文化杂谈

列表

关于择法标准

文化杂谈“关于择法标准”。关于择法标准念佛法门借信愿行以求往生西方净土,生净国的目的是为了圆成佛道,圆成佛道的标识是证悟涅盘,涅盘要具三要件:一解脱,二法身,三般若。净土法门之所以得十方佛共赞,缘于阿弥陀佛是本尊本觉,念佛方乃始觉,十方诸佛所证之法身正是弥陀净土。只此在本尊本觉上直接了当地修持即是难信之法,故十方诸佛由衷感叹...

一个人,两件事,谈学佛

文化杂谈“一个人,两件事,谈学佛”。编者按:本文是作者在“西园论坛”就某网友之贴发表的回应。以下为网友问题:我接触到的好几个学佛者,都以潜心修行为由,办理了病退或早退手续。听起来似乎是精进学佛,令人赞叹。但其中涉及几个问题:1、病退和早退是社会福利,能否享受这一权益,也有相应规定。但他们本身并不属病退或早退之列,而是通过其他手段办理的...

宣化上人关于十二头陀行的开示

文化杂谈“宣化上人关于十二头陀行的开示”。宣化上人关于十二头陀行的开示∵“摩诃迦叶***在佛教里,具有重要的地位。佛说法时,大梵天王会来献金莲华供佛。有一天佛手拿起金莲华示众,在这个百万人天的法会,谁也没表示,唯独摩诃迦叶***破颜微笑。于是佛说:‘我有正法眼藏,涅盘妙心,实相无相,心印法门,已传予迦叶。’故迦叶为佛教之初祖,西天第一代祖师...

谈谈我学佛的思量过程

文化杂谈“谈谈我学佛的思量过程”。谈谈我学佛的思量过程我所说的学佛的思量过程,感觉上自己学佛对佛法语句的理解是一步一步导入的。以我现在理解的“修行”为例来说,我的思路大概是这样的:首先,我觉知到自己每一言或行的前一瞬间,在自己的大脑内有一相应的念头生起,是这个念头指令了自己的言或行,我想到了“看念头”;其次,我明白了自己的念头善则言...

谈谈为什么念经能静心,静心能去病

文化杂谈“谈谈为什么念经能静心,静心能去病”。谈谈为什么念经能静心,静心能去病兼谈什么叫一切唯心造与万法唯识――首先,谈谈我对佛的理解吧佛,一个人,从无量劫以来修行到最高的意识境界――涅盘境界――众生共有而又被众生自身蒙弊的阿赖耶识境界,佛即是一个人与众生的阿赖耶识完全溶入,并代表阿赖耶识说法的一个非人,以是名为如来。佛是集体无意识(实在找不到...

宣化上人开示:返本还原

文化杂谈“宣化上人开示:返本还原”。返本还原∵(一九八○年十一月八日)∵作者:宣化上人开示这个身,不是由五蕴所积聚成的,也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相,众生为什么能见到佛的三十二相八十种好?这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心,佛为了要使众生发菩提心,而示现种种不同的身,增加其欢喜心,增加其信仰心。这是...

读《周叔迦佛学论着全集》

文化杂谈“读《周叔迦佛学论着全集》”。读《周叔迦佛学论着全集》方广锠中华书局最近出版了《周叔迦佛学论着全集》,全七册,叔迦先生一生撰写的主要佛教论着基本上均已收入。书前有方立天、程恭让序言各一篇。程恭让序认为,本书的出版,“可以说是当代中国佛教文史研究中的一件盛事,……基本上可以反映一代佛教文史大家周叔迦先生学思的全貌。”方立天序指出:...

如履冰霜——妙祥和尚开示护持

文化杂谈“如履冰霜——妙祥和尚开示护持”。如履冰霜——妙祥和尚开示护持时间:丙戌年三月十八>>地点:大悲寺念佛堂>>迎请法师说法仪式:恭请法师,开甘露门,教导我们了生脱死之法。炉香赞:炉香乍爇∵法界蒙熏∵诸佛海会悉遥闻∵随处结祥云诚意方殷∵诸佛现全身南无香云盖菩萨摩诃萨>>维诺师:恭请和尚升高座>>顶礼和尚三拜>>师∵父:礼佛一拜∵大∵众:...

马祖与《楞伽经》·《二入四行论》

文化杂谈“马祖与《楞伽经》·《二入四行论》”。马祖与《楞伽经》·《二入四行论》(日本)石井公成内容提要:马祖道一禅师决定了中国禅宗的前进方向。然而,若为南宗·北宗的图式以及《六祖坛经》所缚束局限的话,则无法了解马祖的初衷。马祖与弘忍及老安同样,重视《楞伽经》,对于“心”的说明则不仅彻底地基准於《楞伽经》的主张,亦从独自实践的立场来追求“心”与“...

孝道不会成为奢谈

文化杂谈“孝道不会成为奢谈”。孝道不会成为奢谈皎旭∵“孝道”,是一种人伦道德,是人类社会得以维持和发展的根本。孔子曰:“夫孝,天之经也,地之义者,民之行也。”古往今来,国人秉承“百善孝为先”的思想,弘扬尊老、敬老、爱老的美德,使得家庭安宁、和美,社会稳定、和谐。遗憾的是,随着市场经济的发展和观念的变化,一些人抛弃了对老人应承担的...