东渡日本的宋代罗汉画

东渡日本的宋代罗汉画

陈清香

华冈佛学学报第七期

1984.09出版

页235-259

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∵235页

∵提∵∵要:

∵两宋时代是继五代以来罗汉画创作的鼎盛时期，在着录

∵中如孙知微、王齐翰、武洞清、李时泽、成宗道、赵长元、

∵刘松年等人均属善画罗汉的画家，但遗憾的是，除了极少数

∵国内尚保存着画迹之外，余均已失传，故无从知其画风。如

∵从着录中细加探究，虽也可得知当时的画风有精密细致者、

∵白描清淡者、粗放野逸者等等，但终隔一层。日人却从现存

∵的罗汉画迹中，依其作风之不同，而分成野逸派的禅月样，

∵以及世态相的龙眠式。

∵清凉寺本的十六罗汉是年代确定的北宋佳作，罗汉风姿

∵冷傲，线条明锐细密，是禅月样和龙眠式的中间式样。

∵根津本的十六罗汉相传得自贯休的笔法，是北宋时代的

∵野逸画风。至于高台寺本十六罗汉则为南宋时代的禅月样，

∵十六幅中，有多幅和台北故宫博物院收藏者相似，故极可能

∵摸自贯休的原作。

∵和贯休野逸画风相对的，便是比较温和的世态相，如东

∵京艺大的十六罗汉，东京博物馆金大受笔十六罗汉，京都大

∵德寺龙光院藏的十六罗汉等等，其共同的特征是设色富丽，

∵陪衬

∵236页

∵物多，罗汉造形接近人世间的僧侣。

∵至于牧溪笔禅意罗汉画，则表现了禅家悟道的境界，其

∵趋淡简、尚时快、不居形似的作风，则表现了禅画的特殊韵

∵致。

∵本文所举例证，为东渡日本的宋代罗汉画迹中，最具代

∵表性者。自其风格看来，正可补国内画迹之不足。

∵[本文]

∵一、前言∵∵

∵罗汉画和罗汉像同为中国佛教美术的重要题材之一，在

∵历代绘画史上是属于道释人物画，而道释人物画盛于南北朝

∵隋唐，以迄五代。然而五代时期的道释画已渐由佛菩萨像，

∵转而画罗汉和观音，风格上也渐由宗教的岩肃性趋于文学的

∵赏玩性。是故，若单看罗汉画的创作，它兴起于中晚唐，盛

∵行于五代宋元，沿袭至明清时代，而两宋尤为鼎盛期。

∵就外貌而言，罗汉介于佛与人之间，有着佛陀渡世救人

∵的情操，却不必如诸佛相貌的合乎仪轨。擎着人间高僧的外

∵表，却具有更超乎世人的神通自在。因此，处于文风鼎盛、

∵禅学独炽的宋代，罗汉画固为士大夫所喜爱，而修禅之余的

∵高僧画家们，更是乐于创作。

∵两宋时代是中国山水画创作的黄金时代，而罗汉画也并

∵行不悖，但遗憾的是现存的罗汉画迹，多是保留于东瀛，而

∵国内画迹为数不多，因此欲了解当代的画风，非探讨这一批

∵东渡日本的宋代罗汉画不可了。

∵如追溯历代罗汉画的风格演变，约可分成数类：∵∵

∵237页∵∵

∵一、为释迦世尊的胁侍弟子，即大迦叶与阿难二专者，

∵盛行于唐及唐以前的寺壁。石窟内的雕塑像尤多。

∵二、大迦叶以下的列位传法祖师，多表现于唐代的寺壁

∵，亦有于石窟内的浮雕像者，数量多为二十四或二十九不等

∵。

∵三、泛指一般佛弟子，如唐代寺壁中的佛涅盘像，其四

∵周有无数的比丘，作濠淘大哭，哀伤至极之状。

∵四、出自法住记所载的十六大阿罗汉，姓名可考，外貌

∵有本。五代以后盛行。

∵五、五百罗汉，五代以后盛行。

∵六、禅意罗汉画，南宋以后盛行。

∵以上六大类中，前三类于笔者所撰“罗汉图像研究”（注1）

∵一文中已阐述过了，∵第五类则拙文∵“五百罗汉图像研究”

∵（注2）一文亦已探讨过了，兹再就第四类十六罗汉及第六类

∵的禅意罗汉画而讨论之，并举东渡日本的罗汉画为主要例证

∵。∵∵

∵二、宋代的罗汉画家∵∵

∵欲明了两宋时代罗汉画的盛况，首先回溯一下在画史上

∵所记载的罗汉画名家。一般善于画罗汉者，多半着录于道释

∵画及人物画二科之内，也有少数画人，列于非道释人物画科

∵之内，兹列举若干名家如下：

∵孙知微：

∵“孙知微，字太古，眉阳人也。……喜画道释，用笔放

∵逸，不蹈袭前人笔墨畦畛。……知微多客寓寺观，精黄

∵老瞿昙之学，故画道释益工，而蜀中寺观，尤多笔迹焉

∵。今御府所藏三十有七。∵……罗汉像一。∵……”（注∵3）

∵王齐翰：∵∵

∵238页

∵“王齐翰，金陵人。……画道释人物多思致，好作山林

∵邱壑隐岩幽卜，无一点朝市风埃气。开宝末，煜衔璧请

∵命，步卒李贵者，入佛寺中得齐翰画罗汉十六轴，为商

∵贾刘元嗣高价售之，载入京师，质于僧寺，后元嗣偿其

∵所贷，愿赎以归，而僧以过期拒之。元嗣讼于官府，时

∵太宗尹京，督索其画，一见大加赏叹，遂留画，厚赐而

∵释之。∵阅十六日，太宗即位，后名应运罗汉。今御府所

∵藏一百十有九：……十六罗汉像十六、十六罗汉像十、

∵色山罗汉图二、罗汉像二、玩莲罗汉像二、岩居罗汉像

∵一、宾头卢像一、玩泉罗汉像一、高僧图一、智公像一

∵、花岩高僧像一、岩居僧一、……林泉十六罗汉图四…

∵…。”∵（∵注∵4）

∵武洞清：∵∵

∵“武洞清，长沙人。父岳，学吴生，工画人物，尤长于

∵天神星像，用笔纯熟。∵洞清能世其学，过父远甚。作佛

∵像罗汉，善战掣笔，作髭发尤工，布置落墨，神妙不俗

∵。”∵（∵注∵5）

∵李时泽：∵∵

∵“李时泽，遂宁人，初为僧，受业于成都金地院，因李

∵囗显夫丧其子京师，显夫亲往迎丧，拉与同行，自是熟

∵游中原，多观古壁，见武洞清所画罗汉，豁然晓解，得

∵其笔法，兵乱归蜀，助以画名。圆悟住昭觉日，大殿既

∵成，命画十六罗汉及文殊、普贤、药师、菩萨等像，现

∵存。”∵（∵注∵6）

∵成宗道：∵∵

∵“成宗道，长安人，工画人物，兼善刻石，凡长安壁传

∵吴笔，皆临摹上石，其迹细如丝发，而不失精神体段。

∵……又改武洞清长沙罗汉与三元，皆能舍短求长，自出

∵新意，过于长沙远矣。”∵（∵注∵7）

∵除了以上所举之外，又如赵长元（注8）、刘国用（注9）、

∵李公麟、颜博文（注10）、乔仲高（注11）、钱易、王述（注12）

∵以及南宋的李嵩、贾师古、刘松年等人，均属道释人物画家

∵之中善画罗汉者，或曾画罗汉者∵∵

∵239页∵∵

∵。至于非道释人物画家中，亦有一二能画罗汉像者，如长于

∵山水画的董源、曾画过“岩中罗汉像”一幅（注13）。又如列

∵入宫室画家的卫贤，曾有名迹“罗汉图”一幅、“渡水罗汉

∵像”一幅（注14）传世。又如花鸟画家崔白，也曾画“罗汉像

∵”六幅存于宋御府（注15）

∵遗憾的是，这些画家的罗汉画迹，除了少数尚流传国内

∵（如台北故宫博物院尚保存刘松年画罗汉数幅）之外，余均已

∵失传，故无从得知其画风。至于能有画迹流传东瀛或海外的

∵宋代罗汉画家，如石恪、牧溪、梁楷、梵隆∵（有十六罗汉长

∵轴画迹，现藏华盛顿弗利尔美术馆）、∵一宁等人，在画史上

∵对其生平记载，不但太过简略，甚至时有贬词者。至于如金

∵大受、张思恭、周季常、林庭圭等人，其罗汉画迹虽受推崇

∵，而其生涯传记却付阙如。∵∵

∵三、北宋时代的罗汉画风∵∵

∵从上述列举的画人中，知北宋实处于罗汉画创作的盛期

∵，但是一者在画史着录中，有关罗汉画风的记载太少，再者

∵就现存的画迹而言，北宋罗汉画的作品的数量又不及南宋及

∵元代作品远甚。在如此着录与画迹两嫌不足的情况之下，要

∵明了整个北宋时代的罗汉画风，是比较困难的事。

∵虽如此，仍可从部分的只字片语中找寻一二，如前述画

∵人生平中，有关画风的记载如武洞清的“善战掣笔，作髭发

∵尤工。”成宗道的“凡长安壁传吴笔，皆临摹上石，其迹细

∵如丝发，而不失精神体段”。这应是属于精密细致一类的画

∵风吧。

∵其次，就贯休画风而言，唐代以前的罗汉像，无论是画

∵像或雕像，均和现实的僧侣十分接近。至于绘画是以***为

∵主体，背景往往是岩石、树木等，其他再无侍者或附属物，

∵此是传统罗汉画之主流。贯休的十六罗汉画，创造了胡貌梵

∵相，形骨古怪的外形，是变了样的僧侣外貌，但是简素的背

∵景仍然未变，却增添了出尘的逸趣，遂使画家∵∵

∵240页

∵们争相仿效。贯休既是野逸派罗汉画的创始者。却也是传统

∵简素画风的继承人。

∵到了北宋李公麟出，又为道麟人物画开辟一新途径，他

∵扫去了粉黛，表现出高雅清淡的风格，因他：∵∵

∵“作画多不设色，独用澄心堂纸为之，惟临摹古画用绢

∵素着色，笔法如云行水流，有起倒。论者谓鞍马逾韩干

∵，佛像追吴道玄，山水似李思训，人物似韩滉，潇潇如

∵王维，当为宋画中第一，照映前古者也。”（注∵16）

∵是故，李龙眠被尊为白描人物画的始祖，可是日本学者

∵却将他描写成人间相、富贵体的罗汉画创始者，说他的罗汉

∵画是继张玄以来，将罗汉画成精密细致，设色浓艳，侍者众

∵多，陪衬物复杂的热闹景相。（注17）

∵这其中实在有很大的差距，李公麟的罗汉画，到底是属

∵于白描清淡的样式呢？还是浓艳复杂的世态相呢？在现存的

∵李公麟作品中，如孝经图卷，五马图等，均采白描素简的画

∵法，然而日人何以流传着不同的说法呢？那或许是受了明代

∵张青父“清河书画舫”一书所描写的李龙眠五百罗汉画的影

∵响吧。

∵龙眠之后虽有颜博文、乔仲常等人学习他的笔法画罗汉

∵，但因他们并未有罗汉画真迹流传下来，故罗汉画风仍待考

∵。不过对贯休的古怪相而言，姑把接近世态相的罗汉画，称

∵之为龙眠式。

∵如此，北宋的罗汉画风格，从着录中看来，有精密细致

∵者；有白描清淡者；有设色浓丽者等，此外，另有一派属于

∵石恪的粗放笔法者，下详。∵∵

∵四、清凉寺本十六罗汉画∵∵

∵现存北宋时代的罗汉画中，最有名者，当属现藏日本京

∵都清凉寺的十六罗汉画十六幅（图1.∵2），这是现存所有的十

∵六罗汉画迹中，年代确定为最早的一件。依“扶桑略记”等

∵古书的记载，此画是东大寺学僧囗然（注18）于一条天皇永延

∵元年（宋太宗雍熙四年，九八七年）自宋国携至日本。与此画

∵一同携走的，还有释迦如来木像，∵∵

∵241页∵∵

∵图1∵∵清凉寺本十六罗汉∵∵

∵图2∵∵清凉寺本十六罗汉∵∵

∵242页∵∵

∵和折本一切经论等。

∵但是若依“仁和寺御日次记”（续群书类聚八六三所收）

∵所载，建余六年（一二一八年）清凉寺遭遇火灾，被焚毁之物

∵中，包括了“绘像十六罗汉”，此是否就是囗然所带去的呢

∵？如是，则那北宋初期的十六罗汉画，在二世纪后的镰仓初

∵期便已焚毁了。不过，确实如何，尚待进一步之考证。（注19）

∵就画的本身风格而言，此十六罗汉画应属北宋初年的作

∵品无疑。画中十六位***的形相外貌，以冷傲的风姿表现出

∵***不凡的个性，发挥其内在的精神内蕴，具有一股感人的

∵震撼力量。

∵从人物背景的岩石、土坡皱法看来，那是类似于李成、

∵郭熙等北宋山水画家的笔法，就构图而言，罗汉画在中央上

∵方的位置，下方空白较多，类似于北宋中峰顶立式的配置。

∵不同于南宋以后的角边构图法：人物主体画在下方，上方空

∵间较多。

∵此画最特出之处，在于人物五官须眉肉体形像，以细密

∵而明锐的线条描绘之，衣纹则宽紧有致，以墨线外沿，强劲

∵如曲铁。法衣及裙裳部分敷用金泥，色彩精致富丽，对比鲜

∵明，充满了装饰的效果。就此点而言，它是否就是武洞清、

∵成宗道等精密细致的笔法呢？

∵由于各***的表情奇异，外貌又呈现出那胡貌梵相、形

∵骨古怪，变化多端的造形，此点符合了贯休罗汉的特征。但

∵是全套十六幅罗汉中，约有半数伴有侍者，罗汉的衣纹设色

∵鲜艳，对比强烈，此点却是属于世态相的一派画风。因之，

∵高崎富士彦断其为禅月式与李龙眠样的中间样式，是北宋罗

∵汉图中的稀有佳作。（注20）

∵依法住记的记载，十六罗汉之内，并未有大迦叶和君徒

∵钵叹。是故此画原套可能是十八罗汉，其后失去二幅，而成

∵为如今的十六幅，虽然画面中，有剥落、补笔、补色等情形

∵，但大抵仍然保存原画的本来面目。

∵243页∵∵

∵五、根津本十六罗汉画∵∵

∵北宋时代的十六罗汉画，除清凉寺本之外，宫内厅本的

∵传贯休十六罗汉画，那应是北宋时代的摹本。至于现存根津

∵美术馆的十六罗汉画，相传也是得自贯休的笔法，呈现了贯

∵休野逸体的画风，那也应属北宋时代的摹本。

∵根津本的十六罗汉一幅∵（图3），画中***呈半跏坐姿，

∵弓右足，右手穿绕念珠跨在膝上，双履置前方，身后有老树

∵，枝干槎丫，树下有花瓶什物，***的衣纹及树干均以粗放

∵的笔法挥洒而出，至于面部轮廓、手臂部分则以较细的笔法

∵描出，外貌造形突出，高额长耳，如胡貌梵相，和槎丫弯曲

∵的树干，正呈现了有趣的呼应，***背景简单，又无侍者，

∵正是典型的禅月样罗汉画。

∵就笔法而言，此画十分类似石恪的画风，石恪是后蜀的

∵罗汉画家，其画风粗放野逸，笔墨纵逸，不专规矩，夏文彦

∵说他：“性滑稽、有口辨。工画佛道人物，始师张南本，技

∵进益纵逸，不守绳墨，多作戏笔，人物诡形殊状，惟面部手

∵足用画法，衣纹皆粗笔成之。”（注21）现存东京国立博物馆

∵的二幅“二祖调心图”，便是相传石恪的笔迹，与此画的笔

∵法很是相近。

∵此画的右上角有篆文墨书“第五南瞻部州诺矩罗***”

∵十一个字，因此推定原画应是十六罗汉十六幅或十八罗汉十

∵八幅。此画仅其中之一幅。但是户田禛佑却说：“从现存此

∵种作品的最古式样中，想像此画是否就是泉涌寺俊囗所携走

∵的禅月笔墨画十八罗汉之一幅呢？因原来记载的俊囗本原是

∵十八幅，而现存是十六幅。而原十八幅中有一幅相传和俊囗

∵本人十分相似。除了和俊囗相似的一幅及另一幅之外，便是

∵世传的俊囗本十六罗汉吧。如此说来，与此画同套的其他罗

∵汉画是找不到了。无论如何，本画多少和实际的禅月样罗汉

∵有关，要推定南宋时代粗放笔墨的禅月样式，本画也是属于

∵贵重的资料。”（注22）∵∵

∵244页∵∵

∵图3∵∵诺矩罗***----现藏根津美术馆∵∵

∵图4∵∵高台寺所藏十六罗汉画

∵245页∵∵

∵户田所提的俊囗本十六罗汉，也是属于贯休画风，却是南宋

∵的作品，现存京都高台寺，下称高台寺本。∵∵

∵六、高台寺本十六罗汉∵∵

∵依“高台寺所藏?传禅月笔十六罗汉图”一文（注23）的

∵记载，此画计十六幅，各幅宽六五．七公分，长一二九．一

∵公分，绢本着色，各幅均有“泉涌寺尊”的墨书，原为泉涌

∵寺开山祖师俊囗，于建历元年（宋宁宗嘉定四年，一二一一

∵年）自宋携回日本，依“元亨释书”一书所载：∵∵

∵“囗将来十八罗汉像者，开化寺比丘尼正大师之所施也

∵，正语曰：见师之相貌，宛似第十七庆友***，恐公非

∵凡，故贶此图，愿归本土，今人胆焉，囗携到明州，时

∵翠岩主者来见曰：此像者唐禅月大师所画也，我昔一见

∵后亦不遇，子得之可谓灵珍，昔国王固藏宫禁，人不容

∵易见，况入手哉，今唯其第二传写在育王山，犹为秘蓄

∵，此像之贵不可言也，持返故国，不啻子之灵货，而又

∵海东之幸也。”

∵从这则文字可知，原书为十八幅，传到日本时，已散失

∵了二幅，且由“翠岩主者”判定是禅月的手笔。

∵若从画中十六位罗汉的外形看来，那却是符合了贯休画

∵罗汉的特色：

∵“庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡

∵貌梵相，曲尽其态。”

∵但若从画中笔法技巧看来，其用笔设色，均极精妙，不

∵类五代时的作品，和南宋的画风倒相仿佛，十六幅中有五幅

∵其背景以树木岩石，其构图较为复杂，余白较少，而笔法较

∵优秀，另外十一幅则罗汉像之外，背景上空多以淡墨染之，

∵空而无物，其笔法稍劣。通幅观之，其构图亦接近南宋的绘

∵画，是南宋作品无疑。

∵十六幅中，有数幅在罗汉身旁衬以老虎、弥猴等动物，

∵罗汉手中的持物有禅杖、如意、麈尾、香炉等，充满了古趣

∵。∵∵

∵245页∵∵

∵兹举其中有背景的一幅（图4）述之，此幅罗汉，左手按

∵住老虎，右手脱履曲膝，执杖而坐之，其背景为竹林，罗汉

∵面貌苍古，长耳垂肩，下颔两囗颈项肌肉松弛，僧衣宽松皱

∵折多。全幅稍用昙染，而用笔利落转折灵活，其脸上皱纹，

∵衣上折纹，以及虎身斑纹等，构成一巧妙的调和。∵∵

∵七、台北故宫本伏虎罗汉及看经罗汉∵∵

∵台北的故宫博物院也收藏一幅罗汉图，标名为“伏虎罗

∵汉”（图5），年代断为五代。此图和高台寺本前图构图笔法

∵如出一辙。唯一不同的是，故宫本的老虎头部向前，画面现

∵出侧面，而高台寺本则画出老虎的正面。故宫本的画上印有

∵乾隆皇帝的铃印，并有题字：∵∵

∵“竹下婆裟，坐而顶露，嗟尔

∵牛哀，何不可度，亦无慈力，

∵亦无威神，芒囗（鞋）木杖随物

∵为群，冯妇攘臂，刘昆渡河，

∵世传奇事，奈何奈何

戊子仲春御囗（赞）”

∵二幅对比之下，十分雷同，无疑的，二者是以同一的底本摹

∵写之，此底本极可能就是贯休的真迹。而由于摹写的人笔法

∵不同而有优劣之分，高台寺本十六幅，笔法不一，明显的看

∵出那不是出自一人之手笔。

∵故宫尚蒇有另一幅罗汉图（图6），标名为五代贯休作（姑

∵命名为看经罗汉）。罗汉特征是宽额、长顗、高鼻、大耳、

∵双眼注视膝上的经典，炯炯有神。僧衣宽松，敞胸曲膝去履

∵，坐在奇木上，微斜住身子及头部，支右手撑∵∵

∵247页∵∵

∵图5∵∵伏虎罗汉----现藏台北故宫博物院∵∵

∵图6∵∵看经罗汉----现藏台北故宫博物院∵∵

∵248页∵∵

∵住右腿，左臂跨在左膝上，神情严肃专一。

∵罗汉的背景上空画了一些花卉、岩石、小草、树叶、通

∵幅全满。

∵就笔法而言，和前述的伏虎罗汉衣折线条相似，但人物

∵轮廓却以淡墨画之，以背景岩岩皴法观之，此画决非五代的

∵作品，更不可能是贯休的真迹。此画亦有乾隆的题字：∵∵

“膝上横经，略观如是，闲置草

囗（鞋），事毕行履，贯休作像，稽

首应真，像及所像，孰囗孰亲，

***注目，不加一语，如人饮水，

冷暖自取。

乾隆丁丑春二月御赞”∵∵

∵从御题的年代而言，丁丑年为乾隆二十二年∵（一七五七

∵年），戊子年为乾隆三十三年∵（一七六八年），前后相差了十

∵一年之久。不是同时御题，可能表示收藏于不同之所在。但

∵是此画和高台寺本对照之下，又发现和其中一幅（图7）十分

∵雷同，那是十六幅中属于没有背景的十一幅之一。其外形相

∵似，但笔法上人物肉体的条条和衣纹一致，未分浓淡，而且

∵也省略了故宫本所画的背景岩石花草。

∵从故宫伏虎罗汉与看经罗汉，和高台寺的十六罗汉看来

∵，贯休的真迹必是十分受人推崇，艺人争相摹写之下，摹本

∵也视若拱壁。但摹本可能辗转为人转画，而至数代之后，与

∵原本已走样许多。

∵杭州圣因寺据说刻有贯休的真迹十六罗汉，日本的宫内

∵厅也藏有一本贯休真迹。但此二者的***外形，却和高台寺

∵本相去甚多，以致高台寺本除了注荼半托迦及宾度罗跋堕阇

∵二***之外，其余***便很难找出类似的影相了。∵∵

∵249页∵∵

∵这到底是贯休创作了数本不同的胡貌梵相十六罗汉呢？

∵还是摹本在辗转摹写之下，失去了原来的形相呢？∵∵

∵八、南宋世态相的十六罗汉∵∵

∵和贯休野逸画风相对的，便是比较温和而接近世态相的

∵十六罗汉，传世中比较有名者，为东京艺术大学所藏的十六

∵罗汉二幅，东京国立博物馆等三处所藏的金大受笔十六罗汉

∵十六幅，京都大德寺龙光院所藏十六罗汉十六幅，常州金龙

∵寺所藏十六罗汉，村山龙平氏所藏十六罗汉，台北故宫博物

∵院所藏刘松年画罗汉等等，不胜枚举。兹举其中具代表者如

∵下：

∵（1）东京艺大本

∵东濂艺术大学的二幅十六罗汉，各长一二八．三公分，

∵宽五五公分。其中之一画阿氏多***（图7），***身穿中式

∵僧衣，外罩袈裟，手抱一膝，侧面注视身旁之縻鹿，神情自

∵在。***身旁立一侍女，宫髻高挽，发饰华丽，细纱罗裙，

∵袖宽裙长，手捧一大花瓶，瓶上有花盛开，是一盛妆宫庭妇

∵女姿势。

∵另一幅为罗怙罗***（图8），身披印度式僧服，偏袒右

∵肩，端坐岩石上，双足着拖鞋，露足趾。其面貌不若贯休式

∵的夸张丑怪，但外形突出，双目圆睁，明锐有力，充分表现

∵了高僧内在的修为与神采。其侍立人物，身着朝服，头戴冠

∵帽，袖口宽长，似是一位达官贵人正向***请益。

∵二幅用笔精密细致，设色艳丽秀美，所画***造形巍峨

∵，能表现出超逸的个性与高僧的情操。其背景上的人物，花

∵草树木等布局却有一股富丽的气息。似乎处在高贵富裕的环

∵境中，***们仍不改其行志。

∵此二幅十六罗汉画，一直相传是李公麟的笔法，如“传

∵李公麟罗汉图”（注24）及“李龙眠画罗汉像”（注25）等文，

∵便均是指此二幅罗汉画，又有人认为是南宋传历不明的职业

∵画家张思恭所画，因张思恭的笔法与此画十分贴切。（注26）∵∵

∵250页∵∵

∵图7∵∵阿氏多***----现藏东京艺术大学∵∵

∵图8∵∵罗怙罗***----现藏东京艺术大学∵∵

∵251页∵∵

∵（2）∵∵一山一宁笔十六罗汉

∵现藏大德寺龙光院的十六罗汉画，十六幅各长一一二．

∵五公分，宽五九．五公分，绢本着色。（图9）

∵十六***的面貌造形，是比较温和而接近人间的形相，

∵其表情姿态，多具变化，有打坐放光，有研读经卷，有闲坐

∵观瀑，有降伏恶龙，有接受供养，有显示神通……等等，虽

∵仍是以岩石树木为背景，但却没有“贯休体”的“野逸孤绝

∵”。

∵各幅中，除了***本身之外，尚有无数的陪衬的景物人

∵物，相当复杂，除了大部分山林岩石为背景之外，也搬出了

∵矮几，靠背椅，坐席等属于室中的家俱，人物除了侍者、小

∵童、小鬼外，尚有猴、鹿、虎、狗、龙等动物，而景物中的

∵瀑布、大石、枯木等，相当壮观。

∵通幅观之，***的颜面以纤细而柔软的线条为之，表现

∵得精致而周到，而肉体与衣折的运笔则相当流畅，背景的色

∵彩则异常囗丽华美。

∵其中第三尊迦诺迦（图10）结跏趺坐于一岩石之上，双手

∵正在展卷研读，席坐之前置一香炉，身旁立着一位长角侍者

∵，捧着经函，***身前遗双履，有松树盘桓，背后岩石峭立

∵，外围以栏干此种布局和刘松年画的罗汉之背景坐席，十分

∵雷同。

∵各幅上方的左右隅，均写有各***的名字，此被认定为

∵“一山一宁”的手笔，因第十六幅注茶半托迦之上，有“一

∵宁”的落款。

∵案，一宁，为一山的号，南宋台州人氏，胡人之子，生

∵于淳佑七年（一二四七年），曾修禅于天龙山，闻法于祖印寺

∵，后曾移住补陀落伽山。他极可能是南宋临济禅宗的大宗师

∵“痴绝道冲”的再传弟子。蒙古人进攻日本时，一宁被日本

∵人误认为间谍，北条贞于正安元年（元成宗大德三年，一二

∵九九年）怒而流放伊豆。既而道誉日隆，主∵∵

∵252页∵∵

∵持巨福寺，后移圆觉，净智二寺。宇多上皇仰慕一宁的德望

∵，召至京师，眷遇颇隆，元保元年（元仁宗延佑四年，一三

∵一七年）示寂。（注27）

∵（3）金大受笔十六罗汉∵∵

∵图9∵∵一山一宁笔十六罗汉

现藏京都大德寺龙光院

∵图10∵∵一山一宁笔十六罗汉

∵现藏京都大德寺龙光院∵∵

∵253页∵∵

∵金大受所画十六罗汉计十六幅，分藏三个处所，除了东

∵京国立博物馆藏了十幅之外，其余分别由二个私人收藏家所

∵收藏。十六幅中，每幅均有“大宋明州车桥西金大受笔”的

∵落款，因此一直被误认为作者是西金居士。（注二八）后来才

∵被判定为南宋宁波车桥之西的画家金大受。

∵由于宁波地方佛寺需要甚多的佛画，因此有一批职业性

∵的佛画名家，专门从事佛菩萨像、罗汉像、十王图等的绘作

∵，如陆信忠、陆仲渊、普悦等人便是，这些人在中国画史上

∵均默默无闻，但东渡日本的宋元绘画名迹上却遗留了他们的

∵手笔。金大受亦是其中之一。明州在南宋设元“庆元”时，

∵改称“庆元府”，因此，此作品应属庆元元年（一一九五年）

∵以前完成的。

∵十六幅中，现藏于群马县立近代美术馆的一幅（图11），

∵长一一七．四公分，宽五○．四公分，***着偏袒右肩式僧

∵服，外罩水田衣，微侧脸注视手中的持花，其蹙眉掀鼻，张

∵口露齿的表情，很是特出。画中除***之外，另有侍者一人

∵，以及伏在矮几的小童一人，***头上的圆光，以青绿色为

∵之，背后花树盛开，树枝上倒挂一朵莲花，色彩精致，笔触

∵细腻，采用了较幽沉的色调，却烘托出***和圆光的明亮。

∵（注29）

∵综合以上三幅世态相的罗汉画而言，用笔精密细微及设

∵色的华丽秀美，当推东京艺大本为最佳，至于人物景物之复

∵杂繁多，则以龙光院本为首。∵∵

∵九、牧溪笔禅意罗汉画∵∵

∵禅意罗汉画不同于一般十六罗汉画，那是没有一定的规

∵矩方圆，也没有一定的景物人像，既非继承贯休的野逸体，

∵也无龙眠的世态相或富贵气。

∵禅意罗汉画盛于南宋至元代，大都是一些禅僧画家在修

∵禅之余，将内心所体验出来的悟道境界，表现在水墨画∵∵

∵254页∵∵

∵图11∵∵金大受笔十六罗汉----现藏群马县立近代美术

∵馆∵∵

∵图12∵∵牧溪画罗汉----现藏东京静嘉堂∵∵

∵255页∵∵

∵上，即一般所称的“禅画”，禅画的题材多以高僧禅师散圣

∵的轶闻，或禅宗的公案小故事为主，间亦有画罗汉者，其风

∵格多以趋淡简、尚明快，不居形似，不囿于古法，从既定的

∵描法中解脱出来，使画面充满了禅机与逸趣。

∵南宋最具代表性的禅意罗汉画，当为现存静嘉堂的牧溪

∵所画的一幅罗汉图，为绢本墨画，长一六○公分，宽一五○

∵公分。（图12）

∵就外观造形而言，此画可能是十六罗汉之一----伐那婆

∵斯***。然而***趺坐于大蟒蛇的回绕中，蟒蛇正张大口对

∵准着他，真是险恶万分，这种立意题材却不同于一般的十六

∵罗汉画。那表示行者虽处于恶劣艰险的逆境中，仍以其不屈

∵不挠的定力克服之，此正符合了禅家的超然境界。

∵就画风而言，全幅的笔力集中于***的相貌衣折，有一

∵股屹立不阿的气势，由背景四周岩石树枝所用的粗放笔致，

∵更可烘托出来。

∵画面上另有足利义满所藏印“天山”的印迹。（注30）

∵案，牧溪，法名法常，号牧溪，四川人，生卒年不详，

∵宋末理宗、度宗（一二二五年--一二七○年），在杭州西湖长

∵庆寺为杂役僧。依日本所传，他是无准师范的法嗣，西湖六

∵通寺的开山，曾受到权臣贾似道的追捕，逃到浙江，一生中

∵大半在浙江度过，也和当地文人学士相与往还。擅长画佛像

∵道释人物、花果、山水、鸟兽，画题广泛，画风近石恪、梁

∵楷，是有名的禅僧画家。

∵牧溪的作品在日本流传不少，其中罗汉画除此之外尚有

∵一幅存于兵库颖川美术馆者，也相传是牧溪的手笔，其作风

∵却和此画不大相同。（图13）

∵此画为纸本墨画，长三○．三公分，宽六二．七公分，

∵画中以简淡的笔法，画二罗汉在前行，一侍童跟随在后，罗

∵汉之前后各有树干数株，亦多以淡墨为之。***的面貌衣纹

∵虽仅淡然数笔，但极具写实的韵味，有着专门画家∵∵

∵256页∵∵

∵图13∵∵传牧溪画罗汉----现藏兵库颖川美术馆∵∵

∵的练达，通幅有一股取之不尽的韵味。

∵就画风传承说，此画属白描人物画，上可追溯至北宋的

∵李公麟，由贾师古、梁楷一系下来，梁楷更易为“减笔画”

∵，本画的简淡笔法，与梁楷画风关系十分密切，也应属“减

∵笔画”之一。

∵本画右首有禅僧痴绝道冲（一一六九--一二五○年）的题

∵赞，曰：∵∵

∵“钵之于海，巨细不同，

∵龙神其化，何所不容，

∵亦如三人，不起于座，日∵∵

∵257页∵∵

∵应四天乍供，莫测其踪

∵彼二人瞠若于后，议其

∵囗呼，现通童子，指呼而

∵囗顾，盖亦有主于胸中。”∵∵

∵从赞语中推测，原画中的二僧之前，必再有一二位和尚

∵，因右方是补纸，树枝为补笔。

∵本图是南宋禅余水墨祖师图的典型作品，发挥了牧溪画

∵风的特殊风格，在简淡高雅的笔触之中，表现了写实而传神

∵的风韵。（注31）

∵十、结语∵∵

∵以上所举为东渡日本的宋代罗汉画中，最具代表性者，

∵有庞眉大目者、胡貌梵相者、有粗放野逸者、有精密细致者

∵、有白描简淡者、有富贵华丽者，林林总总，下一而足，日

∵人虽将其归为二大类：即禅月样的野逸体，与龙眼式的世态

∵相，而事实上，南宋的白描减笔固不同于北宋的逸品画风，

∵北宋的精丽秀致，演变到了南宋的富贵浓艳，其间也有不同

∵的差距。

∵观赏这些罗汉画，已可知宋代道释人物画风的梗概，沿

∵此脉络，下及元代，罗汉画风，仍相沿不衰。∵∵

∵注∵∵解∵∵

（注∵∵1）“罗汉图像研究”一文，刊于华冈佛学学报第四期

∵，民国六十九年十月。∵∵

∵258页∵∵

（注∵∵2）“五百罗汉图像研究”一文，刊于华冈佛学学报第

∵五期，民国七十年十二月。

（注∵∵3）见宣和画谱卷四孙知微条。

（注∵∵4）见宣和画谱卷四王齐翰条。

（注∵∵5）见夏文彦图画宾鉴卷三武洞清条。

（注∵∵6）见邓椿画继卷五李时泽条。

（注∵∵7）见邓椿画继卷六成宗道条。

（注∵∵8）郭若虚图画见闻志卷三：“赵长元，蜀人。工画佛

∵道人物，兼工翎毛，初随蜀主至阙下，隶尚方彩画

∵匠人，因于禁中墙壁画雉一只，上见之嘉赏，寻补

∵图画院只候。今东太一宫贵神像，华严十六罗汉，

∵并长元笔。”

（注∵∵9）夏文彦图绘宾鉴卷三：“刘国用，汉州人，工画罗

∵汉”。

（注∵10）邓椿画继卷三：“颜博文，字持约，德州人。政和

∵八年嘉王榜登甲科。长于水墨，宇文季蒙龙图家有

∵横披十六罗汉，其笔法位置如伯时，但意韵差短耳

∵，（下略）”。

（注∵11）邓椿画继卷四：“高仲常，河中人，工杂画，师龙

∵眠，围城中思归，一日作河中图赠邵泽民侍郎，至

∵今藏其家。又有龙宫散斋手轴，山居罗汉，（中略）

∵等图传于世。”

（注∵12）图绘宾鉴补遗：“钱易，字希白，废王第十二子，

∵归朝仕翰林，儤直而卒。自画十六罗汉，极古怪。

∵”“王述，善罗汉，学卢楞伽。”

（注∵13）见宣和画谱卷十一董源条。

（注∵14）见宣和画谱卷八卫贤条。

（注∵15）见宣和画谱卷十八崔白条。

（注∵16）见图绘宾鉴卷三李公麟条。

（注∵17）日本学者高崎富士彦、户田帧佑、米囗嘉图等采如

∵是说，但田中丰藏却表怀疑态度。

（注∵18）囗然，少时入南部东大寺，向东南院的观理学三论

∵，又向石山寺元杲面习密乘。∵圆融天皇永观元年

∵（宋太宗太平兴国八年）秋，率其徒六年入宋，太宗

∵赐紫衣并法济法师之号。巡礼胜地，历观名师，一

∵条天皇永延元年（太宗雍熙四年）春归日本。于清凉

∵寺的旧趾栖霞寺收释迦像，同年八月以山城爱宕山

∵，号五台山，建立一伽蓝，号称大∵∵

∵259页∵∵

∵清凉寺，并奏请安置以斋持而来的白梅檀释迦像，

∵夙心未遂，长和五年（宋真宗大中祥符九年，一○

∵一六年）示寂。见国华一五四号“笔者不详十六罗

∵汉画像”，明治三十五年（一九○二年）。

（注∵19）此处依国华七五四号，米泽嘉图“清凉寺十六罗汉

∵画像”一文报载。另外在国华一五四号“笔者不详

∵十六罗汉画像”一文也指出：“清凉寺本十六罗汉

∵画像，根据元亨释书、扶桑要略、历代编年集成、

∵帝王编年纪、古事谈、百练抄等诸书的记载，当僧

∵囗然入宋之时，共请来了灵山第三传释迦等身立像

∵，折本大藏经五千四十八卷等，而其中释迦立像，

∵即清凉寺有名的本尊，古来世受崇敬，至于大藏经

∵则如松下见林所云，消歇于应仁之乱，人所共知。”

（注∵20）见“宋元?绘画”一画图版解说6戒博迦***像。

（注∵21）见夏文彦图绘宾鉴卷三石恪条。

（注∵22）见原色日本?美术二九请来美术（绘画、书），小学馆，

∵一九七一年。

（注∵23）“高台寺所藏?传禅月笔十六罗汉图”文载于国华第二

∵五三号，明治四十四年（一九一一年）。

（注∵24）“传李公麟罗汉图”一文，刊于日本国宝全集四九。

（注∵25）“李龙眠画罗汉像”一文，刊于国华三○、三一号

∵，明治二五、二六年（一八九二、一八九三年）。

（注∵26）见东京艺术大学所藏名品展，海老根聪郎所撰说明

∵文字。东京，一九七七年。

（注∵27）以上一宁一山笔十六罗汉，见国华二八六号所载。

（注∵28）见“唐宋元明名画大观”所揭西金居士笔罗汉图五

∵幅；以及国华二○三号“传西金居士笔罗汉画?就

∵??∵（解说）∵”，国华五八○号“西金居士笔罗汉

∵图解说”（原邦造氏藏）等。

（注∵29）参见“原色日本?美术二九请来美术”一书，海老根聪

∵郎的说明文字。

（注∵30）参见“宋元?绘画”一书中，图版解说，二三罗汉图，

∵松下∵∵撰，以及国华二三三号。“牧溪笔罗汉图”

∵。

（注∵31）参见米泽嘉图“痴绝道冲赞白描罗汉图”，国华八

∵一六，一九六○年三月。以及讲谈社出版水墨美术

∵大系第三卷“牧溪、玉润”，一九七八年。