关于六祖之偈——钱穆先生来信解释

关于六祖之偈——钱穆先生来信解释

编者先生大鉴：

即日读贵刊王礼卿先生函，指出六祖偈本来无一物，鄙人误作心中无一物，此因鄙人讲演向不先写讲辞，只略记几项要目。当时只讲到六祖偈，心想本来无一物，应作心中本来无一物讲，即随口说出了心中无一物。讲毕，悟一法师导至客座，即问六祖原偈似是本来二字，鄙人即随口道是。后来悟一法师送来讲演记录，只照当时录音，鄙人又忘却改正，遂滋读者之疑，疏失为罪。惟原偈本来无一物实应作心中本来无一物讲。不得作“心无”义讲。菩提本无树，明镜亦非台，此乃扫相语。菩提是此心之觉，明镜乃此心之照，‘乙，中本无物，却不得谓无照无觉。惠能初至黄梅东禅寺，即说远来礼师惟求作佛，此是直道当下之心。临别时，弘忍为说《金刚经》至无所住而生其心，惠能言下大悟，此乃悟自本心!非悟“心无”。惠能告来学僧众，总教其识自本心见自本性。又说：万法尽在自心，何不从自心中顿见真知本性。本讲要旨，只在发明一切真悟皆从实修中来。若认作身心俱本空无，则与本讲宗旨渺不相关也。附此辨明，尚祈刊出，不胜感荷。此颂撰祺

钱穆∵启∵三月十八日

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