泛谈《般若心经》种种
文化杂谈“泛谈《般若心经》种种”。泛谈《般若心经》种种◎慧广法师1据说，《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经，可见这两∵部经受欢迎的程度。个人或许长久以来，不是居住于山上，就是居住∵于乡间，是个纯朴的乡下人，喜欢简单的东西，总觉得《般若心经》∵比《金刚经》好。至少要了解般若、空，从《心经》下手，比《金刚∵经》来得直接易懂。∵...
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也谈做一天和尚撞一天钟
文化杂谈“也谈做一天和尚撞一天钟”。也谈做一天和尚撞一天钟[1]恒毓（博士）[2]《世界弘明哲学季刊》编委会主席电子信箱：hy@whpq.org“做一天和尚撞一天钟”之说在我国民间流传已久，但却是贬义之语，我很是纳闷儿。可静下来仔细一想，却也觉得有点儿道理。怎么说呢？在当今这个社会里，在许多世人眼中，头上不留寸发的和尚不就是逃避现实的...
世界和平高峰会议演说--冲突转变
文化杂谈“世界和平高峰会议演说--冲突转变”。世界和平高峰会议演说--冲突转变心道法师我亲爱的兄弟姊妹们，本人身感荣幸，能够与诸位相聚于千禧年的“世界和平高峰会议”，并就“冲突转变”这一主题来作演说，身为一个佛教僧侣，内心与外在和平的获得，是吾人所有修行之根本。而我个人之所以致力于和平，乃缘起于早年的人生境遇。幼年时期的经历，引导我走上献身于将...
道德始于敬畏——浅谈佛教道德观
文化杂谈“道德始于敬畏——浅谈佛教道德观”。道德始于敬畏——浅谈佛教道德观李炳时佛教之基本道德有五戒：一，不杀生二，不偷盗三，不邪淫四，不妄语五，不饮酒佛教传入中国之后，与儒家思想磨合，故一般也有佛教的“五戒”和儒家的“五常”彼此呼应之说，即“不杀生”是为“仁”，“不偷盗”是为“义”，“不邪淫”是为“礼”，“不妄语”是为“智”，“不饮酒”是为...
般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧
文化杂谈“般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧”。般若与无我——吴立民先生谈文殊智慧∵去年夏天，中国佛教协会佛教文化研究所所长吴立民先生莅会山西五台山。其间，我们几位高校的研究生，有幸亲近，虔诚求教。吴老不顾长途跋涉之劳，欣然开示。五台山上，我们谨行教诲，感触良深；返校后，又时听录音磁带，每遍都有新的感受。遂整理于此，以飨同好。作为—般的旅游者，读...
读《文殊菩萨图像学》有感
文化杂谈“读《文殊菩萨图像学》有感”。读《文殊菩萨图像学》有感∵姜莉所谓“图像学”，潘诺夫斯在其1939年的着作《图像学研究》中，做了详细地阐释。他认为：图像学是一种具有解释性的图像志，因而是艺术研究的组成部分，而不是仅限于作初步的数据统计式调查。图像学，作为一种研究方法，不仅包括图像志这种简单描述性的资料统计式的方法，还融合了历史学、...
《敦煌经籍叙录》平议
文化杂谈“《敦煌经籍叙录》平议”。《敦煌经籍叙录》平议∵--------------------------------------------------------------------------------【作者】陈东辉∵敦煌经籍写卷虽然早就受到国内外学者的高度关注，但以往的研究大多是个案式的研究，缺乏系统性和整体性，并且...