26.唯识论善恶∵续（二）
唯识“26.唯识论善恶∵续（二）”。题目：唯识论善恶∵∵续（二）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：净常本文：∵∵∵∵唯识学说到恶法有四类，第一类是「根本烦恼」六种，上回已经介绍过，接下来要谈谈「随烦恼」。随烦恼，就是随着根本烦恼而起的一种烦恼活动。它又分为三类，即：小随烦恼，中随烦恼以及大随烦恼...
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25.唯识论善恶∵续（一）
唯识“25.唯识论善恶∵续（一）”。题目：唯识论善恶∵∵续一∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：净常本文：∵∵∵∵对於善恶的看法，唯识学所讲的，比世间一般学说所讲的，还要周到而深刻。唯识学讲善恶，不但要从一个人表现於外边的行为上讲，而且更要追究到这个人的起心动念；不但要从自他两方面的利害来讲...
15.唯识简介（十五）
唯识“15.唯识简介（十五）”。本文：┌─约唯识门立──安慧一分｜｜─约心境门立──难陀二分心识分析｜｜─约体用门立──陈那三分∵∵∵∵∵｜∵∵∵∵∵└─约量果门立──护法四分（正义）∵∵（承上期）上回研究心识分析，介绍了安慧一分说，难陀二分说，今续略说後二者：丙∵陈那三分说一、斥前─非前师安慧立一分，但有体而无用。∵∵∵∵∵∵∵...
24.唯识论善恶（上）
唯识“24.唯识论善恶（上）”。题目：唯识论善恶（上）∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵∵作者：净常本文：∵∵∵∵在研究正题之前，请先看一段鸟窠禅师和白侍郎居易的公案，这一段公案，在景德传灯录以及释氏稽古续略上面都有记载，大意是这样的：在唐宪宗元和年间，白居易由中书舍人的官位，转到杭州去当刺...
14.唯识简介（十四）
唯识“14.唯识简介（十四）”。本文：┌─∵约唯识门立──安慧一分心识分析｜─∵约心境门立──难陀二分｜─∵约体用门立──陈那三分└─∵约量果门立──护法四分（正义）上回说研究到心识四分时，曾说心识之分析，在古印度，曾经过数位大论师深入探讨，自简至繁，渐次进化。所谓「安、难、陈、护，一、二、三、四」，此义云何，今略说之：甲安慧一分...
13.唯识简介（十三）
唯识“13.唯识简介（十三）”。本文：┌─相∵∵分｜─见∵∵分心识四分｜─自证分└─证自证分唯识学近世有人称之为佛教心理学，因为其对吾人心理之分析，最为透澈精辟，不仅在佛法上有其特殊的地位，即在世间学术界中，也有其崇高的价值。在前面几个讲次中，曾就有情众生之心识活动中，作用最显着的，分析为八种，所谓八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、末...