谈“心法”

谈“心法”

无心

本来心是无形无相当体空寂的东西，既然无形相当体空寂，连名字亦无可安立，更也无法可说。傅大士云：“有物先天地，无形本寂寥，能为万物主，不逐四时凋。”寥寥四句，足为心法涵盖无遗；我们说的，都是剩语。∵

因为此心本是“生育天地之前，不立有物之后”，其道在日用寻常中，如春和、夏热、秋凉、冬寒，日往月来，生长万物，这就是天理自然运行的道。又如地能容纳百川，并不拣择什么是“净”，什么是“秽”，只是春来就生，夏来就长，秋来就盛，冬来就衰，一切万物的荣与枯，都很适宜，没有一点错乱，这就是地利自然运行的道。再又如人生在天地之间，有君与臣之义，父与子之亲，夫与妇之别，以及朋友之诚信。若果大家都能这样的去合乎道，当然就能与天地同根，万物一体了；这也就是人人本有心法自然的道了。∵

但是这个自然，是一代名，并不是有一自然为主宰。所以讲到“心法”，也就本无“心法”可讲，不过就是要你悟到“妙心”而已！所谓“妙心”也者，就是要在心外无法可立，法外无心可住。故古德有云：“即心即法”，“恒沙妙德，总在心源。”又云：“心心法法，头头独露遮那身；法法心心，物物含藏真实相。”如是我明明知道不可为“心法”来说什么话，而硬要勉强的来说，而形之于笔墨，这实是多余的事。所以我在无以名题之中而强安上一个“谈心法”作为题目，只是各言其于心所感的一法而已。以后遇缘随时来将我平常剩余的话拿来搪塞“心法”了。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵