文化杂谈
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谈佛说的入邪道行与入正道行
文化杂谈“谈佛说的入邪道行与入正道行”。谈佛说的入邪道行与入正道行智∵铭佛陀在“八正道经”中告诉弟子们，不要行八邪道，要行八正道。佛陀所说的八邪道是：一、不谛见：所谓“谛”，就是真实不虚的意思，“不谛见”就是所见不真实。不真实之见，即是虚见，邪见，妄见。凡行虚、邪、妄之见者，必造罪业。二、不谛念：不谛念就是不真实之念，不真实之念，即是虚念...
谈佛说断爱结、修善法
文化杂谈“谈佛说断爱结、修善法”。谈佛说断爱结、修善法智∵铭有一天，***阿难，∵在只树给孤独园的一个静处，独自坐禅。他忽然悟得：“假若有一个人能作如此的认识：“我这个识身与外界的一切相中，无有我、我所见；也无我慢系着结使，因而得心解脱、慧解脱。那末，他就是现法自知作证具足住；了””。他悟得了这个道理，就从禅定中觉醒过来，并立刻前往...
谈佛说四识住舆五受阴
文化杂谈“谈佛说四识住舆五受阴”。谈佛说四识住舆五受阴智∵铭佛在杂阿含经中，以植物繁殖为譬喻：一、用根子繁殖法…如梧桐树中，有一种就是以根截成小段，埋在土中，郎能萌芽生长。∵二、用茎种子繁殖法：如番薯，是以其茎剪成小段，一端挥入土中，即能萌芽生长。三、用节种子繁殖法：竹子截成小段，埋入土中，其节郎能萌芽生长。∵四、用自然落种子繁殖法...
再谈我相人相众生相寿者相
文化杂谈“再谈我相人相众生相寿者相”。再谈我相人相众生相寿者相一九九一年四月十四日讲于纽约大觉寺沈家桢我人众生寿者四相的根源，简单的讲，即是我相我、人、众生、寿者四相的根源，简单的讲，即是我相。因为有了我，有了一个我的观念，这是我的，我认为这是对的，那是错的；我喜欢，我讨厌等就有了我相。有了我，而后就有你、有他、有大众、有一切的一切、有...
略谈中国佛教的伦理学说
文化杂谈“略谈中国佛教的伦理学说”。略谈中国佛教的伦理学说许抗生在我国历史上影响最大的宗教，莫过于佛教与道教。儒、佛、道三教鼎立，白汉魏晋南北朝以来，形成了我国传统文化的基本格局。儒家与道教，是我国固有的本土文化，佛教则是外来的宗教，自西汉末年传人我国之后，它即与中国固有的文化（道、儒文化）相结合，形成了具有中国特色的中国佛教，成为我...