谈空说有∵1992.12.1～1992.12.15

星云日记∵

谈空说有1992.12.1～1992.12.15∵

十二月一日星期二

上午，黄金海岸佛光分会叶明顺会长与杨登忠副会长、冯文玮副会长等人带领我们参观黄金海岸。不但两岸风光明媚，且空气清新，不愧是国际知名的游览胜地。叶会长等人提议在此地设立国际佛光会世界总会的会员渡假中心，欢迎佛光会员来此纾解身心。我非常同意他的建议，其实我在夏威夷、巴黎、雪梨、南京都做了计画和安排。

在坎培拉时，承越籍广波法师之邀，享用了别致的越南菜；昨晚，在玫瑰园吃了一顿气氛高雅的西餐；今午，黄金海岸佛光分会杨副会长在他所开设的大连酒店设下丰盛的中餐素席；晚上，则应布里斯本西区分会秘书张传胜先生之邀，在他经营的OSIN日本料理餐厅，品尝道地的日本素菜。张秘书问我：“大师！您环游世界，吃过各种不同的菜，不知道最喜欢那一个国家的菜？”我说：“越南食品清淡，西式餐点味美，中国菜肴可口，日本料理好看又好吃。但是在我平日的生活里，凡是有绿叶的素菜最好吃。”

晚饭后，直驶机场。一下车，突然有一群讲***话的人一拥而上，争相要求与我合影留念，我以为是送行的信徒，便随喜答应，这一承诺，拍了不下五十张合照。后来，才知道他们只是同路回雪梨的游客。走着，走着，其中一位从后面追来，特地供养一个台币两千元的红包。想不到我这一路上照了那么多相片，居然还有两千元的代价！

晚上九时三十分，抵达雪梨。在机场上，永和掉了钱包，莫小姐则将登机证遗留在飞机上，在过关时，又是一番周折。这一趟弘法下来，随行的人丢三落四的，管纪念品的，将纪念品忘在旅馆里；管护照的，自己的护照丢了；管行李的，在出关时少领一样行李；管财务的，钱包也没守好；管伙食的，常常让我们三餐不继……还好佛祖庇佑，一路上贵人相助，因此都是有惊无险，也没给饿着。往后佛光山的徒众将因应国际弘法的需要而在世界各国间往来频繁，看来必须开一门“出国须知”的课程才好！

回到旅社，永东拿了三套五龙岗南天寺破土典礼的照片给我看，并且喜孜孜地说：“这些照片都很好看！”我实在很感叹：凡是别人拍的照片都很好看，只有佛光山的徒众拍出来的照片不入流，原因何在？负责摄影的人没有好好研究探讨其中的道理。替人拍照应该注意那些事项呢？我认为：

一、应将相机事先准备妥当，一看到好的镜头立即捕捉，一来争取时效，二来顾及被摄影者的方便。

二、要能显出整张相片的主题。

三、背景也须注意，才能使整个画面动静调和。

这些是我多年来应信徒的要求与他们合照，所慢慢体会出来的一点小小心得。

目前，佛光会在北澳、东澳与南澳等地，都设立了协会、分会，在西澳，邹希真、苏琼珠伉俪正在积极筹画成立分会。佛光山分布于澳洲各地的别分院、布教所，也颇受当地市长与市民支持。我想只要大家同心协力，佛光普照全澳洲，应是指日可待的事。

这次澳洲弘法之旅中，看到当地的佛教界，不但广东、***、越南、寮国等地的老侨与新侨们都能合作无间，就是澳人与华侨之间，也能互尊互重，和平相处，实在非常了不起。虽然如此，我认为澳洲佛教若能再朝下列四个方向继续努力，则会发展得更快速、更健全：

一、重视教义的研究。

二、重视生活的佛教。

三、重视文教的发展。

四、重视集体的共修。

十天中，从一些澳洲信众与佛光会干部的言谈中，可以感受到大家都是真正有心为教尽力的佛弟子，我将他们的建议归纳如下：

刘招明先生：寒暑假期间，送青少年子弟到佛光山本山小住薰习，以吸收人间佛教的思想，对于佛教的前途必定有助益。

邹希真先生（医生）：澳洲盛产各种植物，当地流行将各种坚果与水果制作成各种干燥的天然食品，只要以牛奶一泡，就能成为营养美味的主食，非常适合佛教的素食者。建议佛教界对于这种植物食品加以研究发展，并且推广到全世界，以发扬佛教的慈悲精神。

李诚孝先生：澳洲是老人退休的天堂，虽然目前澳洲的移民多为年轻力壮的青年、壮年，尚未面临老病之苦，但是如果佛教界能未雨绸缪，作一些长期规画，设立疗养院、老人公寓等设施，并且以佛法辅导生活问题，使得寂寞无依的老人能有一个安乐的归宿，未尝不是社会的福音。

苏琼珠女士：佛寺若能加强举办家庭普照，组织佛教活动，成立各种共修会，使更多的澳洲人了解佛教美好的教义，必能使澳洲佛教有一番更兴盛的风貌。

陈春龙先生：希望佛光山能编印《家庭佛教手册》，将婚丧喜庆等纳入佛教的仪礼规矩中，并且予以文字化，让信徒遵守奉行，使佛教更生活化。

谢宪豪先生：***如果有人发心要来澳洲度众，首先必须充实语文能力，否则空有佛法，却派不上用场，殊为可惜！建议中天寺、南天寺等佛光山的别分院，在此开设英文佛学班与粤语佛学班，以广招徕，学佛修道。

廖德培先生：澳洲非常缺乏现代佛教读物，盼望佛光山除了在此发行更多的现代佛典外，更能将这些书翻译成英文等各种文字，使佛法流布得更为长远。

叶明顺先生：应该尊重澳洲的人文思想、生活习惯等等，才能使更多的澳洲人接受佛法妙谛。例如：澳洲素有“人间乐土”之称，若能将观光、休闲等活动佛法化，必能将佛法推展得更为广大。

薛克文先生：在澳洲弘法须从禅坐、慧解二门着手，以适应其根性。

……

过去，唐朝因有魏征等谏臣而有贞观之治，今天佛教有这么多直心之士，佛法焉能不兴隆？

十二月二日星期三

早晨十时，抵达雪梨机场。永东、满可、雪梨佛光分会督导廖德培夫妇、李佛焰会长、王思淮副会长夫妇、邓曾美英副会长、廖秀铃秘书、张先锺公关主任夫妇、张主任的丈人和女儿、张长源委员夫妇及女儿、叶洪瑛、翁彩鸾、杨侯明玉委员等多人均前来送行。带着祝福与欢喜，我们离开了清新怡人的澳洲，在华灯初上的时候，抵达繁华耀眼的香港。依如、世界佛光总会严宽祜副会长夫妇、关惠明理事、香港佛光协会林耀明会长夫妇、邓丽颜小姐等人，早已在海关等候。每次来港义务为我开车的阿辉、阿华兄弟也出现了，操着半生不熟的广东国语，令人倍感亲切。承蒙大家对我那么礼遇厚爱，真是不敢当！

一踏入佛香精舍，慈惠、依照、依如、满宜等人，纷纷递上他们分别从***、欧洲、香港、美加等地带来的报章杂志、建寺资料，厚厚的一叠，还没来得及翻，徒众又开始七嘴八舌地争相报告法国巴黎、加拿大多伦多、美国达拉斯、奥斯汀、日本东京等道场的筹建情形，以及各地信众热切欣盼的状况，看来佛教的国际化，正如火如荼地发展进行中，身为佛子的我们，怎能不加紧脚步，向前迈进呢？

即将于四日至六日在红馆举行的佛学讲座，顿时成为众人的话题。自一九九○年起，我每年十一月均应“此岸－－彼岸弘法活动”的邀请，来港弘法，在可容纳两万观众的红磡体育馆连续说法三天，此后便与港胞结下殊胜的法缘，红馆也因此被大家盛赞为“香江的一朵净莲”。我想：所有的荣耀除归功于三宝的加被外，尤其应该感谢永惺法师每年为这项活动的劳苦奔波，带动了香港的佛教，有别于港人过去排斥佛教的心态，真可谓功德无量！近闻该项活动已受到国际各界的重视，在欣喜之余，我更深深感到古德所云：“人能弘道，非道弘人。”诚乃至理名言也！

此外，丁佩、杜勇鹏等人，三年来持续地赞助我在红馆的讲座，也是功不可没。想到一个大型讲座，幕后有多少人在其中穿针引线，助长因缘，而成就了多少人的法身慧命，心中不禁升起无限的敬意，因此，对于这场讲座我又怎能掉以轻心呢？但愿这次的讲座，能为每位听众带来禅悦法喜。

承蒙华侨日报社的美意，为我在红馆的佛学讲座预先出了一本特刊，其中，有多位香港教界长老大德的题字，可说是字字珠玑：

觉光法师：

“博论圆通

群机顿悟”

永惺法师：

“星光灿烂耀五洲

云覆此岸历三秋

大愿宏开恒无尽

师继前贤续灵鹫

佛德山高唯仰止

学贯中西声誉隆

讲演妙法阐真谛

座下悲心觉有情”

慈祥法师：

“慈云普覆荫香江

法雨弘施泽十方

狮吼唤醒众生梦

舌灿莲花吐芬芳”

愍生法师：

“转大*轮

度脱众生”

高永霄居士：

“弘扬佛法遍五洲

利乐有情渡四海”

范止安居士：

“星光照两岸

云海渡众生”

仁济医院第二十五届董事局总理：

“慧眼见一切

妙音满十方”

普印居士：

“随缘应世无遇而不自得”

他们的隆情厚谊使我愧不敢当，亦愿以此自勉自励。

谈说中，萧慧华走了进来，大家的话题又转向她的大陆之行。关切之情溢于言表，佛光山真正是七众和合的家庭啊！只要你肯发心奉献己力，处处都会得到常住大众的肯定与关怀。

此时，电话不断，陆铿先生说他近来搬到旧金山，由衷祝福他乔迁之喜。范止安先生告诉我：明天下午四时TVB电台将来此作专辑采访；五时，“佛光普照仁济夜”活动前，也有一场记者招待会；十二月七日，本地最畅销的《壹周刊》将前来专访……。每次来香港，与记者会面已成为无法避免的事，而话题也几乎都在经济、政治上打转，但是我只是个热心于国际弘法的出家人，既无经济概念，又无从政经验，只得说些佛法中的一点政经观点聊以充数，没想到还能引起港人的兴趣。此次不知他们如何出题，只有等待明日分晓了！

永楷呈上一叠这个月重新照排的《佛光世纪》，他目前担任该项刊物的主编，因为求好心切，每个月都付出了许多的心血。他表示：希望网罗世界各地更多的新闻稿，使它更具有可看性。在此谨期待读者们能共襄盛举，提供教界新闻，若有任何建议，也敬请赐教。国际佛光协会世界总会的连络地址、电话及传真号码如下：

Buddha’s∵∵Light∵∵International∵∵Association

3456∵∵S．∵∵Glenmark∵∵Drive

Hacienda∵∵Heights∵∵CA．∵∵91745∵∵U．S．A．

TEL:（818）937∵∵6540

FAX:（818）937∵∵6544

十二月三日星期四

下午四时，整装以待TVB电台来作专辑采访。等着等着，那头道歉的电话却来了，原来因为彭定康港督目前提出政治改革方案，引起中共不满，目前中英双方僵持不下，使得股票暴跌，全港人心惶惶，这会儿，电台的摄影师全都跑到证券公司看股票行情去了。电台四处找不到摄影师，只好停摆了！我这一生遇到采访爽约，还是头一遭。也好，休息片刻，赶赴海洋皇宫大酒楼主持“佛光普照仁济夜”的斋宴暨记者招待会。

记者招待会于下午五时开始，同席者还有仁济医院董事局何颜素云主席、第一副主席王子沐先生、蔡百泰总理、陈耀星总理、香港佛光协会林耀明会长、关惠明副会长等人。

一个小时的记者会结束后，《星岛日报》、《东方日报》、《华侨日报》、《成报》、《快报》、《商报》、《文汇报》等媒体记者又纷纷转移阵地，跑到休息室内找我专访，我也一一满其所愿，有问必答。一时之间，休息室门庭若市，好不热闹！

大家的问题，多少反映了目前香港的社会现象与港人的心态，他们问我：

对于中英之间，因政制问题所产生的激辩与争论有何看法？香港目前人心惶惶，应如何因应？

中英双方需要时间去沟通协商，终会解决纷争。大家应该学习处变不惊，这就如同父母吵架，做儿子的不须太紧张，假以时日，自会和好。

以佛家的因果观来说，港人一向勤奋向上，年中举行的多项慈善活动，也都努力捐输，为何还会有中英争论、港人不安的结果？

一件事情的发生往往并非单向的因果关系，而是由很多因缘所造成的。

应该如何合作解决呢？

这些都是人的问题，大家需要以共识心、慈悲心以及包容心来沟通协调。

不知那一种宗教有办法可以沟通协调？

每一种宗教都有办法沟通协调。

宗教究竟有没有解决之道呢？

宗教可以解决，但是他们不依着做啊！（在场者拍手大笑，有人说是“妙答”。）

政治与宗教有何不同？

政治讲求实力，宗教讲求自性与良知。

您看中英双方何时才能取得沟通呢？

我说：我只是个佛门中的和尚，而不是算命先生，没有办法预知未来，叫我怎么说呢？（这下子，大家听了，笑得更开怀了。）

对于女警李美施因为得不到心肺移植，怆然辞世之事，有何看法？

佛典中曾记载释迦牟尼佛在因地修行时，就有“割肉喂鹰”、“舍身饲虎”的义行，可见佛教并未标榜“全尸”的观念。相反地，“全心全愿”－－即全心喜舍，全愿助人－－才是佛教所提倡的真理。事实上，人死后器官会腐烂败坏，与其弃置无用，不如“废物利用”，在临终前捐给他人。佛光山目前已有百名弟子随我立下捐赠器官的遗嘱。

对于港星廖凤鸣女士出家还俗的看法如何？

佛教不重形式，只重信仰。故不分在家、出家，只要是正信佛子，均一视同仁；佛教也没有规定不能还俗，这就好比一般社会上，从事某一项职业的可以改行从事其它工作。但是，我以为：如果自己定力不足，信心不坚，还是以不出家为宜。否则，一旦你还俗了，别人问你徒弟：“你师父呢？”叫他情何以堪？

日前香港曾经发生车厢内传讹鬼影幢幢之事，引起了轩然大波，您如何看法？

佛教认为众生有十法界，鬼是十法界众生之一，人有人道，畜生有畜生道，鬼自然也有鬼道，并不可怕。何况，鬼怪应该是看不到的，看得到的就不是鬼怪了。其实，人之恶毒有时比鬼还可怕呢！

我们不必强调鬼怪，既已为人，就应该讲究人道。

何谓“人道”？

佛教的三皈五戒、儒家的三纲五常都是人道。

最近香港的自杀年龄层降低，较多的儿童渐渐有自杀的倾向，大师您的看法如何？

自杀是对生命不能了解的一种无知表现。在佛教而言，自杀也是杀生，是不被允许的。我谨呼