惠空谈短期出家

∵出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。须知众生长夜生死轮回，即是未发出离心，不知修出离法；而出家守戒即是发出离心、修出离法。以居士身修出家行的八关斋戒，尚且具大功德，何况修出家法。经言：若人于释迦法中出家，则将于弥勒法中成就。又论云：有人劝王妃、贵夫人出家。女云：我等久习娱乐欢愉，恐出家而破戒。告之：虽出家破戒死后堕恶道，然若报尽，则必然解脱；若不出家，虽不堕恶道，然人天福尽，终不免恶道，而久不得逢佛法出家，不得出离，失大利益。所以吾等今日得人身、遇佛法，须珍惜出家法，修出离心、出离法，种出家之因，日后必定速离生死大海。故佛弟子人人须于一生中出家一次，以种出离之因；若未于释迦法中出家，如此因缘，则失此一人身，宁知还能得遇佛法否?

然佛弟子有人因缘不成熟，或有家室、或不堪僧众清寂，不能尽一生而出家，故有“短期出家”。即出家之期可三日、七日、一月、三月、半年、三年等，皆可量已身心所能堪受者而行之。但佛制男子可出家七次，而女子仅可出家一次。故男子可短期出家六次，留一次为终身出家之用；女子则仅可受八关斋戒，于短期出家时天天受之。

短期出家若时短者，宜受沙弥戒，因出家未久欠娴习，不能堪受大戒故。要以出家长时，方宜受大戒，受大戒宜遵师嘱。出家时，可于相应僧寺求受出家法，而后学戒、习忏、习禅，以种出世之法，并须剃发、着僧服，与僧众同作息。

而为人父母之佛弟子，必须赞出家法而送子弟短期出家，并以欢欣庆悦之心举家出祝祷之，此亦可种出离之因，后世得离生死。佛弟子送子出家，则须视子为僧宝而礼拜之，以崇尚僧宝也。出家之人得受十方供养乃至父母亲友之礼拜。

若短期出家期尽，则应如法舍戒返俗，以免破戒及扰乱僧团。∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵