻居便趁机将两家共享的一墙打掉，将自己的房子扩大了三尺。进士的儿子无法制止，只好写信请父亲回家处理。

张英看过儿子的来信以后，并没有动身回乡，只写了一首诗寄给儿子：

千里家书只为墙，

让他三尺又何妨?

万里长城今犹在，

不见当年秦始皇。

儿子收到信后，就不再追究。这位邻居辗转得知张英写了这样的信，心生惭愧!不但退还原来的三尺土地，还自动退了三尺。

张英回乡后见到这种情形，也不愿收回自己应得的三尺土地，于是成了邻里皆知的「六尺巷」。

手术枱上的诵经声

身病心不病，苦时能舍苦，痛时能舍痛，自然无痛苦。

有一位委员的妈妈患了乳癌，来慈济医院就医。

她开完刀隔天，我去医院探视。当病房的门打开时，没看到病人在床上，原来她坐在窗户旁的椅子上。

我说：「你昨天才开刀，怎么现在就坐起来了?」

她说：「我不觉得不舒服啊!昨天要进开刀房时，就一直听到精舍诵经的声音；醒来时，手术已经完成了，且身体也不觉得痛，晚上我就自己上厕所了。这里的医师不但医术高明，而且很有爱心。」

我说：「精舍和医院距离十二公里，精舍的诵经声，你竟能听得了了分明而忘记手术之痛，这是你的诚心感应啊!」

再生缘

原谅别人是美德，原谅自己是损德。

多原谅别人一次，就多一分福。

多年前的某一天，母亲打电话到花莲，告诉我一件令她非常伤心的事——我的小弟在军中被人失手打死了。母亲问我该怎么办?

当时，我很冷静地安慰母亲：

「弟弟已经走了，再做任何举动也无法起死回生。佛教讲因果，若非过去世中有某种冤业，今生就不会遇上这种境况。您应该转换心态，为那个失手杀人者的母亲着想，她的心情一定比您更痛苦！因为她的心里除了万分愧疚之外，更害怕她的孩子会遭到严厉的处置。她孩子的命运正操纵在您的手中；只要您一念慈悲，设法替那个孩子脱罪，就可以放他一条生路。弟弟已经过世，您要以佛心普爱天下众生，别人的孩子也是您的孩子啊！您一定要护着那个失手错杀您儿子的人。」

母亲接受了我的建议——化悲痛为爱，以德报怨。

在军事法庭上，她告诉法官：「我儿子的精神不太好，可能因此才被误杀，我不恨对方。」

后来，母亲保释对方出狱。母亲这种「化仇为爱」的菩萨心，令对方的父母万分地感激；更给那位年轻人一个自新的机会。

看轻病痛

看重病痛，就是看轻自己；看轻自己，就不得超越。

有一位因肺癌往生的慈济委员，她在未闻佛法以前，一直埋怨自己的遭遇；接触慈济后，常听我说：「病的时候，就要欢喜接受；专心地调养，把痛苦转为痛快。」

她听了我的话，就想：「对呀！同样是痛，为什么不痛得快乐，而要痛得那么辛苦呢?愈是苦，精神上的负担就愈沉重，若能将痛转为快乐，精神就轻松多了。我应该听师父的话。」

后来她的癌细胞开始扩散，但是仍表现得与常人无异；直到往生前两天，才住进医院。她一再告诉家人，不要将她送进加护病房。

她说：「师父说过，来就自由地来，去就自由地去；不要将我送进加护病房，我要你们陪在身边。」就这样，她轻轻松松地走了。

她病危时，女儿从巴西赶回来看她，她还一再提醒女儿要来见我。

她的女儿告诉我：「妈妈再也见不到师父了。」

我说：「十分病，你妈妈用七分精神来支持，而克制癌细胞的侵袭，使自己有如常人一般，我很安慰!她真的做到不被病所苦，而能病得快乐、病得潇洒!」

诸行无常

信心、毅力和勇气三者俱备，则天下无难事。

佛陀出家历经了三大阿僧只劫，他的心非常切切。在佛陀《本生经》和《般若经》中，有一段经文描述佛陀过去修行时，身体力行的精神。

在雪山地方，有一位求道者独自隐居在深山中追求真理，但是长时间以来，他的心中仍有一分无法启开的矛盾。虽然如此，他仍然不断地在寻找启开心灵矛盾的方去。

有一天，天帝忽然看到一道毫光从雪山地方直冲天宫。他看到了觉得非常奇怪，就问天神：「这道毫光是怎么来的呢?」

天神回答：「雪山中有一位真修行者，可能是他的德行之光冲射到天上来。」

天帝听后说：「奇怪?自古以来，娑婆世界虽然出现很多修行人，却都无法长久继续这分恒心，没多久就动摇了初心；就像倒映在水面的明月一样，水动月就破。难道雪山那位修行者，是真心在修行求道吗?」

天神答道：「自古以来，虽然有无量无数的众生发菩提心要修行，却都很快就退了道心。但是这位修行者却不一样；他生生世世都在菩提道中再接再厉，从未退转过。」

天帝听了说：「既然有这么持之有恒的修行者，我就去试试他的求道心。」

天帝说完，就化身到雪山，果然看到这位修行者。那时天将黎明，这位修行者坐在大树下的石头上，诵念着古代圣人所留下来的经文。他正为无法突破矛盾的心灵而感到苦恼之际时，突然听到一股非常柔和清净的声音。他仔细地听，听到很清楚的一句偈文：「诸行无常，是生灭法。」

他听了之后，觉得好像有一道光注入他的心灵，长久以来的矛盾苦恼顿时消失了。他发现自己所要追求的法就在这里，心中有如「久旱逢甘霖」般地欢喜!可惜，这句偈文只有一半而已，他想再听下半句，却再也听不到任何声音了。他急忙地四处找寻声音的来处，结果发现在深涧中，有阵黑烟向上浮动；不久，就出现了一位面相丑陋的化鬼；他眼大如铜铃，脖子非常细小，却又肚大如鼓。

修行者看到此鬼时，心中一点也不害怕。他想：既然四周都找不到人，那么，刚才的声音一定是这位化鬼发出来的，他既然会得到半段的偈文，一定是过去生中曾接受过圣贤之教。

所以，他很虔诚地说：「大士啊!刚才那半段偈文，是不是从您口中歌颂出来的呢?如果是，请求您再把另外半段偈文教授给我好吗?」

化鬼说：「那句偈文，是从前一位在山中修行的贤者告诉我的。不错，刚才的偈文只是前半段而已，你要我教授另半段当然没问题!但是我很久没吃东西了，肚子很饿！我哪有力气传授你另半段偈文呢?」

修行者回道：「你是肉体饥饿，需要食物来维持生命；而我是精神的饥饿，需要妙法来延续慧命。我愿意以我的身体，来交换另半段偈文。」

化鬼听了之后，同意交换条件，便说出另半段偈文：「生灭灭已，寂灭为乐。」

修行者听了非常欢喜，他悟到世间一切都是无常，不管有形无形、是声是色，皆是生灭无常啊!能透彻无常真理，则得自在永恒之乐!