无量寿经优婆提舍愿生偈
婆薮盘头菩萨造元魏菩提留支译
世尊我一心归命尽十方∵无碍光如来∵愿生安乐国
我依修多罗真实功德相∵说愿偈总持∵与佛教相应
观彼世界相胜过三界道∵究竟如虚空∵广大无边际
正道大慈悲出世善根生∵净光明满足∵如镜日月轮
备诸珍宝性具足妙庄严∵无垢光焰炽∵明净曜世间
宝性功德草柔软左右旋∵触者生胜乐∵过迦旃邻陀
宝华千万种弥覆池流泉∵微风动华叶∵交错光乱转
宫殿诸楼阁观十方无碍∵杂树异光色∵宝栏遍围绕
无量宝交络罗网遍虚空∵种种铃发响∵宣吐妙法音
雨华衣庄严无量香普熏∵佛慧明净日∵除世痴闇冥
梵声悟深远微妙闻十方∵正觉阿弥陀∵法王善住持
如来净华众正觉华化生∵爱乐佛法味∵禅三昧为食
永离身心恼受乐常无间∵大乘善根界∵等无讥嫌名
女人及根缺二乘种不生∵众生所愿乐∵一切能满足
是故愿生彼阿弥陀佛国∵无量大宝王∵微妙净华台
相好光一寻色像超群生∵如来微妙声∵梵响闻十方
同地水火风虚空无分别∵天人不动众∵清净智海生
如须弥山王胜妙无过者∵天人丈夫众∵恭敬绕瞻仰
观佛本愿力遇无空过者∵能令速满足∵功德大宝海
安乐国清净常转无垢轮∵化佛菩萨日∵如须弥住持
无垢庄严光一念及一时∵普照诸佛会∵利益诸群生
雨天乐华衣妙香等供养∵赞诸佛功德∵无有分别心
何等世界无佛法功德宝∵我愿皆往生∵示佛法如佛
我作论说偈愿见弥陀佛∵普共诸众生∵往生安乐国
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰∶此愿偈明何义？示现观彼安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国故。
云何观？云何生信心？若善男子善女人，修五念门行成就，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。
何等五念门？一者礼拜门、二者赞叹门、三者作愿门、四者观察门、五者回向门。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀如来应正遍知，为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹∶称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿∶一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察∶正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。
彼观察有三种，何等三种？一者观察彼佛国土庄严功德。
二者观察阿弥陀佛庄严功德。三者观察彼诸菩萨庄严功德。
云何回向？不舍一切苦恼众生，心常作愿，回向为首，得成就大悲心故。
云何观察彼佛国土庄严功德？彼佛国土庄严功德者∶成就不可思议力故，如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。观察彼佛国土庄严功德成就者，有十七种应知。
何等十七？一者庄严清净功德成就。二者庄严量功德成就。三者庄严性功德成就。四者庄严形相功德成就。五者庄严种种事功德成就。六者庄严妙色功德成就。七者庄严触功德成就。八者庄严三种功德成就。九者庄严雨功德成就。十者庄严光明功德成就。十一者庄严妙声功德成就。十二者庄严主功德成就。十三者庄严眷属功德成就。十四者庄严受用功德成就。十五者庄严无诸难功德成就。十六者庄严大义门功德成就。十七者庄严一切所求满足功德成就。
庄严「清净」功德成就者∶偈言「观彼世界相，胜过三界道」故。庄严「量」功德成就者∶偈言「究竟如虚空，广大无边际」故。庄严「性」功德成就者∶偈言「正道大慈悲，出世善根生」故。庄严「形相」功德成就者∶偈言「净光明满足，如镜日月轮」故。庄严「种种事」功德成就者∶偈言「备诸珍宝性，具足妙庄严」故。庄严「妙色」功德成就者∶偈言「无垢光焰炽，明净曜世间」故。庄严「触」功德成就者∶偈言「宝性功德草，柔软左右旋，触者生胜乐，过迦旃邻陀」故。
庄严「三种」功德成就者∶有三种事，应知。何等三种？一者水、二者地、三者虚空。
庄严「水」功德成就者∶偈言「宝华千万种，弥覆池流泉，微风动华叶，交错光乱转」故。
庄严「地」功德成就者∶偈言「宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕」故。
庄严「虚空」功德成就者∶偈言「无量宝交络，罗网遍虚空，种种铃发响，宣吐妙法音」故。
庄严「雨」功德成就者∶偈言「雨华衣庄严，无量香普熏」故。∵∵庄严「光明」功德成就者∶偈言「佛慧明净日，除世痴」冥」故。∵∵庄严「妙声」功德成就者∶偈言「梵声悟深远，微妙闻十方」故。∵∵庄严「主」功德成就者∶偈言「正觉阿弥陀，法王善住持」故。∵∵∵庄严「眷属」功德成就者∶偈言「如来净华众，正觉华化生」故。∵∵庄严「受用」功德成就者∶偈言「爱乐佛法味，禅三昧为食」故。∵∵庄严「无诸难」功德成就者∶偈言「永离身心恼，受乐常无间」故。庄严「大义门」功德成就者∶偈言「大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生」故。
净土果报，离二种讥嫌过，应知。一者体，二者名。体有三种∶一者二乘人，二者女人，三者诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种∶非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。
庄严「一切所求满足」功德成就者∶偈言「众生所愿乐，一切能满足」故。
略说彼阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。
彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句，次第说，应知。
云何观佛庄严功德成就？观佛庄严功德成就者，有八种相，应知。何等八种？一者庄严座功德成就。二者庄严身业功德成就。三者庄严口业功德成就。四者庄严心业功德成就。五者庄严大众功德成就。六者庄严上首功德成就。七者庄严主功德成就。八者庄严不虚作住持功德成就。∵何者庄严「座」功德成就∶偈言「无量大宝王，微妙净华台」故。∵何者庄严「身业」功德成就∶偈言「相好光一寻，色像超群生」故。∵何者庄严「口业」功德成就∶偈言「如来微妙声，梵响闻十方」故。∵何者庄严「心业」功德成就∶偈言「同地水火风，虚空无分别」故。无分别者，无分别心故。
何者庄严「大众」功德成就∶偈言「天人不动众，清净智海生」故。∵何者庄严「上首」功德成就∶偈言「如须弥山王，胜妙无过者」故。∵何者庄严「主」功德成就∶偈言「天人丈夫众，恭敬绕瞻仰」故。∵何者庄严「不虚作住持」功德成就∶偈言「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海」故。
即见彼佛，未证净心菩萨，毕竟得证平等法身；与净心菩萨，与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。
略说八句，示现如来自利利他功德庄严次第成就，应知。
云何观察菩萨庄严功德成就？观察菩萨庄严功德成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就，应知。
何者为四？
一者於一佛土身不动摇，而遍十方种种应化，如实修行，常作佛事。偈言「安乐国清净，常转无垢轮，化佛菩萨日，如须弥住持」故；开诸众生淤泥华故。
二者彼应化身，一切时不前不後，一心一念，放大光明。悉能遍至十方世界，教化众生；种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言「无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生」故。
三者彼於一切世界无馀，照诸佛会大众无馀，广大无量，供养、恭敬、赞叹诸佛如来功德。偈言「雨天乐华衣，妙香等供养，赞诸佛功德，无有分别心」故。
四者彼於十方一切世界，无三宝处，住持庄严佛法僧宝功德大海，遍示令解如实修行。偈言「何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛」故。
又向说观察庄严佛土功德成就、庄严佛功德成就、庄严菩萨功德成就。此三种成就，愿心庄严，应知。
略说入一法句故。
一法句者，谓清净句。清净句者，谓真实智慧无为法身故。
此清净有二种，应知。
何等二种∶一者器世间清净，二者众生世间清净。器世间清净者∶如向说十七种庄严佛土功德成就，是名器世间清净。众生世间清净者∶如向说八种庄严佛功德成就，四种庄严菩萨功德成就，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净义，应知。
如是菩萨，奢摩他，毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。
何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者∶谓说礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐；欲拔一切众生苦故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。
菩萨如是善知回向成就，即能远离三种菩提门相违法。何等三种∶∵∵∵一者依智慧门，不求自乐，远离我心贪着自身故。
二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。
三者依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。
是名远离三种菩提门相违法。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种∶
一者无染清净心，以不为自身求诸乐故。
二者安清净心，以拔一切众生苦故。
三者乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。
是名三种随顺菩提门法满足，应知。
向说智慧、慈悲、方便三种门，摄取般若；般若摄取方便，应知。向说远离我心不贪着自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心，应知。
向说无染清净心、安清净心、乐清净心。此三种心，略一处成就妙乐胜真心，应知。
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土，应知。
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门故。
复有五种门，渐次成就五种功德，应知。何者五门？一者近门。二者大会众门。三者宅门。四者屋门。五者园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者∶以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者∶以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者∶以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者∶以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者∶以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就，应知。
菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。
菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优婆提舍愿生偈，略解义竟。
难行道者∶唯是自力，无他力持。
易行道者∶谓但以信佛因缘，愿生净土，乘佛愿力，便得往生彼清净土。
凡是生彼净土，及彼菩萨人天所起诸行，皆缘阿弥陀如来本愿力故。
愚哉！後之学者，闻他力可乘，当生信心，勿自局分。往生论注
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