文化杂谈

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浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福

文化杂谈“浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福”。浅谈“佛”和“人”及佛教与人生幸福常顺居士生活中,经常会遇到朋友问起:“你信不信佛?”我说:“我信,正在修学。”有的会说:“我既不反对也不支持,信则有,不信则无。”有的则说:“我也信,逢年遇庙会烧香保佑平安,功名顺利。”经我多年来的了解,“佛”在大多数人心中成了偏见和迷信,似神、似物、似仙……不一而...

谈佛教的菩萨道

文化杂谈“谈佛教的菩萨道”。谈佛教的菩萨道一、前言很多不了解佛教的人都说佛教是一个消极又悲观的宗教,信佛会导至国家积弱、科技落后,这是一般人不了解佛教中有「菩萨道」的缘故。佛教创始者南无本师释迦牟尼佛对不同根器的人有不同的教法,对一些比较重视自己的人(就是一般所称根器较差的人)就教他们如何自救,这部份以求自行解脱生死、不管他人...

浅谈“如理作意”与“法次法向”

文化杂谈“浅谈“如理作意”与“法次法向””。浅谈“如理作意”与“法次法向”/林武瑞关于向初果,阿含经常见的定型偈是:“亲近善知识、闻思正法、如理作意、法次法向”,这是佛陀开示弟子们应遵循的修学步骤。我们只要也照着祂的方法,按部就班、循序渐进,一定可以得法眼净,证初果、二果、三果,乃至四果。“如理作意”就是“如法”的“注意”。在六根还没触境之前...

平常心是道——名人出家之我见

文化杂谈“平常心是道——名人出家之我见”。平常心是道——名人出家之我见大年初六,陈晓旭出家,远方的弟子第一时间发短信告诉我,同样告诉我的还有他们家里关于名人出家的一系列争论,问我的看法。我只是默然,实在无话可说。一百年的反孔,一百年的反封建,一百年的革新革命,终于革的普罗大众对于传统文化生活的陌生,革的传统日常生活的完全隔阂,彷佛我们这个族...

由物理科学观谈佛法的境、行、果

文化杂谈“由物理科学观谈佛法的境、行、果”。由物理科学观谈佛法的境、行、果郑振煌◎讲《清净道论》之随堂笔记曾祥秀◎整理∵1995/05/06——自性空与缘起有——光波与粒子、质和能、心与气——色不异空、空不异色——束缚能与游离能“境、行、果”我们禅修的目的何在?为什么要讲得那么详细?这是有道理的,因为在佛法里面一定提到三项精神,就是大家都知道...

浅谈学佛的三大心要

文化杂谈“浅谈学佛的三大心要”。浅谈学佛的三大心要绪言佛法是世间最圆满、究竟、纯正而又至上的真理,它焕发着无穷的摄受力,净化了无数众生的心灵,并使之转邪为正、转染成净、转迷成悟,进而解脱六道轮回的枷锁,从生死苦海到达究竟的涅彼岸。也正因如此,才使得佛教这一世界性的宗教,经历了无数次社会变革后,在日新月异的科学时代中仍能蓬勃发展、充...

从观赏铁达尼号影片谈生命教育

文化杂谈“从观赏铁达尼号影片谈生命教育”。从观赏铁达尼号影片谈生命教育◆∵纪洁芳一、前言原本笔者不大喜欢看灾难片的电影,但“铁达尼号”却让笔者留下深刻印象。这部影片长达三个小时,笔者在教“生死学应用”课程中要求学生利用课余时间先行观赏,然后在课堂上讨论。影片前半段演铁达尼号船上的富丽堂皇及男女主角的相识相恋,令人目不暇给,影片后半段船撞到冰...

涅槃之研究

文化杂谈“涅槃之研究”。涅盘之研究本文荣获九十一学年度第一学期李炳南、詹煜斋居士奖学金●释性仪摘要“涅盘”一词在四部《阿含经》中经常出现,佛陀说法的本怀就是开示鼓励弟子观察世间及五蕴的无常相而修证解脱,以达到不生不灭的境地。涅盘一词最早出现在《圣婆伽梵歌》,经过《奥义书》至佛陀时代已成为修证得不生不灭解脱的代名词,佛灭后部...

从日本人眼里读鉴真的六个谜

文化杂谈“从日本人眼里读鉴真的六个谜”。[平面媒体用稿]提到鉴真,我们首先想到的就是一种象征,这位唐代高僧十年东渡,赴日传法,建唐招提寺,以“一衣带水”比喻中日两国,堪称促进文化交流的巨匠。现在,每到谈起中日友好这类话题,鉴真总是成为不可或缺的内容。然而,当我和日本的有关人士谈起鉴真,于“中日友好”的大题目之下,感觉更多的,是我们对鉴真作...

谈话戒“三愆”

文化杂谈“谈话戒“三愆””。谈话戒“三愆”孔子对言前定提出“君子有三愆”(见《论语》)。就是说,人们在发言时常犯三种过失,这三种过失称为“三愆”。∵这“三愆”是:“言未及之而言,谓之躁,言及之而不言,谓之隐,未见颜色而言,谓之瞽。”所谓言未及之而言,谓之躁,意思是说,根据对时间、地点、条件的分析,本不当说的话,你就说了,是犯了...