佛教环境21世纪议程（下）

（三）佛教环境21世纪议程

1、佛教环境21世纪议程概要

地球环境问题成为2世纪最受关注的话题，1992年，在巴西里约热内卢召开联合国环境与发展大会，170多个国家派代表出席了会议。大会提出人类‘可持续发展’的观念，采纳了21世纪议程。

所谓议程，意味要讨论，履行的课题，为21世纪地球环境讨论进而实践的课题，是人类对地球环境的承诺。该议题进而分为21世纪国家级议程和21世纪地方级议程进行。

过去，环境问题总以为属于***或企业、国民的份儿，而宗教界亦构成社会的一个分子，不得放任环境问题。尤其，在4大宗教中，最多的人数信仰佛教，且寺院的森林面积仅次于国有森林，加上近年来寺院的修行环境和自然环境严重遭到毁坏。因此，佛教对环境问题应占宣导位置。

代表韩国佛教组织的曹溪宗制定宣布“佛教环境21世纪议程”是契合现今时代要求的美好回应。

2.∵佛教环境21世纪议程编制过程

∵进入21世纪，***修建智异水坝、千圣山贯通道路、北汉山贯通道路带来佛教修行环境的危机，引起了佛教徒对环境的高度关心。

2001年3月，代表韩国佛教的曹溪宗构组了环境委员会。佛教环境活动人士对佛教界的佛事大型化和不妥当的放生活动等，基于违反环境的形态忏悔和自省，主张佛教环境21世纪议程的必要性。2003年4月，环境委员会因应组织‘佛教环境21世纪议程筹备委员会’。

2003年5月23、24日，在忠南道高佛教界2百多名人士参加举行“为佛教环境活动的新展望第一次工作会议”。

第二次工作会议，11月14日、15日在京畿道华城新兴寺1百多名人士参加举行。

继而由宗团、教区本山、信徒团体、佛教环境团体、各界专家为成员的佛教环境21世纪议程工作组进行准备工作。

2005年，为修订佛教环境21世纪议程，构组小组会议及实践分科委员会进行工作。10月，召开曹溪宗环境委员会确定‘佛教环境21世纪议程’和‘佛教环境宪章’。

2006年4月制订佛教环境21世纪议程实践项目，9月27日曹溪宗总务院长在首尔曹溪寺宣布佛教环境21世纪议程。

3.∵佛教环境21世纪议程内容

基本议程

（1）∵将佛教的生态生命思想现代化，具现于社会

（2）∵并实践面对时代课题的佛教方案

（3）∵为佛教四众弟子开发、普及环境教育课目

（4）∵妥善保存寺院文化遗产，做好系统管理和正确概念

（5）∵设置掌管环境专业机构，将环境预算现代化

（6）∵推展环保、生态和谐型佛事

（7）∵定期召开佛教

3．佛教环境21世纪议程内容

基本议程

（1）∵将佛教的生态生命思想现代化，具现于社会

（2）∵订定并实践面对时代课题的佛教方案

（3）∵为佛教四众弟子开发、普及环境教育课目

（4）∵妥善保存寺院文化遗产，做好系统管理和正确的概念

（5）∵设置掌管环境专业机构，将环境预算现实化

（6）∵推展环保、生态和谐型佛事

（7）∵定期召开佛教环境工作会议

（8）∵培育教界环境专家和环境团体

分组议程

（1）∵环保、生态和谐生活和修行

①实践资源节约与回收

②以生态和谐型生活解决能源问题

③以生态和谐型生活解决水资源问题

④以生态和谐型生活解决噪音、大气污染问题

⑤宣扬佛门过堂供养的精神和传统

⑥推行生态和谐型放生

（2）建造生态和谐型寺院

①保存寺院周边的自然生态系

②生态和谐型管理寺院的水资源

③传统、生态和谐管理寺院的景观

④建造寺院森林走廊

⑤生态和谐型管理寺院山林

⑥修复传统解忧所

（3）维护修行环境

①维护、宣扬清净修行道风

②积极参与***和地方的开发事业计划与推展，争取意见

③积极参与环境有关法令、制度的订定及修订

④订定、宣导保存寺院候选环境的基本原则

⑤共享讯息、联合行动面对寺院环境问题⑥

（3）寺院与地区共同体

①推动农业，实践有机农产

②进行都农交流，创造共生价值

③寺院担起地方环境活动的中心作用

④进行代案教育追求生命和平共同体

⑤寺院担起地方福利中心的作用

⑥寺院用作生态文化体验教育场所

4．佛教环境21世纪议程的个别实践项目（简略）

（1）宗团

①通过本末寺住持教育教授生态环境教育

②带动教区环境委员会构组网络

③编订、宣导寺院水源管理指南手册

④调查、管理全国寺院的巨木

（2）寺院

①把寺院山林周围的休耕地作为育苗场或树木园

②撤除寺院内水泥道路，改铺土沙或透水材料

③为信众设计、开办寺院生态文化活动节目

④管理寺院园林及农地，不使用化学产品

⑤不随便挖井浪费地下水，以免溪水减少

⑥大型寺院流通处贩卖有机生态生态和谐农产品

（3）信众

①不捡取橡果保护啮齿类动物

②节约用水，不使用洗发精等中性洗剂

③积极举办参与植树、种花等活动

④到寺院尽可能利用大众交通

⑤不予剩下食物垃圾

⑥由信徒会积极承办都农交流

5．佛教环境21世纪议程的实践事业

佛教环境21世纪议程的意义不在它的颁布，而是通过实践在本土建设清净的佛国净土为目的。因此，为了实际生活中实践佛教环境21世纪议程，由参与订定佛教环境21世纪的议程的佛教环境团体履行了实践事业。

第二次的实践事业，于2008年9月19、20日在忠南公州麻谷寺传统佛教文化支援中心举行。全国本末寺住持、担任环境工作的法师、寺院生态研究所的‘寺院生态监测’、因陀罗网生命共同体的‘生态和谐型供米运动’。主办的3个单位在现场通过活动让与会者亲身体验学习。

修学佛陀教法并于现实中实践的寺院，担起该地区环境活动的主导作用，能比一般社会团体有效组织推动活动，带来更大波及效果。我相信参加活动人士回到自己的岗位上，都能担任佛教环境21世纪议程的带动者，也是实践者。

三．结论—韩中日三国是环境共同体

环境问题与既有的其他社会问题，是完全不同层次的问题。自然环境的危机，是目前及未来在地球上存在的一切生命的威胁。

环境问题的发生，起始于人类对自然的错误见解，人类视自然是隶属的存在，把自然当作人类在追求舒适、丰饶需要的消耗品。因此，首先反省人类的自私和贪欲，是对此问题的生态和谐型解答。

佛陀早已洞察宇宙一切万物是环环相扣、因缘相生的存在，是重视环境生命的生态主义者。佛陀所言教义极为符合环境生态理念，是生态学者所关心的对象。我们应秉持佛陀教义，展开人类的忏悔行动为前提的生态生命运动。

韩中日三国是悠久传承‘佛教文化’共同点的友好邻邦，到了现今环境危机的时代，应形成为环境共同体，体现佛陀的生态教义理念带到克服环境问题。为此，韩中日三国应共享环境信息和活动经验，为环保为弘法尽力而为。

∵着者：金着一

（曹溪宗环境委员会副委员长，寺刹生态研究所长）