王金策（1758—1838），字香杜，号天台居士。山东诸城人。嘉庆庶吉士。主讲岳麓书院，门下出宁乡黄本骥（字仲良，号虎痴）、黔阳邱开来（字觉吾，号湘渔）等杰出人士。
嘉庆二十四年（1819）己卯，以翰林院庶吉士偕家弟笃人、毛丈韵堂，任官黔阳县令。其幼尝梦得“走马天台”之句，不知所解。至邑，检《黔阳县志》，见入蟠龙山口有“天台进步”四字，始悟为夙征。又幼字香杜，而邑治蟠龙山西南有泉曰“杜香”，遂作《旧梦纪》，语详《湘帆纪程》。并撰有《香杜花轩记》云“黔邑，截长补短，计以开方，五百里而遥。十之八以处山，二之一以处水，一以处城郭宫室田畴。黔邑方圆四五里。署近东而稍北，有轩三楹，旧颜“友山”（按：此系康熙初年县令张扶翼手书）。予至，始易之曰“香杜花轩”。香杜，予字。而治西南，适有泉，曰“杜香”。泉所出口，曰“蟠龙山”之趾，有石。石有文，曰“天台进步”。相传寒山、拾得修炼处，至天台而道成，故云。余七龄时，尝昼梦，得诗，有“走马到天台”之句，而余名适见孙兴公《天台赋》中。越今二十年，而来令。而梦之征始验，岂非天哉？”
道光元年（1821）辛巳，县令王金策命初容际华任黔阳僧会司，住持黔阳县普明禅寺。
道光四年（1824）甲申，王金策访株山荷叶庵，与宿儒谢光篪以诗唱和间，礼拜谢光篪先祖桑正肉身。於茶罢琴余，咽菊吟诗，有“牵驴寻野菊，伴鹤醉群芝”之句。
道光六年（1826）丙戌，洞昌修复黔阳城隍庙。时县令王金策主持其事，响应者众。
道光十七年（1837），桂林龙光甸任黔阳知县。黄本骥选黔阳教谕，王金策改令陇西。
王金策在任官黔阳时期，着有《湘帆纪程》。
烟溪邱开来着《揖山草堂文集》四卷、《揖山草堂诗集》十二卷。王金策太史序其集云：“觉吾文第一，书法次之，诗又次之。然分之，皆可自名一家”。人以为定评。
王金策诗文小辑
《旧纪梦》
天下事固多不可解，以予所闻“钧天奏乐，关伯征兰”，传记分明，非妄传也。事属叆滊，亦不敢谓然。若夫孩提嬉游，未工属对，梦中栩栩，雅善裁诗。虽厥符之未彰，亦齐皆所靡志已。
予五龄时，始学识字。逾春，读《论语》半部，闲识字义，亦解否听之。心昼日匿夹幕间卧，不知梦入何境。口中喃喃作呓语间吁声。乃起，口诵“走马到天台”之句，不知其何自来，亦不知诗作何解。其时尚未闻有所谓“天台山与阮刘”故事。辄臆解台为天上之台。农大人闻之曰：“是夙慧也。燕昭无灵气汉武非仙才。鸟足以临瀛海、款蓬莱乎？”由是教作五字诗，颇有能成句。间语同学，诸子，辄用宸肇事相戏。或曰：“否，天，大罗天也。走马看花兆在斯名，三台也，谓为君作懒残语曰：“勿多谈，邻取十年宰相去”。言戏而谀。予固不之信。然窃心异其事，白谓：“后当有验”。
余两兄三弟皆以金名，予金策，字中之羞取“金门射策”意，非杖锡也。及读孙兴公《天台赋》云：“披毛褐之森森，振金策之铃铃”，乃大骇曰：“嘻，义果奚属而奇，若是夫铃铃，杖之声也。金策锡杖，振之，则铃铃然。得杖而能振，且有声何吉”。如“金门射策”中之吉。天台杖策，振之吉肇。锡嘉名适符梦语。嘻！异矣。策不知当时喃喃呓语，果何云耳。天台，称不死福庭，肆觐天宗。爰集通仙挹玉膏兮嗽华泉。尔时倘见之与果尔，则左挹浮邱之袖，右拍洪崖之肩，虽俄顷，亦云乐也。抑玉堂金阙，要眇天台中者，犹待符於后耶？或曰：“梦从想起”。总角时，乃不知何者是梦，而何自得诗？自是君身有仙骨，世人哪得知其故？请为君诵之耳”。余曰：“唯唯否否”。事诚甚异，不可以不纪。且自号“天台居士。”
《香杜花轩记》
黔邑，截长补短，计以开方，五百里而遥。十之八以处山，二之一以处水，一以处城廓宫田畴。邑治方圆四五里。
暑近东而稍北，有轩三楹，旧颜：“友山”。予至，始易之曰：“各枝花轩。”香杜，予字。而治西南，适有泉，曰：“杜香”。泉所出口，曰“蟠龙”山之趾，有石。石有文曰“天台进步。”相传寒山拾得练修处，至天台而道成，故云。
余七龄时，尝昼梦，得诗有“走马到天台”之句，而余名适见孙兴公《天台赋》中。越今二十年而来令。而梦之征始验，岂非开哉？
《行罗翁村》略
•••••入山数里，通险而径益幽。子桐散花如雪微霁，重壁连铭，千岩俱白，杜鹃烂发，若火攸灼，猩红在林。赤壁丹穴，复有小草细碎，受露吐看。野花敷放芬，藉日增色。凡夫蘼芜神萝江离蘅杜之属，宗生旅茂，靡可别识芳於空谷，岂惟国香？峰回路转时见屋宇。槿篱枳屋，三两为邻。青草池，鸣哇绕村。翠衿咬咬，载好其音，草林禽鸟之天知，亦有以年自乐也。使有大雅君子济敷德威，先之重典，以戢其好，继之诗书，以畅其孝。流意静一盗贼不作，桃源洞天，岂远人世哉？庖丁解牛，恢恢刃游鸡小鲜也。顿刃无芒，不见其长，兴言及此，愧悔滋深耳。遵水取道，益复奇险。俯视深谷，摇摇欲附。杂花蒲山，目不敢瞬。舍舆徒走，足疲乃止。•••••
《行太平乡》略
•••••胥吏书禾，自邑治至硖州，舟行百有二十二。自硖州入於山，又百有二十里袤焉。於时八月之晦，偕家弟笃人，毛丈韵堂登峰涉溪。••••••数月以来，往来十余度，山重水复，数见不鲜。韵堂、笃人，方赁船周眺，应接不暇。谓风景之奇，得未曾也有。
观音岩，高跨江介，无草树处，尽为黑白石，上下层叠，悉如忘掉玉刻镂而成。水中石笋异立，解润明磊，常如雨，斯其挺拔，峭削成矫。然自异於众山者已，弟目日出硖，东北行，所遇山，多数百由旬。舆夫盘旋，如猱升木。值雨大作，滑达不可行。此中八九日，故多雨，不为异也。日入闇行四五里，不辩路径，惟闻雨声在树，水声在谷。良久，逆者至，缚草为炬，人持其一，前后照耀，突如盲人之目，刮以金篦，顿入光明境免。
自过达坪十余里，径愈险。韵堂色勃足蹑，摇如将坠，惧而止，假宿逆旅返乎大坪以待。予遂与笃人前进。更余，抵红庙宿焉。
二日，日未爽。治狱毕，即还过山四五重，皆蹑其绝顶。云气片片出襟袖间。白含日光，泾孕雨气。数步之间，后人不见前人，衣履厂磴千级周折，上下前人，巅顶乃在后人足底，然而形影仿佛，若有若无，乃如黄昏之月，徽见人影。清风徐来，时有罅隙。既过之后，旋合为一，溪谷百仞，多有田畴庐宇。至此茫茫，尽为云海。时闻下界鸡犬鸣吠而已。
至大坪，韵堂笑而相递，谓“我白云中来也”。予亦自诧为神仙。排云出，但见金银台，殆近之矣。诗云：
溪水迸石花，岩溜滴秋露。
桐高实累卵，荍密白翻雾。
山径情无人，一线蹑樵路。
时有饭牛子，迤逦入烟树。
《安江胜觉寺古柏》
安江胜觉寺，古柏数百株。轮困盘屈，传为汉唐间物。巨者四人环抱不能合。细者亦周围数尺。浓荫蔽天，希睹曦景。诗云：
咏安江胜觉寺古柏
大木荒唐叶倒悬，禅栖空遂磴钩连。
铜柯丞相祠前柏，石室仙池洞口天。
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