要弄清楚往生的条件

最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说***某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方。另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛两百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方，令人很退失往生的信心。

其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把往生的条件弄清楚啊。假如一辈子办助念团为人助念，或是拜佛很多拜，却不是以“仰仗佛力，依靠弥陀慈愿的心”来念佛求生西方；又拿“我常常为人助念”、“我拜多少佛”来作为自我的成就感，增长我执、我慢。以为“我”很能助念，“我”很会为亡者开示，“我”很会拜佛。这样表面上是念佛，实际上是在念自我、念我慢。久而久之就以为自己很行啊，以为自力很可靠。其实，小我小水泡一个，有什么可靠呢?无常一到，一病倒就知道了。

佛是教我们要去掉我执，而所以会拿念佛来增长我执，也就是对佛毫无真实的相信，对佛的教导满不在乎。会这样念自我、念我慢，对佛根本没有真正的依靠，也没有往生的愿力，没有真实的信愿是不能往生的。没有信愿不往生，是理所当然的，和这些资历，根本没有关系。

请注意，阿弥陀佛根本没有说，形式上助念几次，或是形式上办什么佛教团体，拜几拜，就可以往生啊，大家可别自己发明哦。佛是说“至心信乐”。主要的是“心”，“至心信乐”，并不是任何的形式啦、组织啦、资历啦。

蕅益大师说，信愿行是非一非三，而三而一。有真信的人一定会有愿、有行；没有愿、没有行的人，不算是真信哪；没有信和行，也不能叫作真愿哪。一个有信心的人，他一定会老老实实地念佛，这一生就作佛了。很多人不能够相信，不能发起真正的信愿，这也不奇怪。真正想要往生成佛的人，修学的方向就会放在日常生活如何真正加强自己的信愿。