文化杂谈
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谈二王的布施功德果报观
文化杂谈“谈二王的布施功德果报观”。谈二王的布施功德果报观智∵铭在佛教史上，有二位国王都谈到布施的功德果报，第一位是印度的波斯匿王；第二位是中国的梁武帝。先来谈谈梁武帝的布施功德观。据“五灯会元”上说“梁普通七年丙午岁，九月二十一日也，广州黥史萧昂，具主礼迎接，表闻武帝，武帝览奏，遣使齐诏迎请。当大通元年丁未岁也，十月一日至金陵，帝问...
谈《六祖坛经》真伪问题
文化杂谈“谈《六祖坛经》真伪问题”。谈《六祖坛经》真伪问题蔡念生现代佛教学术丛刊第1册（原刊《菩提树》17:8，1969.7）大乘文化基金会出版1980年10月初版页253～260------------------------------------------------------------------------------...
谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅槃
文化杂谈“谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅槃”。谈本有今无和烦恼即菩提生死即涅盘智∵铭在禅修的方法论中，有所谓渐悟与顿悟之说，而“本无今有”、“烦恼即菩提”、“生死即涅盘”三者，都属顿悟的方法，在一个已成就般若波罗蜜的禅行者开悟之后，在他的智慧中已无分于本有今无、烦恼菩提、生死涅盘。因为在第一义空中，一无分别。但是要修到这样的境界，非了知如何处理...
谈出家众入白衣家的律仪相
文化杂谈“谈出家众入白衣家的律仪相”。谈出家众入白衣家的律仪相智∵铭现在因时代进步，社会形态蜕变，出家象已不若过去置身深山寺院、兰若，自修道业，大多进入了社会，所以与白衣间的交往较为频繁，关系较为密切，比丘入白衣舍的机会也日见增加。因此产生了比丘与白衣间的一些行为，是否有调合的必要呢?现在，比丘与白衣交往最大的改变，是在礼仪方面，供养方...
谈佛说除苦法与五受阴
文化杂谈“谈佛说除苦法与五受阴”。谈佛说除苦法与五受阴智∵铭佛陀教示佛弟子，认为人生是苦，他将人的生命历程，分成为生、老、病、死的四个阶段，经分析的结果，认为人生这四阶段，无一乐可言，并皆是苦，生是苦、老是苦、病是苦、死亦是苦。因为是苦，所以必须求得一个离苦得乐的方法。佛陀发现离苦得乐的方法，其关键在于五阴，因众生欲贪于五阴而成五受...