吕澂与熊十力论学函稿评议
文化杂谈“吕澂与熊十力论学函稿评议”。国立清华大学历史系东方宗教研究新一期（1990.10出版）页219～261219页一、从蓝吉富先生的悼念吕澂之死谈起近四十年来，大陆的吕澂先生和在***的印顺法师，一直被视为在佛学研究上的「双璧」，是成就非凡的两个高峰。但文革後的吕澂先生，相当沈默，可说全然脱离了佛教学术圈而隐居起来。印顺法师在**...
文化杂谈
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从《阿含经》谈如何亲近善知识
文化杂谈“从《阿含经》谈如何亲近善知识”。[提纲]“佛法难闻，良师难遇；人身难得，诸根难具。”在末法时代的今天，我想更是如此。然而，当我们有幸获得人身，当我们有幸六根俱全，当我们有幸遇到善知识的时候，我们应该如何亲近善知识呢？我想这个问题是值得我们去探讨的！《阿含》是佛世流传之教法；是佛灭度结集之圣典；是师徒之间代代所传，为原始佛教、部派佛...
浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别
文化杂谈“浅谈佛法饮酒戒与世间法禁酒令的差别”。序∵言∵饮酒的历史可以追述到酿酒的历史。从史书上看，中国最早的酿酒记载应该是夏朝以前，而印度大规模的酿酒应该在公元前六世纪的吠陀时期。大量的酿酒与无节制的滥饮，给社会造成了沉重的负担与副面影响。因此，饮酒的历史同时就是禁酒的历史。关于禁酒，佛法与世间法都有诸多记载，有些地区和国家甚至通过立法等强制手...
对六祖得法偈的一点看法
文化杂谈“对六祖得法偈的一点看法”。刚开始学佛，就接触到《六祖大师法宝坛经》。当时有道友给我介绍，说《坛经》如何如何的殊胜，要我好好看看，看后虽谈不上有什么大的启发，却也无限欢喜，奉为宝典有时间就诵念，时间长了，总有一种感觉，觉得经文中有前后相违之处，但所学有限，不能很清楚的说明其症结。后来渐渐知道《坛经》有好几种本子，我所读的宗宝本...
谈谈顿渐与根器之利钝
文化杂谈“谈谈顿渐与根器之利钝”。来来来，先莫在顿渐里转圈圈，待洒家拿面镜子给你们自己照照。顿悟之法实际是为利根而设，渐悟之法是为钝根而设。钝根扎实修证能转为利根，而利根自误更比不上钝根。不论利钝，就在这一世无常而难得的人生中见分晓，失去了机会，万劫不复，望各位珍重。洒家拿出家传宝镜给你们自己照照，就是望你们不要自误，等老了却后悔。...
六朝小说中的观音信仰
文化杂谈“六朝小说中的观音信仰”。一在中国佛教史、文化史以至中华民族精神史上，观音信仰是一个十分重要、复杂而又涉及广泛的课题。这位大乘佛教的菩萨，来历不明，所体现的教义单薄并带有浓厚的异端色彩，一经传入中土，就赢得了各阶层民众的热烈、持久的信仰。有的学者曾指出，晋、宋时期盛行起来的玄学化的佛教（这即是一般佛教史注重研究的佛教），乃是...