谈谈顿渐与根器之利钝

来来来，先莫在顿渐里转圈圈，待洒家拿面镜子给你们自己照照。顿悟之法实际是为利根而设，渐悟之法是为钝根而设。钝根扎实修证能转为利根，而利根自误更比不上钝根。不论利钝，就在这一世无常而难得的人生中见分晓，失去了机会，万劫不复，望各位珍重。洒家拿出家传宝镜给你们自己照照，就是望你们不要自误，等老了却后悔。∵

钝根又分下，中，上三等。下等钝根在听闻了佛法之后∵:∵

1∵、或有疑意，须多方面解释，始了解。∵

2∵、只学不修∵

3∵、偏修废学∵

4∵、久修不证∵

5∵、我执强∵

6∵、贡高我慢∵

7∵、多闻无慧∵

中等钝根在听闻了佛法之后，毫无疑意，亦能如教修学，精进不懈，但证悟迟缓或分证不全。∵

上等钝根在听闻了佛法之后，毫无疑意，能如教修学，修即能亲证。∵

利根又分下，中，上三等。∵

下等利根在听闻佛法时，言下即证见道。∵

中等利根在听闻佛法时，言下即证修道。∵

上等利根在听闻佛法时，言下即证无学道。∵

举些钝利根的例子∵

佛的弟子周利盘陀伽***，起先是个大大的下等钝根，但世尊教其每日念“尘埃去也”，其受教后并十分努力修行，终究成阿罗汉果。∵

佛的大弟子舍利弗***，起先是外道弟子，见到马胜***（佛最先度的五比丘之一）在乞食时的宁静和安详，深生敬佩。于是，舍利弗***向马胜***请教，马胜***即说了缘起偈，舍利弗言下便悟，即得清净法眼（证见道）。舍利弗***把此偈告诉目犍连***，目犍连***也即得清净法眼，这是利根。∵

五祖给六祖传衣法讲《金刚经》，当讲到∵[∵应无所住而生其心∵]∵，六祖言下便悟，这是利根。∵

在阿难陀***成为佛陀的侍者以前，是由善星比丘担任佛陀的侍者，他修行也很认真，并证得三十大人相。但他对佛陀生出邪见并谤佛，死后投生为苏摩园里的饿鬼。这是利根自误的例子。∵

佛有一个弟子，在得了四禅后，起增上慢，自称是证了阿罗汉果，从此不再求上进。佛陀告诫他，他也不听。当其命终之时，见四禅的中阴相起现时，他立起邪见：根本不存在什么阿罗汉可以入涅盘的事，我是阿罗汉，如今还要受后有，佛是在欺骗人。四禅中阴相立失，阿鼻泥犁地狱中阴相现起，命终便生阿鼻泥犁地狱。这就是利根自误之又一例。∵

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