文化杂谈

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试析北宋诗僧道潜及其诗歌风格

文化杂谈“试析北宋诗僧道潜及其诗歌风格”。试析北宋诗僧道潜及其诗歌风格关键词:诗僧道潜生平诗歌论文摘要:道潜为北宋着名诗僧,有诗集《参寥子集》传世,然《宋史》不载其人,佛教史书亦记载不详,本文对道潜籍贯、生卒、门派、赐号诸问题一一进行厘定,并对其诗歌风格简略分析。释道潜,字参寥,北宋着名诗僧,能诗善文,陈师道称其为“释门之表,士林之秀,而诗...

游宝掌禅寺有感

文化杂谈“游宝掌禅寺有感”。游宝掌禅寺有感作者:∵张玉莲欧阳修在《醉翁亭记》里写道:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”其实,有的时候游山玩水的人其意也不在山水之间,而在山水之外也。大凡出游无外乎两种心态,或春风得意游山玩水,或心情郁闷寄情山水,我游宝掌禅寺时便是后者之心态。面对太多的口是心非和出尔反尔,我突然觉得什么都索然寡...

九瓣莲花映宝寺∵黄岩广化禅寺游记

文化杂谈“九瓣莲花映宝寺∵黄岩广化禅寺游记”。九瓣莲花映宝寺∵黄岩广化禅寺游记作者:陈献之久闻黄岩院桥有个历史悠久、规模宏大、香客云集的广化寺,这到底是一个什么样的宝刹伽蓝呢?入秋后一个雨后的日子,应宗教界几个友人相邀,来到了位于院桥东鉴村的一个青山绿水好去处。转了几个弯,还没到山门,远远望去,只见云雾缭绕间,一座庙宇的飞檐翘角忽隐忽现,如同仙...

净土宗是中国佛教宗派

文化杂谈“净土宗是中国佛教宗派”。净土宗是中国佛教宗派净土宗是中国佛教宗派,因专修往生阿弥陀佛净土法门,故名。该宗教义简单,主要宗旨是以修行者的念佛行业为内因,以弥陀的愿力为外缘,内外相应,往生极乐净土。该宗由于修行方法简便,人人都能做到,故自中唐以后广泛流行。宋明以后与禅宗融合,其他如律宗、天台宗、华严宗等,也都兼修念佛法门。同时...

九华山∵远尘世求清净

文化杂谈“九华山∵远尘世求清净”。九华山∵远尘世求清净代安“天河挂绿水,绣出九芙蓉。”九华山,风光如画,雄奇壮美。每当晴空万里,俯瞰山前绿野万顷,田畴如绣。北望长江浩荡,南眺黄山的天都、莲花诸峰,胸怀万里,气势磅礴。古人把九华山的美景总结为“五溪山色”、“桃岩瀑布”、“舒潭印月”、“东岩宴坐”、“平冈积雪”、“化城晚钟”、“莲峰云海...

关于“达摩”祖师的传说

文化杂谈“关于“达摩”祖师的传说”。关于“达摩”祖师的传说达摩,又称达磨,全称为菩提达摩(Bldhidharma,?--528)意为“道法”。∵他是南天竺人,属婆罗门种姓,也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。印度社会共有四大种姓,即婆罗门(僧侣)、刹帝利(武士)、吠舍(商人和农民)、首陀罗(无技艺的劳动者和奴仆...

白云与我最相知——湛然圆成

文化杂谈“白云与我最相知——湛然圆成”。∵白云与我最相知,我住山时它亦随,侵早和风辞嶂外,晚来依旧护柴扉。【注】∵湛然圆成(1561-1626),六祖下三十六世,嗣法于大觉方念,有〈宗门或语〉一卷,〈湛然圆成禅师语录〉八卷行世。品析:∵在湛然圆成的笔下,白云仿佛就变成了有灵性、忠心耿耿的好朋友,不但随他住山,还懂得在傍晚的时候,回来与他作...

西宁的佛教寺庙

文化杂谈“西宁的佛教寺庙”。西宁的佛教寺庙西宁地区佛教盛行,庵观寺庙遍布城郊各处,远者无从稽考,即近七、八十年来若干事迹,亦多变迁。现将西宁的佛教寺庙的一些情况,记述如下,仅供参考。印心寺该寺系佛敏于乾隆末年创建挂锡处。佛敏,天水人,蜀汉将军姜伯约之后。7岁剃度为僧,着有《心经直解溪山咏》四卷。该寺原址在今之南大街,寺容雄伟,...

漫谈曹雪芹的人生态度

文化杂谈“漫谈曹雪芹的人生态度”。∵漫谈曹雪芹的人生态度胡德平真是说不尽的《红楼梦》,道不完的曹雪芹,辨不清的四十回,登不上的青埂峰。难怪去年在江苏南京召开的《红楼梦》座谈会上,一位同志发言的第一句话就是“曹雪芹万岁!《红楼梦》无疆!”可见伟人、伟着之影响。1980年一个仲夏之夜,我和三个大学同学冒昧拜访了香山正白旗村三十九号的主人...

苏曼殊文本的自叙性及文学转型意义

文化杂谈“苏曼殊文本的自叙性及文学转型意义”。苏曼殊文本的自叙性及文学转型意义黄轶摘∵要:苏曼殊的译、画、诗与小说有着鲜明的自叙性特征,为中国文学从古典到现代的转型提供了三方面借鉴:自叙传小说的开启、抒情小说的开启、第一人称叙事小说的试验。分析其文本叙事策略与其个体性生命体悟的深刻关联,有助于厘清苏曼殊的自叙文本怎么引领着中国文学从古典向现代转...