禅的特质——宗教的种类

宗教的种类

一般宗教有很多种：

第一是理性的宗教：如佛陀时代的婆罗门研究吠陀经与奥义书；现在的哲学家研究宇宙人生的真理：：这跟真正的禅没有什么关系，为什么？因为理性的宗教，流于冷漠，它不是大众化的，也不能在血肉的现实生活里生根。

第二是感情的宗教：什么是感情的宗教？信即得救，盼望人爱衪。把‘信’看成是足够和必须的条件。只要‘信’就得救了。感情的宗教，它的好处，可以使人的心灵得到暂时的慰藉，它的缺点，盲目、固执、着相，过去的宗教战争都是感情的宗教引起来的，如果没有感情的执着，就没有宗教的战争。

第三是肉体的宗教：专在肉体上下功夫，这种修炼方式很多，为了避免‘瓜田李下’不举例了。肉体宗教的好处，可以锻炼人的意志力。他的缺点便是对肉体的执着，而‘我执’便是解脱的最大障碍。佛法讲断惑，说对于一切存在、一切事实、所有的问题都不会有疑惑，如佛的名号‘如来、应供、正偏知’，什么都知道，没有不知道的。你若修炼肉体，做不到这一点。而且有了问题就不洒脱、不自由，你就被拘束了。所以肉体的宗教，不是我们所需要的。

第四是拜物的宗教：河北有人拜五大家──胡、黄、灰、白、柳；原始民族拜蛇；印度人拜牛；日本有人拜生殖器、、、、这都太离谱了。像这些宗教，我们把它列在最后面。它连理智、感情宗教都望尘莫及。这是原始宗教、原始人的信仰，它没有文化、没有自尊、没有自我、自我否定，根本亳无价值。

因此，说‘禅’不是宗教，那是肯定的。如果勉强说它是宗教，它是生活的宗教。何以见得是生活的宗教呢？庞蕴居士说‘神通并妙用，运水与搬柴’，挑水和搬柴就是神通，除此之外不要找神通。