唯识三十论

唯识三十论

世亲菩萨造

唐三藏法师玄奘奉诏译

　　护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。今略标所以。谓此三十颂中。初二十四行颂明唯识相。次一行颂明唯识性。后五行颂明唯识行位。就二十四行颂中。初一行半略辩唯识相。次二十二行半广辩唯识相。谓外问言。若唯有识。云何世间及诸圣教说有我法。举颂詶答颂曰。∵

　　∵由假说我法　　有种种相转∵

　　∵彼依识所变　　此能变唯三∵

　　∵谓异熟思量　　及了别境识∵

　　次二十二行半广辩唯识相者。由前颂文略标三能变。今广明三变相。且初能变其相云何。颂曰。∵

　　∵初阿赖耶识　　异熟一切种∵

　　∵不可知执受　　处了常与触∵

　　∵作意受想思　　相应唯舍受∵

　　∵是无覆无记　　触等亦如是∵

　　∵恒转如瀑流　　阿罗汉位舍∵

　　已说初能变。第二能变其相云何。颂曰。∵

　　∵次第二能变　　是识名末那∵

　　∵依彼转缘彼　　思量为性相∵

　　∵四烦恼常俱　　谓我痴我见∵

　　∵并我慢我爱　　及余触等俱∵

　　∵有覆无记摄　　随所生所系∵

　　∵阿罗汉灭定　　出世道无有∵

　　如是已说第二能变。第三能变其相云何。颂曰。∵

　　∵次第三能变　　差别有六种∵

　　∵了境为性相　　善不善俱非∵

　　∵此心所遍行　　别境善烦恼∵

　　∵随烦恼不定　　皆三受相应∵

　　∵初遍行触等　　次别境谓欲∵

　　∵胜解念定慧　　所缘事不同∵

　　∵善谓信惭愧　　无贪等三根∵

　　∵勤安不放逸　　行舍及不害∵

　　∵烦恼谓贪嗔　　痴慢疑恶见∵

　　∵随烦恼谓忿　　恨覆恼嫉悭∵

　　∵诳谄与害憍　　无惭及无愧∵

　　∵掉举与惛沈　　不信并懈怠∵

　　∵放逸及失念　　散乱不正知∵

　　∵不定谓悔眠　　寻伺二各二∵

　　已说六识心所相应。云何应知现起分位。颂曰。∵

　　∵依止根本识　　五识随缘现∵

　　∵或俱或不俱　　如涛波依水∵

　　∵意识常现起　　除生无想天∵

　　∵及无心二定　　睡眠与闷绝∵

　　已广分别三能变相为自所变。二分所依云何应知依识所变假说我法非别实有。由斯一切唯有识耶。颂曰。∵

　　∵是诸识转变　　分别所分别∵

　　∵由此彼皆无　　故一切唯识∵

　　若唯有识都无外缘。由何而生。种种分别。颂曰。∵

　　∵由一切种识　　如是如是变∵

　　∵以展转力故　　彼彼分别生∵

　　虽有内识而无外缘。由何有情生死相续。颂曰。∵

　　∵由诸业习气　　二取习气俱∵

　　∵前异熟既尽　　复生余异熟∵

　　若唯有识。何故世尊处处经中说有三性。应知三性亦不离识。所以者何。颂曰。∵

　　∵由彼彼遍计　　遍计种种物∵

　　∵此遍计所执　　自性无所有∵

　　∵依他起自性　　分别缘所生∵

　　∵圆成实于彼　　常远离前性∵

　　∵故此与依他　　非异非不异∵

　　∵如无常等性　　非不见此彼∵

　　若有三性。如何世尊说一切法皆无自性。颂曰。∵

　　∵即依此三性　　立彼三无性∵

　　∵故佛密意说　　一切法无性∵

　　∵初即相无性　　次无自然性∵

　　∵后由远离前　　所执我法性∵

　　∵此诸法胜义　　亦即是真如∵

　　∵常如其性故　　即唯识实性∵

　　后五行颂明唯识行位者。论曰。如是所成唯识性相。谁依几位如何悟入。谓具大乘二种种性。一本性种性。谓无始来依附本识法尔。所得无漏法因。二谓习所成种性。谓闻法界等流法已。闻所成等熏习所成。具此二性方能悟入。何谓五位。一资粮位。谓修大乘顺解脱分。依识性相能深信解。其相云何。颂曰。∵

　　∵乃至未起识　　求住唯识性∵

　　∵于二取随眠　　犹未能伏灭∵

　　二加行位。谓修大乘顺决择分。在加行位能渐伏除所取能取。其相云何。∵

　　∵现前立少物　　谓是唯识性∵

　　∵以有所得故　　非实住唯识∵

　　三通达位。谓诸菩萨所住见道。在通达位如实通达。其相云何。∵

　　∵若时于所缘　　智都无所得∵

　　∵尔时住唯识　　离二取相故∵

　　四修习位。谓诸菩萨所住修道。修习位中如实见理数数修习。其相云何。∵

　　∵无得不思议　　是出世间智∵

　　∵舍二粗重故　　便证得转依∵

　　五究竟位。谓住无上正等菩提。出障圆明能尽未来化有情类。其相云何。∵

　　∵此即无漏界　　不思议善常∵

　　∵安乐解脱身　　大牟尼名法∵