于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’（一）
唯识“于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’（一）”。于五受阴平等舍性正念正智经之瑜伽师地论释‘胜利’（一）／∵陈重文∵译述（大正藏第30册785页中～786页上，或杂阿含经论会编上而90页～92页）复次，有解脱心、有净智见诸阿罗汉，有四胜利，当知不与诸外道共：一、于行时恒常住性；二、于住时无相住性；三、往昔因，所生诸行，任运归灭；四、后有行，今因斯故...
唯识
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空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释∵（三）“甚深”
唯识“空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释∵（三）“甚深””。空相应缘起随顺法经之瑜伽师地论释∵（三）“甚深”／陈重文∵∵译述云何无我难可了知？谓诸因果安立缘起，齐尔所事，遍于一切有情众中，起无差别有情增语。什么叫做无我的道理很难明了知道呢？指由所有的因果所建立施设起来的缘起，在此（缘起的）范围之内的所有事件，普遍涵盖着一切有情众中，由此设有差别的生起一切有情...
《空相应缘起随顺法经》之瑜伽师地论释〈一〉“上慢”
唯识“《空相应缘起随顺法经》之瑜伽师地论释〈一〉“上慢””。《空相应缘起随顺法经》之瑜伽师地论释〈一〉「上慢」／陈重文∵译述∵（编按）本文将《瑜伽师地论》（大正藏30册830页下～831页中或杂阿含经论会编中册26～27页）一段解释「上慢」之文译成白话，有助於对增上慢的缘起的了解。文中黑体字为原论文，白话解释附於其下。∵复次，略有二种增上慢者：一、於有学增上...
唯识与唯了别∵——“唯识学”的一个基本问题的再诠释
唯识“唯识与唯了别∵——“唯识学”的一个基本问题的再诠释”。唯识与唯了别∵——“唯识学”的一个基本问题的再诠释周贵华[北京]哲学研究，2004年第3期59-65页【作者简介】周贵华中国社会科学院哲学所【参考文献】∵1《大正藏》，二十六、二十七、二十九册，毗昙部；三十一册，瑜伽部。∵2《丹珠尔》，西南民族学院铅印版。∵3高崎直道等，1985年：《唯识思想》，李...
皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析
唯识“皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析”。皎然意境论的内涵与意义─从唯识学的观点分析国立台北师范学院语教系副教授彭雅玲佛学研究中心学报第六期页181-211--------------------------------------------------------------------------------页181∵提要∵皎然（72...
智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较
唯识“智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较”。智藏与寂护的二谛思想以及对唯识思想的收摄之比较----以智藏《二谛分别论》与寂护《中观庄严论》为解释线索----圆光佛学研究所曹志成圆光佛学学报第四期（1999.12）页25-56------------------------------------------------------------...
参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告
唯识“参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告”。参加荷兰来登大学“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”报告∵∵释惠敏国立台北艺术大学教授2000.6荷兰来登（Leiden）大学International∵Institute∵for∵Asian∵Studies，于89年六月八日到九日举办“中国佛教之瑜伽行?唯识学研讨会”（The∵Symposium∵o...
从三性三无性谈唯识学的空有中道观
唯识“从三性三无性谈唯识学的空有中道观”。从三性三无性谈唯识学的空有中道观∵廖乐根内容提要：三性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性，是唯识学的核心概念和重要思想。以三性而立三无性。本文在辨析三性的基础上，从三性、三无性的角度，分析、论述了唯识学的空有思想，并进一步论证了“非空非有”的唯识中道义。同时本文还将唯识的空有中道与般若中观思想进行了...
唯识学教学现代化的理论与实践
唯识“唯识学教学现代化的理论与实践”。唯识学教学现代化的理论与实践月历钟∵常乐柔和忍辱法安住慈悲喜舍中停留时间:摘要“唯识学”教学的方法，本就乏人问津，少有深入和成为讨论的课题。尤其“唯识”二字，在一般佛教学者或学佛人士的心目中，普遍以为，唯识学是一门莫测高深的学问，印象当中，给人有着哲学逻辑性思考意味；或是一种形而上的现象学，而琳琅满...