日本现存唐抄本及古写本典籍
文化杂谈“日本现存唐抄本及古写本典籍”。∵日本现存唐抄本及古写本典籍唐代是中日两国交流史上最辉煌的篇章，其间日本曾18次任命遣唐使（13次到达长安），每次遣唐使团人数多达数百人。其中留学生最着名的有吉备真备（695—775）和阿部仲麻吕（701—770）。吉备真备于开元间入唐，研览经史，该涉六艺，归国时携回《唐礼》130卷等汉籍，晚年官至...
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《西游记》百年研究：回视与超越
文化杂谈“《西游记》百年研究：回视与超越”。∵《西游记》百年研究：回视与超越作者：梅新林∵崔小敬玄奘西行取经是中外宗教史、交通史上的一大奇迹，在这一“乘危远迈，杖策孤征”的奇迹身后，既产生了诸如《大唐西域记》、《大慈恩寺三藏法师传》这样的纪实性作品，也催生出了《西游记》这样的虚构性小说。伴随着其传播与接受，《西游记》研究渐成风气，现存最早的版...
试论《西游记》的主导思想
文化杂谈“试论《西游记》的主导思想”。∵试论《西游记》的主导思想作者：陈功伟内容提要：《西游记》的主导思想－－创作意识，是中国人特有的流氓无赖意识。而孙悟空则是一个争取个性自由而又不规范科学的流氓无赖意识所主导的象征。孙悟空的一生，是历史的中国思想意识发展历程的一个缩影，是流氓无赖的人生写照，是生命本能意识积累而成的国民性以及人性的符号...
清代《西游记》道家评本解读
文化杂谈“清代《西游记》道家评本解读”。∵清代《西游记》道家评本解读作者：袁世硕内容提要：由近人的论述反观古人的解说，发现有清一代道家垄断了《西游记》的评说。《西游证道书》首发其端。《西游真诠》大张其说，后出之评本均依从之。都是将《西游记》附会为隐喻道家的修炼之道的书，其目的就是借这部为人爱读的通俗小说，传布其教，招徕信徒，挽救道教日益衰...
日本金泽∵体会“心灵之城”
文化杂谈“日本金泽∵体会“心灵之城””。∵日本金泽∵体会“心灵之城”提起日本金泽，恐怕知道的中国人不会太多，但在日本人心目中，这不仅是一座风景秀丽的历史古城，也是他们的“心灵之城”。金泽没有东京林立的大厦，也没有大阪繁华的街道。但当你静下心细赏这里的名园古寺时，才能体会到这座日本“第三古都”的真正韵味。五步一寺的寺院街今天的金泽虽然是日本...
乐善好施与社会共享资源
文化杂谈“乐善好施与社会共享资源”。「他是全台南最好的人！」这是台南普思精舍住持见来法师由衷的赞誉。昱庆特殊印刷股份有限公司董事长，也是台南普佛精舍第一任会长的许顺雄，嘴角始终挂着笑意地说着，「我不太会说话，我只是把知道的跟你们分享而已。」话虽如此，几个温馨而有趣的小故事就在沈稳顺畅的台语中流转着，听着听着，心也跟着舒坦清凉。护法护教...
《碧岩录》讲座（2）
文化杂谈“《碧岩录》讲座（2）”。所以雪窦禅师为“日面佛，月面佛”写颂，便直下指注：“五帝三皇是何物”。宋朝的神宗皇帝认为这一句不好，说这个颂“讽国”，为此不允许把《颂古百则》收进大藏经。可见皇帝的私心颇大。唐朝的宣宗是一代英明君主，信仰佛教，拥护三宝，修复旧寺，广兴佛法。他未做皇帝之前，遭武宗猜忌，便诈死潜逃，到香严禅师门下剃发作...