文化杂谈
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从四圣谛谈心灵创伤的疗愈
文化杂谈“从四圣谛谈心灵创伤的疗愈”。佛法向来被归类为宗教，称为“佛教”，或看成深奥的哲理，称为“佛学”，然而以佛法的原貌来说，原始佛教的核心在于四圣谛的生命体验，在某种意义上来说，更近于现代心理学，虽然两者浅深、方法各有不同，但以佛法的四圣谛来探讨个人心理经验，特别是心灵创伤的疗愈，确有许多不谋而合之处！苦圣谛说明生命的真相，在本质上...
汉圣庵被拆凸显文物保护的叶公好龙
文化杂谈“汉圣庵被拆凸显文物保护的叶公好龙”。传承千年、纪念关羽的襄樊古刹“汉圣庵”终于被彻底拆除了。“汉圣庵”是一处明代建筑，殿内原设关羽、刘备和张飞像，是民间重要文化活动场所。民国时期，庵内又设忠烈祠，供奉辛亥革命领袖之一襄阳人刘公和在抗日战争中捐躯的张自忠将军。1998年，庵内大殿被拆除，2007年7月6日午夜，仅存的“汉圣庵”中殿也被拆...
佛法否定生命吗——也谈存在与否定
文化杂谈“佛法否定生命吗——也谈存在与否定”。平常以为爱著只是占有的恋著，实则爱的意义极深，不只是如此的。经中常说有三爱：欲爱、有爱、无有爱。“欲”即五欲——色、声、香、味、触欲；对此五尘的贪爱和追求，是欲爱。爱著物质境界的美好，如饮食要求滋味，形式贪求美观，乃至男女的性爱，也是欲爱之一，这是属于境界爱的。“有”即存在，佛法以有情为本，所以每称...
佛教不是谈玄说妙∵佛法在入世中修持
文化杂谈“佛教不是谈玄说妙∵佛法在入世中修持”。导语：世人往往一谈到宗教时，就认为所有宗教都是消极避世求个人解脱的，尤其谈到佛教时用的一些词汇，如：“遁入空门”、“四大皆空”、“看破红尘”等等。宗教需要入世，而佛教更需要入世。佛教不但能导人向善，给人以积极的心态去面对生活以及挫折，更是出世间法。若人们对宗教有一定的了解就会发现，其实每个宗教，对于...
佛教寺院中香炉的意义
文化杂谈“佛教寺院中香炉的意义”。北京广化寺山门（图片来源：现代佛教网）佛陀时代，印度民族也流行熏香，随着佛教传到中国溶入华人社会后，中国的香炉，就进入佛教的殿堂了。成为了供养焚香的器具，佛教中称它宝鼎。与花瓶、烛台一齐供养于佛前，为比丘十八物之一。其材质多为金属、瑜石、磁、陶、紫檀等，形状多样化，大致可分为四类，即（1）置于桌上的...
附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教
文化杂谈“附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教”。附录二：马克思、恩格斯、列宁论宗教宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对现实苦难的抗议.宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正象它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。"∵马克思：《马克思恩格斯选集》第1卷第2页……由此可以得出下述结论：意识的一切形式和产物不是可以用精神的批判来消灭...
146．宗教团体能否举办宗教院校？
文化杂谈“146．宗教团体能否举办宗教院校？”。146．问：宗教团体能否举办宗教院校？答：解放后，我国各宗教团体在五十年代初期和中期就相继举办了一批宗教院校，培养了一批爱国宗教教职人员，毕业学员分布全国各地，或住持寺观教堂，领导地方宗教团体，或被选为各级人大代表、政协委员参政议政，或从事宗教文化研究及教学工作，绝大多数爱国爱教，拥护人民***的领...