善用生命的资源

善用生命的资源

文／净因法师

香港华懋集团原主席龚如心于2007年4月3日突然辞世，留下千亿港元遗产。有关她遗产之争的报道，占据了亚洲乃至欧美许多国家媒体的主要位置，可见此消息对社会大众确实有一定的冲击力。回想起龚如心与丈夫王德辉历经数十年的打拼，好不容易建立起自己的商业王国，却给她丈夫带来横祸，进而引发8年的遗产官司。等到一切回复平静，有心情支配自己辛勤挣来的财富时，为时已晚，病魔已悄然降临，最终还是无法逃避生老病死这一人生自然规律的支配，又留下了千亿遗产的争夺案，至今尚无定论。这使我情不自禁联想到印度古代最伟大的国王——阿育王（约西元前304年至前232年）晚年的苦楚心境。

阿育王是印度孔雀王朝的第三代君主，一生南征北讨，统一了印度。据说，阿育王由于在征服羯陵伽国时亲眼目睹了大量屠杀的场面，深深悔悟，于是停止武力扩张，而采用佛法治国，才使国泰民安，开创了古代印度历史上空前的盛世，阿育王也因而深受臣民爱戴，拥有至高无上的权位。然而，到了阿育王晚年，他身染重疾，卧病在床，自知不久于人世，向监国太子三波提表达他最后的心愿：施舍一些财物，积蓄功德，以求有一个好的来世。但众臣对太子说：“如果依照大王的心愿施舍财物，国库便会枯竭，今后你靠什么来治理国家呢？”于是太子便禁止任何人替阿育王把宫中的财宝拿出去施舍。无奈之下，阿育王只能把自己吃饭的金碗布施给鸡园寺；太子见状，令伺者换用银器给阿育王进餐，阿育王吃完饭，又将银器布施给寺院；太子又令人将阿育王吃饭的碗换成铜器，结果阿育王又将之施舍出去；太子得知后，再令伺者将阿育王进餐的器具换成瓦器。到此时，伤心的阿育王把众臣叫到跟前，拿着吃剩的半只庵摩勒果问大家：∵“你们说，谁是天下的王？”众臣齐声回答：“当然是你大王啦。”阿育王眼中噙泪、心中淌血，自嘲说：∵“我现在恐怕仅剩下支配半只水果的权力了。”然后令伺者将之布施给鸡园寺的僧众。

以上两则真实的人物故事让我的心情十分沉重。不少人辛苦了一辈子，只知埋头积累身外之物，却不知自己的健康才是最大的资源。皮之不存，毛将焉附。我们的健康如同“皮”，票子、位子、房子、车子等身外之物只是皮上的毛。命都没有了，身外之物对特定的人而言也随之而失去了意义。临命终时，眼看着自己辛苦挣来的钱却无法享受，更来不及善用自己的资源去做一些自己认为有意义的事，心有不甘，但又能如何？无论你现在积聚多少财富、官位有多高，临命终时，一样也带不走。若能领悟到这一点，就能正确对待自己所拥有的，趁自己还有精力和权力时，善用自己的资产、才智乃至生命，为社会多做有益的事。

（《明报》2007年7月11日）