文化杂谈

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佛教花木漫谈—逢庙必栽银杏树

文化杂谈“佛教花木漫谈—逢庙必栽银杏树”。∵佛教花木漫谈—逢庙必栽银杏树银杏为上古孑遗树,被植物学界称为“活化石”。银杏属则起源于1.9亿年前的侏罗纪早期。现存的银杏其历史可追溯到7000万年以前的古新世(第三纪早期)。第四纪冰川之后,在中欧及北美等地的银杏全部灭绝,现在世界上银杏树科植物仅存一属,一种,生长在中国,是很中国的古老树种。郭沫...

从现实主义角度考察法显之达美洲

文化杂谈“从现实主义角度考察法显之达美洲”。∵从现实主义角度考察法显之达美洲——评连云山先生着《谁先到达美洲》两个世纪以来,中国人已经形成了一个习惯,习惯于往故纸堆里发掘先前辉煌的历史。中国的故纸堆实乃天下无双,国人往往能从中找到一些聊以自慰的东西。四大发明且不去说它,他们极大地促进了整个世界文明的进程,贡献之大举世公认。中国的丝绸制品和陶瓷...

关于《法显传》中的婆罗门教

文化杂谈“关于《法显传》中的婆罗门教”。∵关于《法显传》中的婆罗门教严耀中《法显传》(一作《佛国记》1)是一部佛教典籍,作者法显是一位东晋的佛教僧人,该书主要叙其在西去取经途中的种种见闻,所载为后世重视。他在天竺等地的观察记录,自有其特定的宗教立场。尽管如此,在《法显传》中还为我们提供了不少关于当时婆罗门教的消息,值得注意。关于《法显传》...

从佛法看文物保护

文化杂谈“从佛法看文物保护”。∵从佛法看文物保护编辑手记:在培训班的现场,接触了很多的师父,大家散步聊天讲佛缘,接触多了,我也理解了法师们说的很多话。原来佛是个觉悟,是个教育。意思是首先你要有对佛的虔诚地信仰,然后才能坚决地执行佛法里要求的行善和向上。我想,只有信仰它,才能更好的执行它。——中华宗教文化交流网张忠余“爱护长住物∵...

从庙宇的分布看历史

文化杂谈“从庙宇的分布看历史”。∵从庙宇的分布看历史□∵李乔《寻根》∵2007年第01期庙宇,恐怕是历史变迁中最容易保留下来的建筑物了。因为庙里的人与世无争,庙里的神能“消灾降福”,所以,庙宇一般不会被轻易毁坏,庙宇的寿命便很长久。对于今人,这些久存下来的庙宇,便成了可以提供大量历史信息的源泉。“从庙宇的分布看历史”,是我在看了陈...

印度人的今生与来世

文化杂谈“印度人的今生与来世”。∵印度人的今生与来世□∵杨牧之《都市文萃》∵2009年第06期如果去印度,恐怕每个中国人首先都会想到玄奘,想到印度的佛教。因为佛教发源于印度,玄奘去印度取经,成为中印文化交流史上无人不知的佳话。我想,佛教在印度一定是钟鸣鼎盛,香火如云。没想到,到了印度,印度佛教的肃杀景况却让我十分意外。第一,在印度...

再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像

文化杂谈“再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像”。∵再谈敦煌摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像□∵张小刚《敦煌研究》∵2009年第01期内容摘要:菩提瑞像是初唐时期传人中国的着名瑞像。以讨论四川等地的菩提瑞像造像为契机,相关研究成为近年来的学术热点之一。敦煌壁画中的摩伽陀国放光瑞像与菩提瑞像有相似之处,较易混淆,厘清这些图像,有益于促进相关问题的深入研究。...

浅谈园林植物造景的涵义和发展方向

文化杂谈“浅谈园林植物造景的涵义和发展方向”。∵1园林植物造景涵义和发展1.1园林植物造景涵义园林植物造景,就是运用乔木、灌木、藤本及草本植物等题材,通过艺术手法,充分发挥植物的形体、线条、色彩等自然美(也包括把植物整形修剪成一定形体)来创作园林植物景观。1.2中国传统园林中植物造景的发展我国的古典园林发展历史可谓源远流长,早在奴隶社会时期就已...

《道次第》修学漫谈

文化杂谈“《道次第》修学漫谈”。∵《道次第》修学漫谈济群——2008年6月讲于西园寺般若堂学习这件事,确实大有学问。我们现在的学习,多半是一种学院式的学习,是停留在书本知识上的学习,甚至对知识本身的掌握都不是很完整,很准确。在心行上的作用,那就免谈了。这样的学习,哪怕学得再多,过一段时间,在社会上忙一忙,可能就丢光了。因为它没有落...

介绍两件正定馆藏文物珍品

文化杂谈“介绍两件正定馆藏文物珍品”。∵介绍两件正定馆藏文物珍品作者:陈银凤郭玲娣樊瑞平【关键词】正定;馆藏文物;井陉窑;北齐造像【摘要】本文介绍了正定县文物保管所收藏的两件珍贵文物,一为金代印海水人鱼纹褐釉瓷碗,其纹饰繁缛,器形较大,为井陉窑产品;一为北齐“皇建二年”彩绘描金思惟菩萨像,其把佛像与其思想连为一体的表现手法在早期造像中极...