关于出家人在家人等称呼的探讨

关于出家人在家人等称呼的探讨

在家人称呼出家人，宜称呼执事名称，如当家师父，知客师父等，或亲某师父。

沙弥称呼比丘，宜称呼“亲某师父”。

以上若称呼“某师”、“亲某师”，是不正确的，犯过失。

比丘之间，或沙弥之间，或比丘称呼沙弥，可以称呼亲某师。

大僧与二僧之间，比丘尼、式叉摩那、沙弥尼等同理。

男众出家人为大僧，女众为二僧。比丘、比丘尼为大戒师、大众；沙弥、式叉摩那、沙弥尼为小戒师、小众。

大师父、小师父等，也是不正确的称呼。可以称呼执事名称，如住持师父、亲某师父。

师傅是对世间手艺人的称呼，对出家人称呼“师父”为正确。

居士之间，宜称呼某居士，王居士、周居士等，除非菩萨戒诵戒等特殊场合，不宜称呼某菩萨，更不可对鸡狗等众生称呼菩萨，如王菩萨、鸡菩萨、小菩萨、老菩萨。

在家人自称，不称呼自己某某居士，网名等别号也不应使用佛菩萨大德等重名，也不能冠以“释某某”。

佛在世的时候，没有法名，沙门之间称呼为“朋友”，“某某比丘”，《南传大般涅盘经》：“「阿难，「朋友」一词为现时诸比丘互相沿用的称呼，于我去世后不应再用。阿难，年长的比丘应呼年幼比丘的名或姓，或称「朋友」；但年幼者应称年长者为「大德」或「***」”

同样身份人的称呼“师兄”表示尊重，师叔、伯、弟、姐、妹是世俗的称呼不宜使用。

以下引用《兴道相师（四篇）》http://www.suyuan.org/xdth/ShowArticle.asp?ArticleID=282

“人出家为僧，不可再以世间的叔伯兄弟等称呼人。在乞食中也是如此。虽对方布施食物，可以称之为施主，但一般人还不算习惯，主要是早已被一些戏剧影视将和尚、施主演得不成样子，有人一听很容易就联想到演戏上了。所以一般乞食时也没有直接称呼对方为施主。

再有一个称呼为“居士”（中略）另宣化上人在“莫自称居士”中讲到，居士是一尊称，具十种德才能称为居士。因此学佛人应由别人称自己为居士，而不宜自称为居士，以免有自赞之嫌。

另外，还有的学佛人，见到其他学佛人则称为“菩萨”。当然这样称呼对方的人只是一少部分，并不普遍，同时也是一个十分不恰当的称呼。在原始经典中，以及后世的大德着述中都找不到依据。因此不知从何而来，并且称呼着也有些俗气了，试想一下，按姓名分成了∵“张菩萨”、“王菩萨”、“孙菩萨”、“李菩萨”等，以至还出现了“男菩萨”、“女菩萨”等，再加上小菩萨、大菩萨、老菩萨……，本是无相之菩萨果德，结果硬被称呼出菩萨也有男女老少了。惜乎此中又全无文殊、普贤、观音、势至菩萨圣号之表法深义。猜想最初目的，也许是为对方种个因的，但难免有夸大对方之嫌，也极易遭他人误解。不如对其他人用现今通称的“居士”一词为好。（中略）而菩萨一词，平常直称人都不适宜，乞食时当然也不能称对方了。”

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编辑：边美华